《羅》的主題是「神的福音」，神的福音是神的大能，神的大能不但能叫我們因信稱義，不但得平安喜樂，更要我們成義、成聖。我們不僅與神有了正當的關係，又是義人的身份，兒女的地位，稱義的情況，神更要讓我們活出祂的義，讓我們在生活上有義的表現，在人與人的關係上是正當的關係。所以，《羅》從第六章開始，就提到福音的大能，不但赦免我們的罪，還要把我們從罪的權柄下面救出來，讓我們不再作罪的奴僕，以致於成義；讓我們活出義的生活，以致於成聖！（六16-19）有人問：「既然耶穌基督將我的罪赦免了，讓我因信稱義了，我是否可以再犯罪？耶穌再赦免，繼續犯罪，繼續赦免，神的恩典愈顯愈大！」保羅說：「斷乎不可！」（六15）基督徒不但稱義，接下來還要成義！千萬別認為：「我只要稱義就行了，可以不成聖；只要地位上作神的兒女，生活上繼續作魔鬼的兒女。」我們既然稱義，就要過一個成聖的生活。基督徒怎樣過一個成義、成聖的生活呢？神是非常看重基督徒過成聖的生活，因為神是聖潔的神，也要求祂的子民聖潔。「聖潔」是《聖經》裏非常重要的詞；《舊約》裏用了八百三十多次，《新約》用了二百三十多次。神是至聖至榮，可頌可畏！天使在呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！」我們信仰的神，是三位一體的真神：聖父、聖子、聖靈；唱的歌是「聖歌」；讀的書是《聖經》；禮拜天亦是「聖日」；作教會的工是「聖工」；承擔的職務是「聖職」；基督徒也稱為「聖徒」。所以基督徒是與「聖潔」特別有關的，神非常看重我們過一個成聖的生活；可惜很多基督徒不太看重！其實我們對福音的經驗不夠完全，對福音的了解不夠完全！神的福音是榮耀的福音、是拯救我們到底的福音！是讓我們稱義又成聖的福音！
（羅六16，19）「成義」與「成聖」是相同的。成聖：一種是指我們分別歸給神，是地位的成聖；另一種是指我們在生活上實際的成聖，這是繼續不斷長進以達到完全（一7）。每一個基督徒，奉神所召作聖徒。但到了第六章，保羅說：「你們…要將身體獻給義作奴僕，以至於成聖。」（六19）所以，一個基督徒應要達到成聖的目標；他們是蒙召作聖徒，在基督耶穌裏成聖，（林前一2），為此，基督徒當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，才能得以成聖（林後七1），就是在行為、心思上成聖！哥林多教會，沒有在這方面好好進步，他們在耶穌基督裏成聖了，卻嫉妒分爭、結黨，彼此相咬相吞，告狀告到法院；彼此之間又有淫亂；教會裏的生活竟沒有將神的聖潔活出來！所以保羅勸哥林多教會和羅馬教會的基督徒：你們在地位上成聖了，但是生活上沒有成聖，你們要不斷地敬畏神，除去身體、靈魂一切的污穢，才能生活上得以成聖。在《聖經》裏面，「聖」這個字，相反的我們縱情世俗的罪；「世俗」是歸宿的問題，「罪惡」是道德的問題。《舊約》要把聖的、俗的分開，要把潔淨的、不潔淨的分開。甚麼叫做「俗」？不歸宿於神就是叫做「俗」；一樣東西歸屬於神，它就分別為聖。黃金本身沒有道德問題，但有歸宿問題；如果你把黃金打一條項鍊戴在自己頸上，那是俗；如果拿出來，很虔誠、很甘心的放在奉獻箱裏，那就是聖了；聖殿把黃金分別為聖，因為歸給神了！凡是屬於神的，那就是聖！我們本來死在罪惡、過犯之中，在魔鬼的權勢下，與神沒有份，但神藉着耶穌拯救我們，我們悔改認罪，信靠耶穌，接受祂到心裏作我們的救主，我們就跟神有份了！不在是仇敵，乃是兒女了！所以，所有信耶穌的人都是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒。因為你認識神的救恩，認識耶穌基督福音的偉大，因為信耶穌的緣故，在基督耶穌裏成聖。
（一）與神同死
如果照着神的方法，基督徒能夠不犯罪！不應該犯罪！福音拯救我們救到底，不僅救我們稱義，且救我們有一個成聖的地位，救我們脫離罪的權勢！我們怎樣脫罪的轄制？怎麼可以讓罪的權勢不能管我們，讓我們愈來愈活出神的聖潔？就是靠着神的恩典，照着神的方法：就是與基督同死，又與祂同活（羅六8）。怎麼能不犯罪？日日經歷與基督同死，時時經驗與基督同活。如果不照神的方法，不了解神的大能的作為，魔鬼藉着私慾引誘我們，藉着世界引誘我們；很多事叫我們貪心、虛假、污穢、仇恨……。世界的引誘太多，怎樣與基督同死呢？死有「客觀的」死和「主觀的」死；客觀的死，是神己經在基督裏替我們作好的，主觀的死是神藉着聖靈現正在你身上作的；先完成了客觀的死，要你來認識客觀的事實，然後現在去實現主觀的死，讓神完全實現主觀的死（六6）。