我相信有許多人看過戴德生傳的電影，如果我在場的話，青年人一定問我說：「你從哪裡來的？」因為電影中戴德生的妻子馬利亞，小女兒和兒子都死了其實那電影不完全，我的祖父並沒死。今晚我要從我曾祖母馬利亞的父親（也就是我曾祖父戴德生的岳父）作點見證。嚴格地說，我不是第四代在中國傳福音，乃是第五代。我曾祖母馬利亞的父親中文名叫戴爾，他是宣教士，也在華人中傳福音，他原在劍橋大學攻讀法律，他的妻子是英國聖經公會總幹事的女兒。他們結婚後，1827年到馬來亞檳城華人中開始福音工作，那時中國福音之門未開;馬禮遜能立足中國，是因為他加入東印度公司，戴爾沒有加入，所以無法立足中國他知道東南亞華人很多，有個時期就在那裡從事福音工作，他較重要的貢獻是福音文字工作，他離開檳城到馬六甲，和梁發一 起配搭傳福音，梁發是華人教會第一位傳道人。到了1842年在新加坡，我的曾祖母馬利亞就生在馬六甲，她幼年時一直在新加坡。戴爾本有四個孩子，有一個很小時回天家，正當孩子病重，他寫信說：有時候我看見孩子非常痛苦，就對他說：可愛的寶寶你回天家吧你可以成為主耶穌冠冕的一顆珍寶，可是有時我卻不捨得對他說：「留下吧，不要走。」當我站在死蔭幽谷，我從這立場來看中國，我的心是敞開的;我的心滿溢似乎要爆炸，如果有任何事物攔阻我，不為中國殉道，我要拒絕;我只有個願望，要為中國而活，為中國而死要幫助許多中國人知道主耶穌的道路1843年他來香港，到了1883年年第一次教會會議東南亞華人教會的西教士都聚集在香港，倫敦會議安排他在福州，他被選為大會書記;想不到在大會之中有許多人病倒，醫生為戴爾診病 。在他病重時，醫生問他說：「馬禮遜埋葬在澳門，你要不要葬在他的身邊？」他說：「不要，要葬在中國。」（因那時澳門屬於葡萄牙）他1843年在澳門去世，年39歲，給他埋葬在馬禮遜墳墓旁邊。（到了1999年澳門回歸中國，他的願望便可以成就了。）
昨晚，我們看不遠千里而來的東方博士，克服許多困難，在神帶領之下，大自然的啟示，聖經的啟示，終於到達耶穌降生的所在拜見他，獻上他的禮物。巴不得我們也像他們，把全心奉獻給主。昨晚我們也看見一些強烈的對比，文士也有聖經，他們卻不關心。他們是表面的宗教徒，雖有信仰卻毫無渴慕追求；所以當博士前往時，他們仍留在耶路撒冷。今天也有許多人，雖生長在教會，懂得聖經的真理；但信仰限於表面，不渴慕真理，無心要見耶穌，真是可憐！主給我們極大的恩典，我們當像東方博士、追求、尋找，必尋見。
主自己作見證，施洗約翰是他的先鋒，說：「婦人所生，沒有一個大過約翰的。」這位約翰看見了耶穌，說：「我看見了，就證明這是神的兒子。」他曾為耶穌施洗，為耶穌預備道路。聖經告訴我們，施洗約翰在母腹裏被聖靈充滿。耶穌說婦人所生的沒有一個大過施洗約翰的。我們從哪裏看見他旳偉大呢？也許有人說，看他的種族、家庭背景；他是亞伯拉罕的後裔，上帝的選民，是撒迦利亞和以利沙伯的兒子，生長在祭司的家。路加說他的父母是義人，他們遵行主的道遵守主的誡命。可見在日常生活中，他們非常遵從神的旨意；但是施洗約翰的偉大並不在此。他自己曾說，你們「不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗；我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。」（路三8）意即叫他們不要自誇自大，並無可誇之處。保羅也提醒當時的以色列人別以為自己是神的選民，而輕看其他的人；別以為自己比別人高一籌。耶穌對撒瑪利亞婦人說，並非憑著撒瑪利亞人或耶路撒冷人，而斷定敬拜神是對或不對；乃是要用心靈與誠實敬拜神。人不能因種族或家庭的關係而驕傲，弟兄姊妹！關於我作我們家族見證的事，我經久掙扎；因為我知道一切都是神的恩典，無須高舉人；如果我們能夠在人的身上更清楚地看見耶穌，因著他們活出耶穌基督的樣式更應感謝主。
