●百分之12的人說他們不信有神，
●百分之36的人感到教會令人厭煩，
●百分之40的人認為教會只管向人勸捐，
●百分之42的人坦言對宗教不感興趣，
●百分之48的人推說沒有空，
●百分之74的人覺得教堂沒有價值，
●百分之81的人認為教會中滿了偽善者。
最後的一個類別最令人感到辣手，因他們表示教會的信譽差，以致破壞了神在他們心目中的形像。相信我們今次這連串的講道會觸及以上各個問題，就讓我們同來看《約翰福音》及其教訓，致能把其中的原則應用到生活裏。
在今天的經文中有一句頗觸動人的話：「先知在本地是沒有人尊敬的」，這話亦同時出現於（太十三57；可六1-4；路四16-24）。從這感嘆句引發我們去思考基督徒何以會不受歡迎？為何基督徒會在家裏、校內與及辦公場所內遭人奚落。很奇怪，自從十年前我向胞弟傳福音起首，他就一直把我泠落。然而，我們在此之前是很投契的一雙兄弟，彼此同為陸軍官並奉派駐世界各地工作，如此說來，福音好像把我倆分隔開來一樣，為何我們基督徒失卻了人的愛戴，甚至影向力也大為削弱了？在某國課堂上除了聖經，任何的科目都可以教授。在僱用職員的時候，一般人比基督徒更容易受聘。我們身為基督徒確是失去了別人的敬重，而我認為，其中一個關鍵因素乃是：我們的信仰與行為不一致。世人對我們信徒一個合理的批評就是：我們口裹說的一套，行出來的卻又是另外一套。他們的結論是：耶穌的品格無可置疑，但卻缺乏改變人生命的能力，跟隨衪的一群信徒卻依然故我。神的信譽焉能不受敗壞？今日，神的信譽在貴國又如何？
昔日大祭司就着耶穌的教訓，及衪門徒的表現來盤問衪（約十八19）。今日世人亦同樣向我們發問這兩類題目，他們顯然亦想知道基督的教訓和我們的生活表現有何關連。耶穌回答大祭司：衪常在公開場合教訓人，並踐行自己的教訓，但對於門徒的表現則沒有評價（十八20）。我們在此要留意：耶穌基督會為衪所傳的辯護，但對門徒的作為卻不予維護。這正好說明：今日世人對信徒的言行確也起着監察作用；基督毋須加以維護，唯獨魔鬼在父神面前控告我們時，主必起來為我們伸辯，因衪的寶血經已遮蓋我們的罪。
現在打一個比方，喻世人為醫生，信眾為病人，耶穌為治病良藥，如今醫生要求證病癒的確據，必先測試病菌還存在病人體內否？可惜測試結果令耶穌的信譽大為下降。在往後的日子裏，我將要繼續探討這方面的問題，因為深知世人實在無法接受言行不一致的道理。我們要立志做到言行相符，目的為叫人信服我們所傳講的神。在這個實事求是的世代裏，我們若要取信於人，就要實際而深入地明白神的話，知道怎樣生活才能教人信服神。讓我們來看看一句美國傳道人的感喟：「教而不行比沒有教導聖經更糟！」沒有人不知神在太初的時候創造了諸世界，甚至連鬼魔都曉得有這麼一回事！「神愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們！」（三16） 這也是人所共知的事實，甚至連地獄裏的人也無法否認。除非人肯服膺真理，否則哲學理論就變成空殼，了無價值。確立教義旨在推動人實行道德教化，活在基督裏教人有不同的生活方式，活出神的道比認識神的道更為可貴。
我在美國一所頗負威名的神學院事奉了很久，我們一直以薪火相傳、生命影響生命的方式教導學員，正如以斯拉所做的：考究神的道，遵守耶和華的律法，將之教導別人（斯七9）。可惜，今日許多教會的長執和傳道，他們考究神的話，教導神的話，卻沒有遵行神的話，因此，我在此挑戰大家：實踐神的話。我們須把神的話藏在心裏，並實行出來，這才足堪稱為有見證的基督徒。
