本書第一章說，在這末世時代是非常黑暗的時代。耶穌再來的日子越近，時代越加黑暗；所以更需要發光的明燈照亮黑暗。
今晨英文報頭條新聞：指香港許多中學生被邪靈干擾，投入邪教，玩弄招魂上身的邪術；有的去找心理醫生，社工界或教育界；於是各界召開緊急會議，研討如何對付這問題。整篇報導未曾題及教會；教外人士不認為年青人被邪靈困擾需要教會，因他們看不起教會。
在神學界，聽說有個時期有些年青有為的基督徒不願投身教會事奉；但是，感謝神！今日越來越多有分量有心志的青年，讀完了大學，碩士，博士；在社會上曾有貢獻的基督徒精英，投入教會事奉；可是我們仍不滿足，在這極大需要之時代，許多基督徒精兵以為投入政治、科技、大眾傳播界，教育界，科學界之中，才是時代的彌賽亞。求主興起今日華人教會更多的年青人，不要等到無事可作時，才奉獻自己給神使用。如果你覺得你是神天國的精英，求主藉此次聚會感動願意奉獻給神。雖然別人看你是基督徒精兵；當謙卑看自己一無所有，置身在神手中，任神使用。有許多基督徒奉獻金錢辦學校，有的獻身於慈善事業，這是好的；可是有多少基督徒樂意奉獻金錢於傳福音工作和神學教育的工作呢？實際並不多，基督徒仍不覺得神要使用的是教會，而投資於其他事業，或福音機構！我並不是反對支持機構的工作，因為機構也是神所興起的；若一面倒地投資機構而忽略教會的需要，這並非神的心意；雖然教會有許多軟弱和虧欠；但神仍揀選教會，要使用教會，我們當起來同心合意建造一個完全合乎神心意的教會。
耶穌提醒各教會，必須成為黑暗時代的光輝。以弗所教會是第一種光輝──愛心所發的光輝。愛心何等重要！耶穌說，以弗所教會的弟兄姊妹若不恢復起初的愛心和悔改，就把燈台從屬靈原處挪去。這是何等嚴重的事！所以教會必須有愛，若失去愛就像沒電油不能行駛而被棄置的汽車，像一本空白無字的書；像一部不能傳送冷氣的冷氣機。耶穌說：「我要將我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」（太十六18）這是耶穌對普世整體教會說的話。歷世歷代有多少教會因失去愛心，不能散發愛心，被基督從原處挪開。我相信一千九百多年前的以弗所教會。已經被挪開了。求主叫我們檢討自己，讓神嚴厲的話來提醒：我已否失去起初的愛心？起來！和弟兄姊妹們一同禱告，興旺福音，高舉基督，好叫教會的光輝從我開始散發出去。
以弗所在當時是一個自由城市，有自治能力，是三條公路的匯合點，是一個商業重鎮。有假神亞底米的廟，廟內有成千上萬祭司，其中有女祭司專與來拜神者行淫，行淫是他們宗教儀式的部份；當地市民浸淫於極大道德歪風之中。在此情況下，神興起教會，可能當時的九十年代，以弗所已是第二代的教會，愛心已經失落了。在第一節耶穌向每教會都顯示祂獨特的地方，教會在那種情況下特別需要認識祂的屬性；耶穌對失去愛心的以弗所教會顯示祂右手拿著的七星。右手代表權力， 代表耶穌基督的保護；七星是教會的牧者，耶穌緊緊握著七個教會。當時教會遭遇極大逼迫，耶穌保護祂自己的教會，不容被奪去。當我們認識所有教會都在主手中，才能愛心合一。有的信徒認為自己教會的宗派才是神在末世所重用的純正教會，其他教會都不及。若沒愛心地批評別的教會，造成教會分裂紛爭。「拿著」，原文是用手心拿著的意思，耶穌把所有教會置於手心拿著，是祂心愛的，緊緊保護的；而且在七金燈台中間行走；耶穌不是單向個別教會顯出祂的榮美，而是與所有純正的教會同在，為的是要教會合一，同心合意興旺福音。
（一）揭斗破瓶
耶穌提醒以弗所教會，要在黑暗時代為祂發光：
1.要留意屬靈的盲點，盲點就是看不見的。教會有屬靈的盲點，必須看清而後除去；不然要把燈台從原處挪去。
