（創四七11-15，25-27）是雅各和眾子到埃及的生活記載，他們一直住在埃及，直到雅各死了，葬回迦南地。我們看到約瑟對於他的家庭，對於埃及國是一個大有貢獻的人，實在無人能比！約瑟是一個擺在那裏都好看的人，他的人生愈老時生命的榮耀愈光輝，真是愈照愈明，直到日午！外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，以致到年老時仍然結果子，葉子也不枯乾！果子是生命的結晶，生命的本質由果子可以見證出來；好樹結好果子，壞樹結壞果子，從你的為人我們可以知道你的內心。好人不一定是基督徒，基督徒應該是好人！如果一個基督徒與未信神之前一樣，那他不配是一個基督徒！果子是一個最好的見證，它的另外一個最重要意義是：生命的功效與作用是藉着果子彰顯出來！果子的第一個功效是供別人享受──成果能貢獻給人。在這裏我們看到一個基督徒生命的功效；內心裏有一個價值觀的改變。《聖經》說，施比受更為有福。基督徒在這一點上應有改變，過去是想得別人的好處，信神之後樂意讓人享受自己給人的好處！這是果子帶給我們人生觀的改變。約瑟正是這樣，一生之中到處都能給與他相處的人好處，在父家裏如此，到波提乏家如此，坐監時也如此，做了宰相更是如此，這是他人生一貫的影響和作用。果子有另外一個作用就是繁殖﹑再生。果子讓人享受是有時間性的，繁殖作用是超越時間性的。我們基督徒在世上的作用有兩方面：一方面使周圍的人因着我們得着好處：利他，這是有時間性的；另一方面是讓基督的生命從我們這裏繁殖出去，得着神的生命，這是超越時間性的，是永遠的。
讓我們看看約瑟是不是這樣呢？約瑟做宰相的時候，他的家人不但脫離了饑荒，保留了生命的餘種，並且得到埃及地最豐富的一個地方，在那裏置了產業，他使他一家人在生活上有了翻天覆地的改變。雅各從出生到去埃及之前，都是在多風多浪的遭遇中，自從他下埃及與約瑟相見之後，能安享晚年，約瑟使他父親雅各從此生活無風浪，雅各臨死前的信心有一個感動人的見證：雖然在埃及他已享受了這樣多的豐富﹑這樣多的產業，但仍要兒子把他葬身在迦南地──他祖宗所買的地方，雅各的信心在此顯明。約瑟在這件事上不單是父親命令，而且超過父親所想所求，從（五十2-3，7-10）我們可看到，約瑟為父親舉行的是國葬！一個牧羊人，一生漂泊無定，竟受埃及國這樣隆重的待遇！雅各為甚麼有這樣光榮的死呢？因為他有約瑟這個寶貝兒子。從（四一55）中可知，法老對約瑟：你辦事，我放心。法老最困難的時候，約瑟為他解決了全地的大饑荒；在困難的時候，反而使埃及國的財政更加豐富！在老百姓艱難的時候，雖然田產賣了，但由於約瑟處事得當，一點沒埋怨，反而尊敬約瑟。為甚麼約瑟會有這樣的貢獻？對我們有甚麼教訓呢？一個屬靈的人，有人的本份，在任何地方全力以赴，在任何地方認真學習，所以能力﹑生命一同成長，成為到處都可以被神使用的人。我們看到約瑟與弟兄分別愈大時影響愈大，神看我們的愛心價值大小，是看我們愛心的品質﹑質量如何，不一定是數量來決定的。
一個寡婦奉獻二個小錢，是她養生之物，神說比甚麼人都奉獻得多；所以神看我們愛心的價值是看愛心的質量。但是神用我們愛心的那種作用，是看我們愛人的質量加數量。神看約瑟十七歲時的愛心是一百分，做宰相時的愛心也是一百分；但我們看見約瑟做孩子時的影響力就比較小，做宰相時的影響力就比較大。所以一個人的品質的好壞，影響的範圍很有關係。我們常說：上行下效。統治者是暴君，他下面的人一定殘忍；統治者貪心，他下面的人一定貪心；統治者是好的，他下面的人容易有良善的標準。在我們愛神的品質上，我們一定要看清楚，如果我們有美好的靈性，求神給我們更大的數量：讓我們的學問愈大愈好，讓我們的錢財愈多愈好，讓我們的權勢地位愈高愈好，這樣可以作用更大！