首先感謝神使我有福份在此為祂證道，和各位分享神話語的信息。
多年前我首次到耶路撒冷時，住在青年會古老塔形房頂的小房間，上面的窗子，三邊敞開，只有一邊用紅色絨布由上垂下，中間掛個沒有相片的相框，也用紅絨布遮着，下面有一節聖經：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。」（彼前一18）相架底下有桌子，桌下有跪墊。當我跪在那裏，看見這節聖經，想起我所服事的主，我愛祂，可是我從來沒見過祂，相信有天我要見祂的面。當我跪着默禱時，心裏極受感動，不禁黯然流淚。我已為祂傳道56年，越感到我要傳講這位我所愛的主，巴不得有更多人認識他，愛祂，委身於祂，服事祂；因祂是全然可愛。雖然在講台上，我不是年紀最大的，但可以說我是中國教會一個老年傳道人；在我工作經驗中，發現信徒要認識主，可是認識不夠，所以我們的靈性不長進，沒有全心服事祂，信心也不大；因為不認識祂。巴不得藉着祂的話語，使我們每日更認識主。
三本福音書都用以賽亞書四十3：「有人聲喊着說，在曠野預備主的道，修直祂的路。」為何聖經要用這話來介紹約翰的工作？因他的工作乃為預備那位要來者的路。多年前我在香港服事主，有一天我在九龍天星碼頭看到港口對面的碼頭，油漆井然，原來英國女王將到香港訪問，因她是王，先要預備道路。約翰為將要來的預備道路。
要來者到底是誰？馬可福音一1-8，給我們看到那位要來的是誰。約翰介紹說：「神的兒子，耶穌基督，福音的起頭。」「耶穌」是希臘文的名字，這名字是從希伯來文「約書亞」來的，是「耶和華的拯救」或「耶和華的救恩」之意。耶穌的意思是神要拯救世上的人。所以馬太福音註解「因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一21）這位要來的耶穌有最偉大的工作，祂要將世人從罪惡裏救出來，好像昔日把以色列民從埃及之地救出來一樣。
人在世上都是罪的奴僕，犯罪是人類的天性，無需教導；我們的肢體由犯罪的律管制，故此，整個人類、整個世界都有問題。環保運動有個口號：「我們住的地球病了。」這是真的。從前在美國，果子從樹上掉下來便可以吃，現在不但洗了並且去皮，吃了也有危險；很多食物吃了都恐怕有危險。我們住的地球是有病，社會也有病，所以社會學家說：「我們的社會病了。」社會現象改變了。最近臺灣有兩個高中優秀的女學生，是數學天才，已達大學的程度；突然她們在酒店房間自殺，留下遺囑說自殺並非有任何壓力，乃因對於社會生存的本質不適合。換言之，社會生存的形態不適合她們，十七八歲的青年竟然自殺，豈不是看見今日的社會有病嗎？美國洛杉磯有倆兄弟合謀將父母害死，為急於繼承遺產。社會病了，人病了，患的是罪孽毛病，無藥可救。耶穌來之最大目的，是要將人類從罪惡中拯救出來。感謝主！耶穌來了，祂要拯救世人。有的人未聽過福音，看見了耶穌來要「拯救」（Save），以為耶穌可以省錢；原來這拯救不是那省錢，乃是拯救靈魂。
祂的名字叫基督，耶穌是基督，基督是誰呢？以我傳道的經驗，很多信徒都不明白，僅以為信耶穌就是了。基督是彌賽亞。對一般外邦人來說，教會在聖誕節唱的大型古典名曲「彌賽亞」，人不知其意義，但我們基督徒一定要知道，這字原意是「受膏者」。聖經中有三種受膏職位：祭司、先知、君王。神應許世人將來有位彌賽亞要來，是三種受膏者職份集於祂身上。舊約有先知、祭司、君王受膏，但並沒一位三樣集於一身的，只有那位要來的──就是施洗約翰所介紹的，祂是其真正的基督，是三種職位集於祂一身的。「祭司」是站在神與人中間的一位；人若到神前獻祭，必要有祭司；神祝福人要藉着祭司。神不直接對人說話，乃是啟示先知然後向人說話，所以「先知」也是神人中間的一位。在舊約，「君王」代表神來管治百姓，所以也是神與人中之一位。基督是神人之間的中保，也是約翰福音第四章所說的「世人的救主」。神是聖潔公義，而人是有罪的，怎能到祂面前？正如家中小孩子做錯了事，怎敢到極有尊嚴的父親面前？
有罪的人到神面前需要一位中保，基督是我們的中保，祂說：「我是道路、真理、生命，若不藉着我，就沒有人能到父那裏去。」「道路」是兩者之間的通道，人到神那裏必須藉着耶穌，「真理」是「已知」到「未知」的橋樑；我們要知道「未知」的，必須藉着「已知」者來告訴我們這個真理，才能瞭解「未知」的。善於執教的老師最常用比喻，例如耶穌常用比喻。天國是未知的，要藉着真理為橋樑。「生命」要藉着祂才能到父那裏，祂是兩者存在之間基本通道，若二人生命不同就無法溝通，沒有同樣的生命，無法溝通。