施洗約翰生活簡樸，聖經說他常在曠野生活，穿的是駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲和野蜜，他常禁食，克苦己身，真是過修道主義的生活！他最後被希律斬頭，為主殉道。
親愛的弟兄姊妹！我發現教會中有一種如同中世紀教會的觀念，也和佛教及其他宗教的觀念一樣，靠修行立功。我讀大學時，有個同學告訴我，修行者有時深夜起來鞭打自已，以為這樣可以立功。當馬丁路得未醒悟之前，他到羅馬，用膝蓋跪在石級上，逐層而上，上到一半，突然聖靈光照亮他的心；神的話語臨到他，知道得救不是靠行為，乃是因信稱義。保羅說：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三3）如果沒愛沒信，一切都算不得甚麼。
施洗約翰講道言辭並厲，不怕得罪人，他責備說「毒蛇的種類，你們要悔改！」他公然責備宗教領袖和尊貴的人，甚至希律王他也不怕；他責備希律王娶了弟婦為妻，以致因此坐牢並惹上斬頭之禍。他是許多人的老師，他為許多人施洗；有次，耶穌的門徒來找耶穌，要耶穌教導他們禱告，如同約翰教導他的門徒禱告一樣。他不但向眾人講道，他也教導門徒們學習禱告，所以他死後，他的工作仍然延續下去；多年後，保羅到以弗所，發現有些門徒，就問他們「懂不懂聖靈的事」他們說：「未聽過。」他們因為受施洗約翰工作的影響，可能受過他的洗。可見施洗約翰當日的工作延伸到那裏。
施洗約翰之偉大，不在於種族背景、家庭背景、簡樸生活、工作有能力；最重要的，他不單自我認識，且對主耶穌有認識。他知道自己不過是曠野的人聲；耶穌是道，太初有道，道與神同在，道就是神。他說他不是基督，連給主解鞋帶也不配；他是有名的佈道家，很多人聽他講道，悔改，接受洗禮。但他並非叫他們信他、跟從他，乃是指著耶穌對他們說：「看哪！神的羔羊。」且對眾人說：若非從神那裏來的，我們毫無所有。保羅責備哥林多教會，太過重視屬靈的恩賜，甚至為此分門結黨，彼此較量屬靈的恩賜；保羅說明，恩賜是從神來的，否則我們一無所有。今天教會需要聽這樣的信息，如果我們有驕傲的心，因著自己的事奉、恩賜，而輕看別人；這樣就是奪取神的榮耀，求主憐憫！讓我們像施洗約翰一樣、讓我們常常用主禱文說：「因為國度，權柄，榮耀，全是你的。」主說：「要謙卑禱告」。「虛心的人有福了」。有天，施洗約翰的門徒來找他說：你以前為祂作見證，現在眾人都往祂那裏去了。他回答說：「我原不是新郎，新娘非屬於我。」聖經中，新娘是指教會說的，施洗約翰有真正的看見，他知道新娘是屬於新郎的，他不是新郎。他不過是新郎的朋友，他看見婚事成就，非常歡喜；聽見新郎的聲音，心裏喜樂滿足。巴不得有許多弟兄姊妹真正聽見主的聲音，不單是肉身的耳朵聽見；從神的話，聖靈的感動，我們聽主的聲音，能得滿足我們的心，施洗約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」我們是否也有這樣的心，看見主耶穌興旺，主得榮耀，更多人歸向主；只要自己能促成這樣的結果，便心裏滿足了。
