終於進入林前十三第五節了，今晚我們來看其中講的關於愛的兩個特徵。愛不會無禮，愛是不做醜惡的事。在林前十一章保羅提到在教會發生了兩件羞恥的事；婦女出席聚會，裝束不合體統。又在聚餐時，富裕的人忽略了貧乏弟兄姊妹的需要，吃光了所有的東西，忽略了別人的感受。
愛是溫柔而不粗魯，不做害羞的事
我們吃完好的東西，留下殘渣，讓某一人去收拾洗碗，有時興高采烈聚會，散會就一窩蜂走了，留下一個人去收拾，對別人的需要完全沒有敏銳的心。我們斯里蘭卡人是很喜歡插隊，但我整天叫人守法別插隊。今日的社會，人很容易就會無禮，今天注重效率，甚麼都要快，又不理會人的感受。最容易表達無理的可能就是講話吧。『你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道怎樣回答各人。』(西四6)這是很好的忠告。我們講話有兩方面要注意：第一，要用柔和式，要和氣。第二，好像用了鹽作調味料。和氣的人帶着恩慈。『並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。』(弗四32)有時「大人物」與人講話好像很了不起，向着別人咆哮，基督徒不應該這樣，我們是滿有恩惠的人，當我們充滿恩典喜樂，苦澀就都沖走，待人接物就不會流露惡言！
有時我們憤憤不平，動不動就罵人，開車時拼命地按喇叭，我們真要學習待人接物時心平氣和。有個女孩子二十七歲，教會中人人見到她都問：幾時請我們喝喜酒？因為她未嫁人，問到她都很怕回教會。真的嫁了人幾個月了，人們又問：何時生孩子啦？許多隨便的言語，令人苦惱。所以基督徒要懷着平和及敏銳的心來待人。
能夠敏銳而不失諸於禮的方法，就是要懂得尊重。基督徒是以尊重人的眼光來看人。南非的曼德拉，坐監的時候想起他童年所接受過的基督教教育，於是決定成為基督徒，在監獄中寫信給葛培理，說我是小時候聽電台轉播你佈道時決過志的，我想成為真正的基督徒。曼德拉對人有禮貌，他的顧問為此很不高興；他做總統，任何人進來他都站起來表示歡迎，他的顧問說，您不用時時站起來的。
不過這就是他待人的方式。基督徒是會尊重別人的，因為我們知道神看重我們。在家庭裏，更加需要敏銳之心，家中講話，最易粗聲粗氣，彼此不耐煩，大家都將社會上的怨氣帶到家裏。
堅定而有決心的愛
世界上有很多壓力。一回到家我們原形畢露，放鬆自己，認為在家講話是不用理會別人的，錯！回到家中，講每一句話更加要用心去想，因為家是我們最重要負責任的地方。父母的怎樣對子女講話，會令到他們認識到自己到底有沒價值。自我價值是在家中塑造出來的！如果孩子們覺得自己很重要，長大後一定有健全的人格。夫妻不和，另一半很容易受到試探，回家被太太罵，回到公司，年輕貌美的女士卻常對他諾諾稱是，撒旦就悄悄進來，因為他在那裡找到了自己的價值，使他享受這段關係過於家中的關係，就會墮入陷阱。
基督徒的愛是一個很有決心的愛，是要很刻意的，不是隨便就有的。我們在家中要為自己約法三章：我決定在家中不會講暴躁說話。有時候你很忙，小孩子走過來找爸爸，你粗魯說「做甚麼啊！」但你要記住約束自己，要換成另一句溫柔話：「怎麼了，乖兒子？」所以基督徒的愛是刻意的。『我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。』(雅三1-2)人人都有缺失，都會犯錯，我們犯了錯，要作另外一個決定，就是開口認錯。在家中最難講的一句話就是「我錯了，對不起。」一知道自己錯了，一定要開口認錯，我們做傳道人的，更要這樣。今天下午我在預備這信息時，記起這次出門時很忙，也未顧及太太的感受，其實太太面對很大壓力，我沒有表示關切。於是發個短訊過去，對不起啦，我太忙，沒顧及妳感受。太太立即回短訊過來，說這已是你第二次講對不起了 所以，對人處世，我們需要時時打起十二萬分精神。
要肯開口認錯
要克服煩躁，多靜心親近主，好放緩腳步。有一個很忙的姊妹，每天「打沖鋒」去工作，沒時間靈修與神親近，但她為什麼不善用乘地鐵的三十分鐘呢？如果你忙到祈禱的時間都沒有，那你真的太忙了！