我讀大學時，有位老師專研究螞蟻的生活。有天他在山上看見大螞蟻搬家，從溪水旁的一邊搬到別一邊，牠們腳連腳形成球狀，逐流水滾動過去，有時水流太急把球衝散，螞蟻都死了。教授看得焦急，竭盡全力呼喊：「別在這裏過河，百尺之外水流平穩，十分安全。」忽然覺悟螞蟻聽不懂他說的話。尼哥底母見耶穌，說：「夫子，我知道你是神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」（約三2-3）沒有神的生命不能了解神國的事。信主者讀聖經津津有味，而不信主者覺得乏味。有神的生命才能與神來往；祂來是給我們生命，作為我們與神之間的中保，祂是道路、真理、生命，必須藉着祂才能到神那裏去。
世上所有的哲學家、宗教家、領袖人物都是罪人。上海人有話說：「世上只有兩個好人，一個已經死了，另一個還未出世。」有個美國人到黑人中競選參議員，演講說：「你們別看我的外表是白的，我的心和你們一樣黑。」
約翰所介紹的這一位，是耶穌，是基督，是神的兒子，祂道成肉身，是神在肉身顯現。祂是神，也是完全的人，所以祂能作世人的中保。聖經告訴我們，耶穌的名銜「神的兒子耶穌」，祂道成人身成了世人的救主。感謝主！若非聖靈感動人，絕沒法寫得如此詳細；從祂的名銜可見神學的次序，可見到我們信仰的次序，神的兒子耶穌基督。
約翰傳道說：「有位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給祂解鞋帶也是不配。」（7）這是約翰第二個介紹。祂不但有能力，且大有能力。約翰本已了不起，在約但河邊許多人聽他傳道悔改受洗。叫人悔改是件困難的事，人都自以為善，常指責別人；當你用手指指向對方，同時三隻指頭卻指向自己。有個傳道人講道時很活動，他的大而鮮艷的領帶隨着活動，弄得坐前排位的老姊妹眼花繚亂，於是去見傳道人，說：「牧師，你講道很好，可是領帶不好，我知道你是個屬靈人，所以坦白直言，你不見怪吧？」隨手拿出剪刀，把領帶剪掉一半，說，「我怕你事多善忘，順便替你剪掉。」牧師領帶被破壞不能再用了，真是可惜！牧師對她說：「姊妹！我知道你很屬靈，一定不會怪我的，你能否借給我剪刀？」牧師手持剪刀，說：「你的舌頭太長，能否伸出來讓我替你剪掉一半。」人都是只見別人的領帶長，不見自己的舌頭長。
人聽見約翰說：「我要介紹的這位，能力比我更大。」耶穌說話有權柄，連污鬼都知道祂是神的聖者，祂有權柄趕鬼，有權柄醫治人的疾病（31），有赦罪的權柄（二10），斥責風和海，就大大平靜了（四39），對大自然有統治的權柄。福音書開頭就給我們看到耶穌是大能的主。
我曾患過心臟病，痊癒後擬到美國讀書，醫生提議搭輪船，可以多多休息，海洋空氣又好；所以我從台灣來香港搭總統郵輪往美國，當船經馬尼拉海峽時，風浪極大；同時有艘美國軍艦，都隨浪起伏，此起彼落。從此我才知道原來太平洋卻毫不太平。我們的主能囑風浪平靜。請問：除主以外，誰有這樣大權柄，誰能赦免人的罪，誰能使奇難雜症不藥而癒呢？我的女兒是醫生，她沒法醫治我的病；我今能站立這裏，就是神醫治我的見證，感謝讚美主！
美國大空船哥倫比亞號能力巨大，所以新聞記者稱之鐵鷹；可是我想，如果沒有燃料必失去動力跌下。而鷹則不然，可以趁着地球的熱流彌於空中；太空船到底非鷹所生，何來鷹的能力？感謝神！人類本有點天然能力，可是非常有限，所以屢次開始而不成功；甚至有些人連起步都沒有，便無聲無息地消失了。感謝神！主耶穌有大能，當你接受祂，祂重生你，改變你，賜你生活的力量。我今站在這裏見證：未得救之前，我的人生觀是愛玩耍不愛讀書，我認為愛讀書的是最笨的，聰明者是不用讀書；但考試時怎麼辦呢？我有很多方法，可以開辦作弊課程班。我們學校有老師很嚴厲，學生都不敢作弊；有次我聽到他向別的老師透露秘密，原來他近視眼而不戴眼鏡。到了大考時，我就趁他走到另一邊時作弊，偷偷翻開書本，不料他聽到聲音，東張西望找作弊者，他走到我身邊，因學生中我是天字第一號，他檢查我的考卷，抽屜和書本，無所獲就走開；我立即又拿出書本照抄，他一聽見翻閱書本聲音，氣憤地說：「等我查出誰？我一定開除他。」考試完畢，我的成績很不錯。有天偶遇這位老師，問我大考時作弊是誰？我公然承認「是我」。我還告訴他，我把書本穿洞用繩繫在褲腰，當檢查時，我站立，書被又寬又大的唐裝校服遮蔽，當我坐下就擺在大腿上翻閱照抄，非常順利。老師聽了，無可奈何！我得意洋洋寫了一首詩：「人生本是個兒戲，何必天天為書悲，只要功課能順利，文憑到手笑嘻嘻！」其實，傳道人應當讀書，做人應當讀書的，這不過是我的本性；幸而祂重生我，改變我，使我作祂終生的學生。何等奇妙的主！無人可改變我；但祂有大能力。