2.耶穌又說：我知道你的行為（工作），勞碌「竭盡全力，吃盡苦頭事奉，忍耐（在事奉上不怕艱難、不放棄），也知道你不能容忍惡人。」（2）教會須在事奉上有表現，追求過聖潔的生活。
3.在信仰上堅持純正。「他也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」（2）
4.忠心跟隨主到底和徹底委身的心志。「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」（3）
耶穌警惕說：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了」（4）耶穌指出：
(1)他們雖是竭盡全力，但沒有愛心，事奉仍不健全；
(2)雖嚴守紀律原則，知道在神的話中自己的對錯，卻沒有愛心，致使生活也不健全。昔日耶穌嚴厲責備法利賽人嚴守當時許多古人遺傳教訓，卻沒有愛心（可七11-12）。今日許多弟兄姊妹，謹守會章準則但卻沒有愛心，甚至以會章準則，攔阻了許多人愛主。
(3)當失去火熱的心和活潑的生命時，有不健全的信仰。
(4)若竭盡基督徒的責任卻沒有愛心，耶穌說這樣是不健全的委身。因有以上四方面的不健全。耶穌嚴厲責備以弗所教會。保羅同樣對哥林多教會說：你們高舉某些恩賜，熱心事奉，但在追求恩賜事奉之中，卻失去愛心（林前十三1）。
在教會中，人整天聽見你在唱屬靈的高調，心裏難過；因你失去愛心，充滿驕傲，唯獨自己屬靈，別人不屬靈；甚至因此離開教會、團契。保羅說：「若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信能夠移山……」這教會事奉達此田地，人人都以為值得讚揚；若無愛心配合，卻算不得甚麼。意即等於零分。有時我覺得害怕，可能將來我們到基督審判台前，回想一生的事奉，以為能得高分；竟得的是零分，因為沒有愛心。我未曾見過有多少基督徒對社會關懷， 有參與社會的心志，將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒；為要改變不好的社會制度。保羅說即若做到如此地步使他人有益，社會制度有所改變；對自己仍然無益，因沒愛心配合；如果有美好的靈性和事奉，有社會關懷、而沒有愛，耶穌也要將燈台從原處挪去！
（二）回想
1.回想起初的愛心
何謂起初的愛心？保羅說：「我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督，我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。」（林後十一2-3）起初的愛心：
(1)是初戀獨一無二婚姻的愛；
(2)是二人結合成為一體的愛，是清潔單純貞潔的愛；
(3)是放下一切，專一委身的愛；
(4)是完全捨己的愛。夏娃受撒但引誘，失去了「無己」的愛，不願放下自己，想與神平等，就失去了起初的愛心。
2.回想從何墮落
當我們失去起初的愛心時，「應當回想你是從哪裏墮落的」（啟二5）。以弗所教會的弟兄姊妹，只忙於工作，追求聖潔生活，護教，忙忙碌碌，忠心耿耿地工作，以致沒時間靜坐、回想、反省、親近主。請問！多少人因忙於自己的工作，事業，學業，無暇參與教會事奉？必須安靜下來，回想，才能發覺原來自己屬靈的 盲點何等嚴重，還以為自己樣樣不錯，甚至認為自己做到一百分。
