約瑟與哥哥們兩次相見，他的安排實在有很深奧的意義；他願意了解哥哥們的真相，給予實際的幫助，解決過去哥哥們對他的傷害所造成的後果。在教會，我們都是神家裏的人，難免在同工的時候產生摩擦，解決的方法是：靈命長進的人主動想辦法，不單是用方法，乃是用智慧﹑知識和美好的生命來解決。所以，困難往往造就愛神的人的生命，困難要使弟兄姊妹的靈命進一步成長。
我服事神五十年了，發現許多基督徒不熱心，靈命一直停滯不前，也發現一些熱心的弟兄姊妹忽略了靈命的長進，常常愈熱心愈造成大困難，與同工難以相處，工作發展時造成了危機，互相摩擦造成了傷害，最後甚至分道揚鑣﹑互不往來，完全忘記了我們在神面前那個追求方向。我愛弟兄姊妹，巴不得以前歷史上發生的事不要發生我們中間，現有幾句話相贈：「與你意見相同的同工是工作的好同工，與你意見不同的同工是你生命的好同工。」雖然是物質的東西，也要為神作見證﹑也要榮耀神！《出》中講到的會幕就是這樣，會幕是一個物質的建造，卻是神的聖所，如果看外表，真是比不上金字塔漂亮。這平凡的會幕的不平凡處是在於：世上任何建築物都不能與它相比，是所有神的選民同心合意﹑用甘心樂意的愛建造起的；以色列民拿禮物：紅瑪瑙﹑紫瑪瑙﹑金﹑銀﹑銅﹑細麻布，甚至線也可以拿來，目的是讓每一個人建造上都有份！這就是《舊約聖經》中會幕所表現的特徵。當以色列民將禮物拿來建造好會幕後，神的榮耀就降臨到他們中間，這就是神的工作與世界的工作不同的地方！金字塔外表是漂亮，卻是用奴工的血和汗來造成的；中國人最誇耀的偉大工程萬里長城，也是用奴工的血和汗來造成。我們可從實質上看到它的黑暗面，但神的工作是注重實質生命的美！建造工作實在不簡單。當我們開始往前走的時候，熱心而聰明的人麻煩特別多，每次開會時各持己見，最後我們禱告後神施恩，得到一個共同決定，最後工作建造起來了，大家更加同心，生命得着更大長進。這樣才能在神的會幕（禮拜堂）中將我們所講的見證出來。讓人看到：禮拜堂不單是與人不同，甚至外表的建築都不同。神是真的﹑活的，一切都可以為祂作見證！這是這個時代所需要的，只有這樣才能讓人看見神的榮耀！為甚麼現在很多人不信神？原因之一是：看見很多神兒女不能同心，彼此紛爭嫉妒；莫以為這是教會內部的事，這種現象不信神的人看在眼中，放在心中，對他們的信心是極大的破壞。在教會內，如果我們不能同心合力，我們所講的，就會成為我們的譏笑！
約瑟深深了解弟兄和睦同居的關係，他不是光注意到他們來到埃及地有吃有穿，盼望他們在靈性上有一個突破！（詩一三三）講到弟兄姊妹同心是何等美﹑何等善！彼此完全暢通無阻的交通，互相暢開的幫助，因為那裏有神命定的福，就是主耶穌永遠的生命，但願這件事我們能存在心中。約瑟的夢用星﹑用月亮來象徵天國的子民，在地上的禾梱是生命的見證。在約瑟與哥哥兩次見面中，他是要了解家人的真相，他終於對這不解之謎有了答案；將這謎解開的主要人物是猶大，（創四四，四五）中我們可得知猶大所講的話，我們今天讀的這兩章經文非常甘甜。猶大口裏一個甜美的﹑可愛的家被描述出來，約瑟深深感到：在離開家二十多年的時間裏，現在的家與以前的家不一樣了！這家裏的人敬畏神了，這就是他們為過去的罪深深痛苦和懊悔。第一次他們說：「我們在兄弟身上實在有罪。」（四二21）這就是靈性上與神關係好的一個記號！這是靈性上的長進！看到十個哥哥對弟弟的愛心及對父親的關懷，我們看到這是一個相愛的家。雖然是愛神了，雖然是彼此相愛，但是家裏有一種悲哀的氣氛：約瑟不在了，老父天天愁眉苦臉，常常思念失去的兒子。猶大的述說終於感動了約瑟，在（四四）中，我們看到一個尊貴聖徒的形像，他的表現﹑他的言語使人讀了以後心中深受感動，約瑟的話語充滿感情，熱血沸騰，又充滿了理性，讓人無法抗拒。馬丁路德說，這章《聖經》是代禱最好的榜樣！