約翰介紹說：「我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗」。（可一8）耶穌不但是道成肉身的救主，是神的兒子，祂更是個大能者，到祂面前的，祂不但能改變你，且給你生活的力量，祂在你裏面，你就有力量。祂是用聖靈施洗，你要認識祂。這是應驗舊約約珥書第二章：「到末後的日子，神要將祂的靈賜給人，叫少年人要見異象，老年人要作異夢，祂要將祂的靈澆灌祂的僕人和使女。」換言之，主耶穌基督來，用聖靈給我們施洗，帶人進入全新的時代──聖靈作工的時代。「新約」這字並非在新約開始的，舊約耶利米書：「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」（耶卅一31）神將以色列民從埃及領出來立約，把律法寫在石版上，但他們違背沒遵守；所以神要另立新約，是要把律法寫在心版上。新約時代的保羅說：「你們明顯是基督的信，藉着我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後三3）舊約是憑字句，新約是憑聖靈，聖靈住在我們裏面不需人的教導；聖靈的恩膏教導我們，在我們每個信徒身上作兩種工作，第一，聖靈重生我們，作我們的印證、憑據、恩膏、教導我們該作的或不該作的。第二，聖靈降在我們身上，包括聖靈充滿，使我們有力量作見證，事奉祂，過得勝生活，這是新的時代，是聖靈作工的時代；若聖靈不作工，無人能信耶穌，認耶穌為主；聖靈作工，人心裏信服神的話。我越傳道越了解這件事是很重要。我年青時若聽見有人聽了沈保羅講道信了主，稱讚我講道好，我心飄飄然；但我年紀大了，漸覺得這樣不對，我深思之後才明白並非我講道好，乃是聖靈作工，所以有人對我說：「你講道講得好。」我就回答說：「神的話語好。」感謝主！使我認識聖靈的工作。這培靈研經會若沒有聖靈的工作；人的話語都要過去，沒有價值；神一句話可以改變許多人的心。
根據保羅在林前十二章所說，「我們從一個聖靈受洗成為一個身體」，表明一個教會，當聖靈施洗，教會就成立了。聖靈工作，教會成立是個新的時代。以弗所書告訴我們當日期來到，神要接着祂所規定，使天上地上，在基督裏同歸於一，原文「再次同歸於一」。重生的「重」字和再次的「再」字意思相同，意即我們本歸於一，無人可以分散。但是，世界卻分散，分為南韓北韓，上海人廣東人。使我奇怪的是兩人相愛到結婚，卻經常吵鬧。合是不容易的，教會裏最難解決的就是男女間的關係。我初到教會事奉，那時我未婚，沒有經驗，每逢有人先來找我解決問題的，我就責備其他那個不對，常常我話未說完，他們已和解了。大自然有爆裂，社會上有分裂，然而感謝主，將來無論天上地上都和諧共處歸於神。以弗所書第二和第三章給我們看見，猶太人和外邦人合一，不同背景的教會合一；神要藉着教會向執政的掌權的作見證。到了第五章，夫妻合一是教會的模型；要教會興旺一定要夫妻興旺。所以傳道人要教會興旺，夫妻一定要相愛。撒但最厲害的是破壞基督徒的家庭，破壞教會的合一。人若愛主，竭力建立教會，必蒙神的喜悅和祝福，這是我的經歷。
教會是聖靈施洗後成立的一個完全的身子。我們已得救，罪已得赦免的人；但是仍然與罪纏繞不清，雖有聖潔的意念，卻沒有聖潔的行為；曉得為主作見證，卻沒見證的動力；教會敬拜時只有儀式，沒有實際，我們傳道卻無果效；有聖靈卻沒聖靈的彰顯，我們不曉得聖靈充滿，不追求聖靈充滿；我們處於失敗與得勝之間，教會力量是時有時無，乃因我們不懂得讓聖靈來統治管制世界，社會都有病態。請問，你和我有多少聖靈，如同杯水車薪，怎能救火？難怪我們不能影響社會，反而社會影響了我們，社會很多東西都進入教會，乃因沒有聖靈充滿。我們心須滿滿地得着聖靈，因聖靈是我們全部的力量。
講員： 沈保羅牧師
傳譯： 樓恩德牧師