摩西是學了埃及一切學問的王子，說話行事都有才能，神選了他作用更大，如果是一個普通勞工，神要他寫《摩西五經》是不可能的。但以理是被安排在尼布甲尼撒王宮，尼布甲尼撒王是消滅，打敗以色列國的君王，是以色列全國的軍人都無法抗拒的人，全國都不能使尼布甲尼撒王認識神，但因為但以理敬畏神，有從神那裏來的智慧﹑才能，但以理一個人能將他下拜在神面前！保羅是一個滿有知識﹑滿有熱心﹑滿有成就的人，你看他寫了多少保羅書信，被神更大地使用！從以斯帖的影響中也可以說明，換一個普通人就不可能挽回以色列人滅亡的命運！在這一點上，求神提醒我們：讓我們在生活中﹑學習中盡量充實自己，準備給神更大使用，這就是果子很重要的作用。
果子最好吃的時候是最漂亮的時候，學問﹑地位愈來愈高時對人的幫助﹑關懷更大。我們是否像果子？我們對社會上﹑對周遭的人﹑對自己家裏的人，與人的不同到底產生甚麼影響，到底有沒有影響？這是值得我們深思的，求神讓我們看到我們的真相，但願我們與眾不同！我們是別人的祝福，常常使別人因我們得福，在你愈來愈順利的時候，這種見證應該同時顯得明顯。這方面是我們基督徒容易忽略的。在《聖經》中特別看到一些猶太人的例子；猶太人因得罪神，被尼布甲尼撒滅亡之後，散佈在天下各方；奇妙的是，到了外國的猶太人，人人悔改了，回到了神的面前。內心有一最大的負擔：為同胞禱告！我們也看到後來復興就帶回到他們的祖國，這是我們應該效法的。
果子的另一個功效是：再造生命；是一種永世的﹑靈性的貢獻，是得着主耶穌的生命！約瑟無論到那裏都是為神作見證，可惜的是：這些人只要約瑟給他們看得見的好處，對約瑟的神沒有興趣，那一種功效是暫時的。約瑟最大的功效是：在信仰上把全家人復興起來，使他們這個家族都被神揀選。不但如此，他們的後裔都受到影響；以色列人出埃及時，光是男丁就有六十萬，整個以色列族在信仰上受到他的影響！這是果子更大的功效──生命，就是神在信仰上最大的祝福！讓我們在這個世界上看清楚，甚麼是最重要的東西？是要把神的生命傳達出去──這是最大的貢獻！
要結果子的話，必須要生命成熟。我們看到約瑟的家人經過多少患難，生命都成熟了；他們能在神裏合而為一，果效能在世界上漫延出去。要生命長進﹑成熟，最好的地方是神要我們信神之後參加教會，教會是造就我們生命不可少之地。一個人如果得救了，沒有教會生活，在屬靈上沒有前途！基督徒參加教會，但教會生活不好，表明他不會長進！教會是重要的﹑神的工作所在。（太十六13-18）是主耶穌對門徒的兩個考試，但只有一個題目：我是誰？一個人認識神得救之後的追求在教會裏，神所建造的教會裏。（弗二19-22）告訴我們，信神之後，我們是神家裏的人，進入神的家，進入神的教會是要被神建造。兩次的經文講到被建造，巴不得我們都看到教會的重要性。不論何人，到教會都是被神建造的。我們得救之後，生命還有很多問題，需要神生命上的建造。正如約瑟和哥哥們生命需要被建造一樣，讓他們在基督裏生命成熟，這樣才能合而為一，作出世上少有的﹑不可能有的見證！
世界是個精神病院，世人在一起不會合作，互相爭鬥；但神救了我們，給我們新的生命，神要我們生命成長。外面很多嫉妒紛爭，人與人之間不協調，我們在教會裏有沒有同心合意﹑彼此相愛呢？到底我們到教會要學習甚麼呢？在那裏，有神建造我們的生命，除去精神病。在這方面，我們常常忽略了，以致我們在教會裏沒有摸到正路去走。世界的希望是教會，在你﹑我的身上，讓他們看見神生命的真實！讓我們弟兄姊妹把神合一的生命﹑榮美的生命彰顯出來，好像當時雅各的十二個兒子一樣，成為天上的星，地上的禾梱，讓這世界看見神的工作。讓我們經過這次聚會之後，用一個實際的行動來報答神的恩典：每一個人都追求生命，讓我們教會是個合而為一的教會，在基督裏同心合意興旺福音。教會是神的傑作，神救贖的最高峰，但教會需要工人，需要約瑟這樣的人，來作建造的工作，讓這時代看見神的真光。
講員： 焦源濂牧師