我們的舊人是已經和祂一同被釘在十字架上了，已經死了！不是我們讓他死，是神讓他死！是與耶穌一同被釘在十字架上，這是神在耶穌基督裏完成的客觀事實，是二千年前神已經完成了的客觀事實！我們要來接受它，相信這一事實。若現在繼續不斷靠着聖靈來制死身體的惡行，就必活着（八12-13）。一個是舊人死，一個是肉體死；舊人，是神在基督裏已經完成客觀的死，肉體，是神在聖靈裏現在要完成主觀的死。神的救法：先完成客觀的死，後經驗主觀的死。舊人與肉體，是一件事情用不同角度去說明；舊人是客觀的名稱，肉體是主觀的表現，都是指着墮落之後的罪人，罪的權勢在裏面管着的人。客觀在先，主觀在後。神怎樣讓我、讓你死？是先客觀與基督同死，然後主觀與基督同死。親愛的弟兄姊妹們，要不犯罪就先要死，一方面感謝神，完成了客觀的死後，要靠聖靈治死，讓聖靈在我們生命中，天天要作治死的工作（羅八）。我們真正切慕聖靈、渴慕聖工作的人、渴慕聖靈充滿的人、渴慕聖靈能力的人，要治死肉體的惡行，要治死心中引誘我們犯罪的力量，要靠着聖靈！人能不犯罪嗎？能！與主同死，要真的順從聖靈，要順從、體貼聖靈的感動，不消除聖靈的感動，不讓聖靈擔憂，讓聖靈在我們的生命中天天與我們同在，天天引導我們前進！如果你靠聖靈來治死，一定能成功！當恨人、淫亂、虛幻、仇恨的意念來到，馬上要禱告：「求主治死，求主藉着聖靈現在來將這些意念治死。」這是秘訣！很多基督徒當要發脾氣時忘記禱告，先發了再說，發完了再來悔改，這是不對的；當脾氣一來時，你趕快說：「主呵，請治死我這意念。」聖靈天天與我們同在，聖靈巴不得繼續成全這工作。
（二）與神同活
同死是消極的，同活才是積極的。耶穌基督是復活的主，升天在天父的右邊，差遣聖靈到我們這裏，活在我們裏面；如今活着，不在是我，乃是聖靈在我裏面。基督藉聖靈活在我裏面，讓聖靈把基督活出來。（六4，5；八1，2）說到基督是我們的生命。這一切都是神客觀完成的恩典，耶穌復活了，給我們帶來了復活；耶穌升天，把我們帶到天上；將來耶穌再來，我們一同在榮耀中。我們活在耶穌的面前，活在神的面前，這是屬靈裏神替我們完成的境界；這境界怎麼實現，乃是聖靈在我們心中，祂是神賜生命的靈，帶來了耶穌的生命，這生命帶來了一個律，這生命聖靈的律，要在基督耶穌裏釋放我，使我脫離罪和死的律；我們人類本來被罪和死的律管轄着，當我們悔改信耶穌，接受耶穌為主，耶穌把聖靈賜給我們，也把祂的生命在聖靈裏賜給我們，所以一個人被稱為義，得着分別為聖的地位，他也是被聖靈重生，得着新生命，在稱義和成聖的同時，我們也是被聖靈重生，得新生命。聖靈生命的帶來生活，高過罪和死的律！罪的律使我們主動的去犯罪，死的律使我們沒有力量去行善，卻能夠行惡！甚麼力量能夠改變呢？只有聖靈的律在我們的心中運行，勝過了死的律，要用高的律改變低的律。每一個國家都有法律，憲法是最高的法律，是國家根本大法。如果今天基督徒活在聖靈生命的律裏面，罪的律不能轄制你，死的律不能轄制你；當聖靈生命的律在你裏面，不但讓你不犯罪，還讓你有能力去行善！這就是神的生命改變我們，這生命的改變是藉着聖靈來完成的，所以客觀與主同在天上，是神己經完成，主觀與主一同生活，是藉着聖靈來完成。
聖靈怎麼在你身上工作呢？（羅八4-6）說：要隨從聖靈，讓聖靈作頭，讓主耶穌作主。當真正信主耶穌基督時，我們是真正地信祂為救主，是我們的救主；但我們基督徒常常沒有完全讓耶穌作主！如果你常常讓耶穌作主，耶穌藉着聖靈感動你，耶穌的意念在聖靈裏面讓你明白，你會順從聖靈。我們要體貼聖靈，每一天順從聖靈的領導，讓我們活在主的旨意中。（羅六）強調將肢體獻給義、獻給神作奴僕。獻給誰就會照着誰的意思作事，如果我們順從主、體貼主，主的聖靈就要感動你、幫助你，讓你從罪的律、死的律中釋放出來，耶穌作我們的主，作我們的保障，祂會保護我們。我們勝不了魔鬼，魔鬼像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。如果不靠耶穌，魔鬼會叫你再犯罪！仰望、依靠耶穌，聖靈的大能要臨到。靠着主耶穌，客觀的死、活已經完成，主觀的死、活天天等待完成；聖靈巴不得你體貼祂、順從祂，讓祂來助你治死身體的惡行，作義的器具，作神的器具！你會經驗脫離罪的權勢，過成聖的生活。在這黑暗的世界，才能明光照耀！顯出神的美德，像鹽、像光照亮世界。
講員： 黃子嘉牧師