當便雅憫被約瑟扣留下來之後，猶大站出來願意代弟弟受到懲罰。如果換另一幫人或許不會這樣，有難處的時候往往會指責那製造難處的人，使痛苦延長化﹑複雜化。作為一個基督徒，要有勇氣在困難的時候站出來，在危機關頭願意擔起重擔，承擔困難所造成的損害。這是領袖人物應有的品質，我們看到主耶穌就是如此。從（四四16）中可看到猶大承認是自己的罪孽，他很容易地認罪，沒有任何的辯護，與從前犯罪時的反映完全不同了！相信一個真正悔改的人他對罪有懼怕感，對罪有一種敏感。如果一個人犯罪不會悔改，他的良心會愈來愈剛硬，便會很難認識罪的可怕。保羅在（林後七9-11）中也有這樣的看法。新約的信徒是這樣，舊約的信徒也是這樣。猶大對約瑟的態度怎樣呢？口口聲聲說：我主，我主。認為約瑟的發怒是合情合理的，對約瑟這樣的處置加以尊重，沒有辯護，更重要的是十分感人的代禱，那是一種情感的流露，反復說到老父怎樣愛這兩個小兒子，（創四四31）將失去約瑟的痛苦呈現在約瑟面前，並且讓約瑟看見自從他離開後，老父怎愛便雅憫；說到父親沒小兒子一定會死！家裏不是同一個母親，父親又偏愛，孩子們是很難相愛的。但現在的十個哥哥不是這樣的，在此，愛的真情暴露出來了！在這裏我們學到一個功課：你分別為聖，別人嫉妒你，你為神受苦，不要以為是白白受的，這個苦難在人心中留下極寶貴的見證。猶大最後說：我願意代替便雅憫（33）。他述說完之後不是求情，是願意成全約瑟的要求。這實在是一件不容易的事：猶大有家庭，有妻子兒女，便雅憫不是與他同一母親生的，但他全不在乎，他願意付上犯罪的代價，在他的代求中有公義﹑有豐富的愛！猶大的求告無法阻擋，在猶大身上他看到神奇妙的作為，在這兩種力量的衝擊下，約瑟終於忍不住，將他的真相暴露出來，與弟兄相認。由（來七25）中可知主耶穌的愛比猶大的愛不知豐富多少；耶穌公義地為我們死，死而復活後，還在神前為信靠祂的﹑接受祂的人禱告，遺產是救恩！牢不可破，現在就有把握的救恩！主耶穌長遠的禱告，是我們心中的安慰和盼望，巴不得我們每一人因着猶大的代禱，感謝我們的神為我們的禱告。
約瑟看到靈命﹑愛心﹑生活樣式相同的哥哥們，兩次相見，哭了三次。
第一次是冤枉得了安慰，
第二次是看見小弟便雅憫情不自禁，是愛的眼淚，有情感﹑心裏純潔﹑柔和，會流淚，真正愛神的人是情感豐富的。
第三次是歡樂﹑感恩的﹑自然敞開的眼淚。
自此以後弟兄們真是和睦同居，在基督裏真是合而為一了！約瑟所作的那兩個夢現在開始完全應驗了！
在（創三七1-2）中有關約瑟的記錄是很奇怪的：從雅各開始，神救贖的計劃有一個大的突破；神原來揀選亞伯拉罕，在萬人之中揀選一人一家成一國來彰顯祂的計劃，將祂的救恩臨到全世界。雅各有十二個兒子，都蒙揀選，成為十二個支派，這是神救贖工作的大躍進！在這個計略以下，《聖經》告訴我們有兩個重要人物：第一個是建造基礎的雅各，第二個是實現的約瑟。約瑟是一個影響全家的人物，將根基堅固﹑完美，他同神有密切的關係，是泉旁多結果子的枝子，有生命的成熟﹑生命的美﹑生命的公義！這是他與弟兄迥別之所在。要影響人必須與眾不同，必須在信仰的實質上與眾不同，與神的關係比別人更親密，在生活上與眾不同──這是生命的流露。讓人看到愛神之人的可愛之處。
信仰不同的明顯特點正如（林後六3-10）所說，這就是一個與眾不同聖徒的表現，消極方面：不叫人有妨礙，沒有故意犯罪，叫人跌倒的事。更重要是積極方面：在困難﹑痛苦時表明是神的用人，基督徒遇到困難正是大顯身手之時。平常生活的態度﹑聖潔﹑殷勤﹑聖靈的感化﹑無畏的愛心，在神的話語上，在屬靈的恩賜上多多追求，讓人看到神的大能在我們生活﹑工作上顯明出來。生活經歷的不同，看來一無所有，卻是樣樣都有。沒有信仰的人就不是這樣，如果你與人不同，那是信仰所造成！如果你的人生有這樣的見證，你一定有影響力！求神使我們有這方面的學習，將生命的道傳給別人。
講員： 焦源濂牧師