我們對人說話，除了要和氣，還要調和。有時人家阻了你一下，你長篇大論批評他，抑或在心中默默祈禱呢？我們需要對人敏銳。有時我們對人講話，發現對方根本沒有興趣聽，那麼就停止了，這些地方也要有敏銳之心。有個小孩子問媽媽，為什麼月亮是白色的？媽媽說，莫問我，要問爸爸，孩子說，那麼我不想問了，因為他知道一問爸爸，他就會長篇大論!我太太曾患癌症，感謝主她現在康復了。手術後每兩天就會回到醫院換藥，我就會送她去醫院，我會停好車，再去與太太會合，有一次，在回到太太那裡的路上，遇到一個基督徒朋友，一見到我就不停地講完一個見證又一個見證，我在心中祈禱，神啊，我要陪太太見醫生呀，求祢使他住口吧。但他仍在講，終於有另一個朋友出現了，他們打招呼時，我才找到機會逃走，在此之前，我半句話都插不進去。到了太太那裡，她已換好藥，只等我來付錢了。我們講的是一顆為別人着想的、敏銳的心。神整天為我們着想，我們也應該為別人着想才對啊。
愛不會堅持己見
真正的愛不會成天想着我想怎樣，我想怎樣。為別人設想可能需要因着別人緣故而放棄自己某些計劃。某些人來講或會覺得失去自由，但基督教是一個降服的宗教。甚麼是降服？就是拒絕堅持我自己的權利。有一位去印度服事神的宣教士，常傳講這樣的信息：降服以致得勝。他提到每個人對慾望都有不同的反應，我們是被罪污染了的人，這世界已經腐壞了，我們怎樣處理慾望呢？我們回應慾望有三種途徑：
1. 縱慾，想做就去做。但聖經說，我們受造應該是聖潔的。無止境地縱慾，你一定會成為非常不快樂的人。
2. 以為慾望本身都是錯的，所以禁慾。其實這同人性不相符合，因為聖經告訴我們，我們有這種慾望的能力都是神給的，慾望本身並不一定是邪惡的。
3. 降服。我們將慾望降服交上給神，然後神將它救贖過來，再給我們一個新慾望，可以享受的。我們不是丟棄慾望，而是交給神來拯救，然後我們與神的美意相配合，配合神的善良、純全，可喜悅的美意，所以順服不是苦差。
保羅提醒，基督徒會為別人的緣故有所犧牲。為着將福音有效地傳給失喪的人，他願放棄某些權利。莫求自己的好處，要求你鄰舍的好處。『就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，叫他們得救。』(林前十33)向着甚麼樣的人就做甚麼樣的事，為要得着這些人，好能帶這些人信主！
『各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。』(腓二4)基督徒是整天顧別人的，有時候為着別人的事而放棄自己的事。這與一般世人的想法是不相同的，因為現在人要要找回自己的自我價值，要做自己喜歡的事！當今世界最崇尚的就是個人主義，結果造成人與人之間的隔閡。為別人而活成為一個太大的束縛，要解除束縛 所以覺得教會有不妥就轉另一間啦，這人很難相處，就重新找一個啦，其實就是你想怎樣就怎樣。在我們斯里蘭卡，有一間銀行有「香港」二字，這銀行最近在那邊有這麼一個廣告：「莫問為什麼，莫問為什麼不行！」這是宣傳生活的貸款；你想買東西嗎？莫問為什麼要買，而是要問為什麼不買！這世界就是這樣！
順服：豈是苦差
我在同一個機構全職服事超過三十七年，有十年是做義工，頭尾我同這機構的關係四十七年，而我人生最大的苦楚是由這機構而來，那時候想，不如走為上着罷。但我也想講，我人生最大的福樂亦是出自這機構！最痛苦，最快樂都是出自那裡，是神放我在那裡服事祂。當我想到此時，就不再痛苦，心中只有喜樂！我也能照樣講，自己所屬的教會，也經歷過很大的痛苦，但我也在其中享受極大喜樂。
如果你不想向神降服，就是將自己當作神，但你是不會喜歡自己這個神的，當你為所欲為，你亦不會喜歡自己的所為。當事奉神，聽神的話，神為我們定的是最好的！我仍然是青年歸主協會的同工，不過我已經放下主管責任。回看三十五年做總管的事奉，很多計劃都要放棄，因為無論是機構，無論是國家，都有很多的需要，所以要以大局為重。但與此同時，差不多我所有的夢想，都得以實現，不是照我們所計劃的，而是照着神的心意成就。