常見人初信時，特別是年青人，整天抱著聖經，一有機會，隨時讀聖經，對神話語越讀越覺甘甜，好像初戀情人讀情書，手不釋卷；並且喜愛禱告，與主享受屬靈甜蜜的交通；可惜漸漸地把讀經當作任務，禱告當作例行之事。我們初信主的團契生活，聚在一起，講論聖經，一同禱告，一同事奉；過美好甜蜜的團契生活； 漸漸地很少講論屬靈方面，彼此交談打球、電視劇、新聞或天氣，失去了起初愛主的團契生活。某弟兄從外國回來，請團契弟兄姊妹吃飯，他提議大家輪流見證別後主如何恩待各人；可是大家面面相覷，無人發言，場面尷尬。當團契生活不能隨時彼此在屬靈上互相建立和互相見證主的榮美，這團契生活已經失去起初的愛心。
應該回想你是從哪裏墮落、何處失敗，以致失去起初的愛心。撒但自高不曾回想，所以不懂得悔改。我們是否在屬靈的自高裏，認為自己很好，在教會中為所欲為，開會前未先向神禱告，自作決定，處處高抬自己，自高自大。祈禱代表我們的謙卑，肯依靠神。不禱告或疏於禱告的教會是自高的教會，浪子在貪愛世界的事上墮落，當他賺得全世界而不能滿足時，遭遇飢荒，才曉得悔改。我們是否因貪愛世界而失去起初的愛心呢？年青未婚時，常參加禱告，殷勤讀聖經，參加很多神學院的延伸課程，很多的活動，佈道，傳福音；婚後卻漸漸疏遠事奉。不錯，你有家庭事業的責任；但我相信一個愛主的人，其家庭事業可助他更愛主，不會使他與主的愛疏遠。耶穌說，以弗所教會因忙於工作，執行紀律，謹守規條，護衛信仰；這些都是好的，可是因此疏於親近神和向神禱告，漸漸地遠離神和祂的愛，以致被神責備。有一次在北美洲開大會，有一位年青姊妹來訪，流淚地告訴我，教會有許多紛爭問題，失去初創時期的熱心愛心，以前一無所有，唯主是靠，今遵從會章、制 度，依靠人才，凡事自己有辦法。結果問題重重。
（三）行起初所行的事
很少基督徒自知悔改，以為未信主者才須悔改；耶穌要以弗所教會悔改。教會若要發光，必須先悔改。我們必須先愛神才能愛弟兄姊妹，才會同心合意把福音傳揚出去，這樣，才能愛這失落的世代。所以靠主的恩典，回想我們是從哪裏墮落的，並且要悔改，行起初所行的事。
耶穌命令要重拾愛心，耶穌對門徒說「我給你們一條新命令，你們要彼此相愛」，然後人「就認出你們是我的門徒。」天主教在改革時代，爭論「究竟教會的記號是甚麼？」他們同意真正教會的證號有二：
(1)必須傳講神的真道（純正福音），
(2)按照主所命定的主持聖禮（水禮和聖餐）；
凡是團體具有這兩個記號的就是教會。耶穌離世之前給門徒新的命令「要彼此相愛」，我們先領受神的愛，才能彼此相愛；人就因此認出我們是基督的門徒，這才是真記號。教會的記號有兩方面：
(1)外在的記號是同心合意高舉基督，使人看出這是教會。
(2)內在的記號是其中信徒因著神的愛而彼此相愛，使人認出這是神的教會。今日許多教會因失去起初的愛心，釀成諸多紛爭分裂，使人對教會大失所望。
1.主命令要為仇敵禱告。許多人以為愛是感情作用，不可以勉強或命令；但是為何神可命令我們去愛人呢？因這愛是全然的，是我們的意志可以決定去做的。耶穌命令以弗所教會要愛人，並要彼此相愛，才可以把愛心的光輝傳送出去。有位姊妹對我說：「我明白在教會應該愛弟兄姊妹；但是有少數的弟兄姊妹我無法愛他們，無法可激發我內裏的愛心。」我告訴她：「愛是個決定，耶穌說：『要愛仇敵！』怎樣愛呢？決定為仇敵禱告，為逼迫你的禱告，這是首先要作的。」愛是行起初的事，是種行動，是立志，聽神的命令去做；你不能坐著對神說：「我不能重拾起初的愛心。」耶穌說：「你要作決定！」但願你對主說：「我願意重拾愛 心，決意要愛神、愛人、愛敵人！」
