過去幾天我們圍繞着彼後一3-7這段經文來討論。而彼得書信是使徒彼得寫的。至於他寫這書卷之原因、背景及其蒙召經過，我們尚未探究。故盼望在今日最後一日，在我們未進入主題之前，先從聖經角度中去略作了解。
「耶穌順着加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的，耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』 （可一16-17）「安得烈先找着自己的哥哥西門，對他說：『我們遇見彌賽亞了。』（彌賽亞翻出來，就是基督）於是領他去見耶穌。耶穌看着他說：『你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。』（磯法翻出來，就是彼得。）」（約一41-42）「這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈。西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰。」（太十二2）從以上幾段經文，我們可略知使徒彼得被呼召之經過。
當彼得跟隨主後，曾面對不少信心考驗：「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告；到了晚上，只有他一人在那裏。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：『是個鬼怪。』便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：『你們放心；是我，不要怕。』彼得說：『主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。』耶穌說：『你來罷。』彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊着說：『主阿，救我。』耶穌趕緊伸手拉住他，說：『你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？』他們上了船，風就住了。」（太十四22-23）從這段經文，我們可看到彼得信心的軟弱。同樣，亦讓我們看到主耶穌不是呼召一個完全的人。神呼召你和我去為祂作工，只要我們盡心、盡性、盡意去達成主要我們去作的工，就算我們偶然犯錯，軟弱，神亦會伸出手幫助我們。
而彼得經過是次經歷後，對主的認識和信心亦因而提高。「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我人子是誰？』他們說：『有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。』耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』」（太十六13-16）彼得清楚認識到主耶穌是神的兒子。這是一個很重要的觀念，特別對基督徒而言。我們要明白所倚靠的是主是神，而不是自己。很多時我們會自高自大，自以為是教會的柱石，以致自誇。彼得就曾犯此錯誤：「從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着他，勸他說： 『主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但退我後邊去罷；你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」 （21-23）有時我們都犯上彼得的毛病，自我膨脹，忘記了主的身份。而這些經歷於彼得而言是寶貴的，因他在當中得着教訓、提醒和警惕。
但人到底是軟弱的，在往後日子，彼得經歷到多次跌倒、失敗。他曾自誇不會跌倒，並表示就算死也不會不認主。但事實呢？就是主在客西馬尼園禱告時，祂需要他們的支持，但他們卻只顧睡覺去；當主被捉拿後，他因害怕受牽連而再三否認主。種種事情，實在叫主痛心和失望。雖然如此，主並沒有因而怪罪於他，祂體諒彼得的軟弱，反而主動去鼓勵他。當祂復活後，祂特別叮囑人們將這消息告訴彼得。祂明白彼得的困擾，內咎與自責，再沒有勇氣面對主。主耶穌是關心他才會有此行動。
使徒彼得多次經歷神的恩典與饒恕，並深刻體會到主並沒有因他軟弱而撇下他不顧，反倒多番扶持他、幫助他，再次使用他為主作工；加上他看見主從死裏復活，更加強他跟隨主腳蹤的決心。而且一連串經歷裏面，讓他明白到惟有進到主裏面，才能脫離世俗的敗壞。他在眾多挑戰中成長，認識到與主同行，與主同在之重要性。使徒彼得憑着種種深刻而真實的個人經歷，加上神的感動，聖靈帶領底下，寫成此段經文。讓我們在當中得着勉勵和教訓。
「你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移；你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一8-11）
我們有否反省到自己在哪些地方仍未達到神的標準和期望呢？在過去的幾天中，我們曾提到信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心等等。在眾多神對我們的要求當中，我們有否為自己定下目標呢？神呼召我們，是要我們在祂裏面有成長，學習主的樣式，讓我們在當中更認識神。這過程絕非一朝一夕的事，乃是要經過許多難辛。但感謝主，祂賜我們一個盼望，就是我們將來能進入神的榮美中，永遠住在神榮耀的國度裏。這是使徒彼得在這段經文中給予我們的鼓勵，和積極的盼望。不錯，在主耶穌基督裏我們有活潑的盼望，因祂已從死裏復活，神的神能已從祂身上顯現出來。當我們蒙主拯救時，進入主當中，漸漸地與祂的性情有分。神將祂對我們的要求，要我們達成的目標放在我們心中，教導我們竭力去完成祂的託付。
再者，從主耶穌基督身上，我們看到自己的不義和不潔。讓我們懂得謙卑在主前，尋求祂的幫助、光照和赦免。以致我們的屬靈生命得着成長。
其實，種種德行要求，是要我們付上畢生去學習的，而我們亦應持守着這態度。主耶穌已經為我們立了好榜樣，讓我們藉着聖靈的感動和帶領下，看到自己不足之處，從而靠着神的恩典與能力，努力作出改善，以致我們凡事對得起主，蒙祂的喜悅，結出好果子。
使徒彼得在經文中亦提及到閒懶的問題。這是基督徒的致命傷，我們要引以為誡。閒懶的相反詞是勤力。要在神裏面有成長，就要在神面前願意打開心門接受主的教導；有受教的心和耳朵，常常仰望我們的救主，時刻反省當行之路；以致不會成為瞎眼的人。當我們沒有留意四周所發生的事，以致不能領悟神在我們身上的挑戰、旨意時，我們是患了屬靈失明症。「任憑他們罷。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」（太十五14）「你們這無知瞎眼的人哪， 甚麼是大的，是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？」（太廿三17）「你們這瞎眼的人哪，甚麼是大的，是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？」（太十五19）「你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」（太十五24）「耶穌說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。』同他在那裏的法利賽人，聽見這話，就說：『難道我們也瞎了眼麼？』耶穌對他們說，『你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。』（約九39-41）以上經文都是提到屬靈瞎子的情況，就是輕重不分，本末倒置。彼得說他亦曾經此苦，當他看不到主耶穌的光，便會有此情況出現。有時雖然我們說與主同行，卻並沒有仰望祂。求主幫助我們，讓我們再一次將注意力集中在主身上。
彼得亦提到潔淨的問題。藉着相信主，我們的罪被除去，而藉着浸禮，我們對眾人宣告，我們已與基督同死、同埋葬、同復活，得着新生的樣式；行在神的旨意中，活出基督的樣式。另一方面，藉事奉來回應神對我們的大愛，盡心竭力，達成神對我們的要求，使神的名得着稱讚、榮耀。
各位親愛的弟兄姊妹，我們要思想彼得所經歷的與我們的關係，以致在當中得着激勵和幫助。當我們跌倒時，靠着主的恩典，再接再勵，勇敢的站起來，努力再嘗試，不到目標不罷休，要將最美、最善的實踐出來。其中有幾點是關鍵性的：
(1)對聖經要熟悉：在聖經話語上扎根，有規律性的研究神的話。
(2)加深對主內肢體瞭解、認識：追求和睦相處，互相配搭，互相學習、合作。
(3)養成閱報的習慣：我們的信仰與現實生活是息息相關的，我們不能從現實中抽離，乃是將神的實踐在生活中。惟有當我們能放眼世界，才能看到人的需要，對福音的熱盼和體貼神的心意、心腸。
「神就是光，在祂毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。」（約壹一 5-6）求主幫助我們將愛實踐出來，使我們成為他人的祝福。向着這至善至美的目標邁進，靠着主的恩典，達成此目標；將更多人帶到主面前，一同進入神的國， 享受永生的福樂，阿們。
講員： 韋理信牧師