二零零五年，我準備去美國寫書，誰知二零零四年十二月二十六日發生南亞大海嘯，國家面臨災難，自己義不容辭。因為在我的同工中，我英文比較流暢，救災工作中，許多書信來往，我要乖乖地坐在那裡回復電郵，向我要錢支援，我得回覆。我本來計劃寫關於申命記的注釋書，結果不是寫申命記，而是寫電郵記！一時之間覺得自己有些可憐。期間有個退修會，同工問，你可以負責第一天講道嗎？於是我預備到深更半夜，起來祈禱時發覺預備的好像不適合，馬上重寫一篇新的，又祈禱，發現還是不適合，又寫過，還是不理想，但時間到了，於是和女兒一道上車，女兒問，爸爸，準備講甚麼？我說，主必有預備。快到禮拜堂了，當大家唱詩讚美神時，我快快記下心中的靈感，就同大家分享這篇。主任牧師和同工都說，你應該詳細記下來，因為大家不知道怎樣向弟兄姊妹講海嘯這課題。
神帶你走的路－降服
於是我寫下來，發電郵給朋友們。有個中文的網站來電郵問，可不可以轉載？之後荷蘭的報章又問，可不可以轉載？然後另外一機構說，可不可以讓我們印出來？所以，印了十萬冊《海嘯之後》這篇文章。在這樣的時刻，基督徒應該怎樣做呢，這是當時很嚴峻的問題。有個機構用三種語言印了這本小冊子。幾個月之後，巴基斯坦有地震，他們就將其中的「海嘯」改成「地震」，再次採用了這本小冊子。再過了幾個月，美國遭受強大風災，又將這本小冊子改了兩個字繼續採用。《海嘯之後》這篇文章前後印了三十九萬冊之多，後來又有日文版用於關東地震，又印了葡文，緬文以適應當地的需要。
感謝主，到了這把年紀，寫了這麼多的東西，從來都沒有印過這麼多！而我起初居然埋怨，因為被突然的不測風雲，必須留在斯里蘭卡，不能依時赴美寫書！之後電視台又詢問可否拍成電視，那一晚我們都上電視接受了訪問，估計約有八十萬人看過這專訪。雖然自己的計劃全部泡湯，但神的計劃更為美好，我們的神就是這樣行事的！我當初好想講，我真的為神犧牲了好多，我很想可憐一下自己，但回過頭來想想就講不出口了！
『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』(羅八28)有人說我不想做將宰的羊，但『靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。』37節，不但得勝，而是得勝有餘！這不等於我們人生的雄心壯志沒有了，人見過神的榮耀一定會有雄心壯志；就是想反映神的榮美！所以莫放棄你的夢想，只要那夢想是從神而來，我們就努力地去追尋。我們的神帶你去走的路，你想都沒想過，但最終會更好。
「降服」一詞不是指打了敗仗，一投降就甚麼都沒有了，而基督徒將一切交上，以致神可以救贖我們，並且再恢復給我們，使我們能為祂而活。主為我們有美好計劃，有時不明白祂怎樣帶領我們，但祂的計劃永遠是最美好計劃！你肯降服在祂面前嗎？
劍橋大學有位出色的數學系的學生，名列前茅，後來，他覺得神呼召他去穆斯林中做宣教士，當時他與一位姊妹談戀愛，他向她說神呼召我去印度，我們去到那裡一齊服事神。於是一齊為這件事祈禱，之後女方覺得神並沒有呼召她去印度，這姊妹是一位好好的姊妹，但沒有感動去印度。這位馬田弟兄需要在去印度和女朋友之間作決策，最後這弟兄一定要去，因為神呼召了他！他在日記中寫着，我親愛的女友和我的天職是兩個不同的方向，但是神不丟棄我；神與我更加靠近，比女友更加靠近我，所以祂不會放棄我。
偉大在於獻上
他去了加爾各答，他是語言天才，譯了一本當地穆斯林聖經。譯完後去伊朗(當時的波斯)，又譯了波斯文聖經，當地人說譯得太好了。他很年輕就病死了，那時是1830年，當地的兩個聖經中，仍以他的譯本為藍本。在中東，有人找到他譯書的手稿和日記，寄回英國，在當中看到一顆為主焚燒的心，於是好多人受感動去到印度各處傳教。
一個人之所以能偉大，是因為他能獻上，或許神就是呼召你要獻上，願意向祂降服。有時候我們已交給神了，但神給回我們。不過我們要願意交出，當我們願意，就是將自己向神敞開，好使祂的計劃能夠落實在我們身上。好像保羅說，這是純全善良，可喜悅的。既然神的美意如此，為什麼不爭取得着最好的呢？親愛的弟兄姊妹，我今晚想請你回應神，你要對神說，神啊，我交上，我不是放棄，我要全然交出所有，因為神能拯救這一切，然後將喜樂的生命給與我們。
講員： 費蘭度博士
速記： 曉明