2.愛是必須付代價去作的。何謂愛？耶穌基督在十架上為我們捨身流血，付上生命的代價來拯救我們，這就是愛，我們得此大愛，也當立志付上代價，這樣 我們才有盼望；當你發現自己愛心上有困難時，就該謙卑，求主的恩典、能力、愛臨到你身上，首先知道主的命令然後遵行。主說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的……」「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。」今日時代正需要這樣的愛；因為愛是人肉體的生命和屬靈生命不可或缺的。人若沒有愛，就無法正常生存。許多科學家作了實驗，證明人生下來雖立刻得到最好的照顧，若無父母家庭的愛，成長是不正常的，例如棄嬰生命慢慢萎縮甚至生命結束；有的勉強成長，性格、智商，甚至整個的人也有問題。
愛是這世代的人所需要的。哈佛大學的一位科學家，曾在俄國暴政下經歷許多苦難，因此他研究如何解決社會問題，所得結論寫了「愛的能力」一書，呼籲今日的世代，必須在社會上產生愛，惟愛能醫治社會一切問題。可惜他不認識神，以為可以用科學方法在社會上產生愛的能力，如同產生電力一般。聖經說愛是從神而來的，人若不認識神，不可能有神的愛。人生命需要愛，不但肉體的生命需要，屬靈的生命更需要。當人在孤單寂寞中，最需要愛心的關懷；若他在教會中經歷不到弟兄姊妹的愛，就會被異端邪教虛假的愛所吸引，陷入撒但的詭計中。
今日許多人的心靈正在呼喊，盼望能得到愛。教會必須切實彼此相愛，同心合意高舉基督，在這黑暗世代中散發愛的光輝。
啟示錄第六章論四匹馬，是代表黑暗時代耶穌再來之前的四種時代大趨勢：
1.第一匹是白馬，代表假基督假先知。當白馬出現時，人心空虛，缺乏力量，不能解決環境帶來的沖激，唯渴慕追求真正的愛來滿足心靈。不久之前，北美洲有三千至五千異端邪教流行，不斷湧流世界各處，這是對我們的責備和控訴，對教會的挑戰；許多人被異端邪教的愛和關心所吸引後被折磨，這是因教會不能同心合意彼此相愛，高舉基督，把福音傳揚。
2.第二匹是紅馬，代表戰爭。為何世界上有戰爭？因人互相仇恨，罪惡與騷亂是必然的。世界越多騷亂爭戰，越是需要愛。愛不能如同電流般製造出來的， 乃是神所賜我們這班曾經領受父神之愛的人，把愛傳送出去的。今日家庭裏很多爭戰：離婚、父母虐待兒女、兒女虐待年老的父母等；學校裏也有爭戰，許多流離的情況；這樣的社會極需要愛。當教會不能為主散發光輝，不能滿足時代之需要，道德淪亡的時代，人焉能明白何為愛。
3.第三匹是經濟衰退時代的黑馬。經濟衰退，貧富懸殊是末世的大趨勢。香港日漸富庶；但有的地方很多人吃不飽，聯合國經常呼籲，有壹千貳百萬的兒童染有輕微的疾病，只因無法就醫而致夭折，若能捐出港幣每百元便可救一個兒童的生命。本世起初，因鑑於貧富懸殊極需改革，於是出現馬列主義；可是不久之前， 他們的理論全面瓦解。這正是教會為主發光的機會！葛培理曾說過，在歐洲北美洲的人，體重都是超重，美國人超重共十億磅之多，每年花在減肥的費用達110億元，花在化裝品220億，這兩筆款可養活全世界飢民一年。如今正是教會的機會，若不起來散發愛的光輝尚待何時！
4.第四匹灰色的馬，代表死亡毀滅，就是刀劍、飢荒、瘟疫、死亡臨到，這是人類自我毀滅的結果，猶如一輛大馬車滿載乘客，車中乘客各有所思，或彼此交談；當車失控衝下斜坡，司機除了竭盡全力停車，別無他法；車裏乘客根本不知道發生何事。今日的世界就是這樣；基督徒領悟這世界落在極端危險中，充滿社會問題和時代危機；如果今日的政府能以科技、政治、教育解決這些問題，叫人離開黑暗進入光明，耶穌基督無需來到世上，為我們釘死十字架上。
當世界有這麼大的需要，求主使我們重拾起初的愛心，同心合意，積極興旺福音。
講員： 張慕皚牧師