在跟着下來的八天裏，我盼望與各位詳述基督徒生活中追求信用的八大要素：
（一）與主密契
與主密契能促進我們與主的個人化關係。每一個基督徒都當反省自己與神的關係是否緊密地契合在一起，這甚至要比起與妻子的親切契合更進一步。如今，內子雖身在千里外的亞里桑那州，但我和她卻有一種內在的密契與聯繫，就算要短暫的別離，也不致影響雙方的感情。今天，你和主之間是否有着這種親切的聯繫呢？ 你和基督心連心的關係不是理性上的，也不是拜這一次培靈研經大會所賜。
（二）正直忠誠
這種優良的品格必須滲透整個教會的領導層；一些國家的教會刻下正面對領導層信譽下跌的現象，不少的牧者與傳道人都跌倒了。在教會的領導層裏重建忠厚正直的作風是刻不容緩的事實。
（三）融和合一
融和合一確促使我們的敬拜趨於完全，也幫助我們培養和睦的人際關係。信徒之間事實上需要合一，這無論在相交上和事奉上，也會自然的流露出來，好叫別人從中領略我們與主保持一種和諧一致的夥伴關係。回想俄羅斯教會受逼迫的時期，國內只剩下兩類基督徒：一派是浸信宗的信徒，他們代表所有將自己生命交託給主的信徒，但他們不會說方言；另一派是五旬節宗的信徒，他們是說方言見稱的。就當教會進入了地下傳福音的時期，這兩派的信徒都能和衷共濟。相反，到了公元 一九九一年，共產政權推翻了，教會重獲自由，恢復往昔的宗教活動，而這兩個宗派的信徒卻越來越相爭，互相排斥；這樣的事情在美國亦屢有發生；究其原因何 在？我們稍後再作探討。
（四）竭誠事主
許多人聲稱自己是基督徒，但他們從未曾為福音盡過一分力量，我們稍後會詳談：如何把傳福音的事工，滲透至全會眾之中。
（五）潔淨純全
在此之前，我有機會來港三次，與青年人分享專題信息，聽眾都是大專或以上的年青專業人士，他們給我的印象是，似乎很有興趣集中探討有關生命煉淨的問題；因此這次連串的講道，我會用上一天的時間，和大家討論如何以純潔的思想去護衛我們的團契生活。
（六）門徒樣式
各位若立志要跟從主基督，無疑必須承擔屬靈的責任以提升門徒的樣式。倘若你今天落在一個境況：讀經枯躁無味，禱告有心無力。我提議大家同來檢視自己個人屬靈的境況，並改善屬靈的操練：靜默、捨己、受苦等操練，都可以對信徒的靈性產生莫大的益處。
（七）福音使命
「逼切救靈魂」加速推進我們實踐福音使命。我個人很愛收看奧運節目，每當我看到美國國旗緩緩升起，都感動得熱淚盈眶，又每當我看到俄羅斯國旗飄揚的時候，亦有同樣的感觸，因為那是我的第二故鄉。相信各位香港的朋友看見李麗珊上台接受金牌的一刻，也會有同樣的感受，並深信各位已經分享這份殊榮。今日， 我並非美國的大使，然而我愛自己的國家，儘管她有着不少的缺點，但我仍然效忠於她。同樣，我今日身為福音的使者，因着有逼切救人的熱誠，所以我來到香港去履行我的福音使命。詳述這一點的時候，我會題及掛在我頸項上的串鍊，它會提醒我迫切救靈的重要，並推動我成為一個優秀的福音使者。
說畢以上七個信徒生活要素之後，所餘的時間會簡述有關真理的應用。讓我們聽罷這連串講道之後，都能作個受人敬重、得人信賴的門徒，並且叫人藉我們的表現歸向基督。我想；不論在美國抑或在香港，信徒往往就是那批「十目所視，十手所指」的人，尤其是九七年來到的時候，香港定必受中國大陸的矚目，盼望香港教會屆時會是人所稱譽，滿有公信力的群體。
講員： 歐達牧師