我覺得華人教會也有類似施洗約翰者。再過兩年，是宋尚節博士去世50週年，他在1944年8月18日在北京因癌病去世。你或者希奇神使用宋尚節，或許你會懷疑他在教會中能蒙神重用；他個性倔強、固執、脾氣暴躁，有時似乎很不禮貌、很不客氣。他原是個學者，在美國學成，得博士學位，他想像力極強，他的寓意解經法，不一定為傳道人所欣賞；而且他其貌不揚，頭髮蓬亂；可是神重用他，他傳道十五年。內地會的來因楊宣教士在宋尚節傳記中，稱他為中國教會最偉大的佈道家。他在國內、在東南亞帶領很多人認識主。我發現有很多今日教會的領袖，都是宋博士40年前所結的果子。神怎會重用他，我想他和施洗約翰的原則是一樣的。司徒德牧師特別提到：宋尚節是個懂得委身的人，他懂得奉獻自己。有個基督教的作者說：「如果沒有偉大的捨己，就沒有偉大的事奉。」其實，宋尚節不必離美回國，有些學校留他，他可以繼續深造；但他決意回國，船航行在太平洋，他把文憑丟下海裏，他並非看不起學問，而作出破釜沉舟之舉。他那時心中掙扎，大學請他當教授，盡可帶職事奉；有許多教授不認識耶穌，然而他清楚明白主在他身上有特別的宣召。並非說基督徒不可帶職事奉主，在大學，我們需要更多基督徒的教授；但是他知道神在他身上的旨意不是這樣，他絕不妥協，毅然捨己委身。
再過十天，我將到溫哥華參加一個重要會議，絕大多數參加者是從香港去的。今天在此美洲，不見更多人獻身，乃因他們的出發點不在委身；一粒麥子若不落在地裏死了，仍然是一粒。很多人到那邊不是為主，乃是為己；應當轉步回來！在香港，在宣教地區事奉主。讓我們撫心自問，我們到底為主還是為自己呢？有時好像宋尚節，神要我們放棄自己的職業，自己的專長。我認識一些醫生，在中國多年事奉，現在不能在中國，他們原是宣教士，是醫生，如果留在英國或美國；他們醫學的專長，能不斷進步。他們到雲南少數民族處，到四川，新疆這些偏僻處，專長怎能進步呢？可是他們為主而捨己。宋尚節就是這樣。當然要清楚所選擇的是出於主，而不是出於自己。
宋尚節工作能力的來源，請注意四方面：第一，神的話，他在美國已得博士銜，準備獻身，在美國的神學院讀神學，那神學院很可憐！他稱那神學院是鬼學院，根本不信神的話，不信耶穌是藉童貞女馬利亞懷孕而生，不信耶穌復活。他深覺沒有意義，人以為他患神經病，把他關起來四十天，他藉此讀聖經數遍，他知道神的話是力量的源頭。第二，禱告，他禁食禱告，直到他臨終時，他說句極重要的話：「禱告是未來最重要的工作。」第三，十字架，他知道十字架是他的力量。保羅就是這樣說：「因為我曾定了主意，在你中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」第四，他懂得聖靈的能力。
宋尚節是個十分真實的人，對自己很嚴格，他懂得自律，對別人也相當嚴格，不怕得罪人，他講道能助人醒覺，免得在日常生活中得罪主。據說，他講道時隨身帶著一個小棺材，從中抽出許多罪來，給聽眾生動的信息。有次他到河南的開封，我父母正在那裏和他一起配搭，當地有位醫生姓「上官」還未信主，我父親常去勸他信耶穌，他沒接受；當宋尚節來講道，我父親請他赴會；本擬悄悄入坐最後邊，但那時後座已滿，招待員請他坐前座。那天由始至終講論「罪」，會畢，他找我父親提出抗議；為何把他的事告訴宋尚節，從頭至末針對講他的事。其實，講員一無所知。
親愛的弟兄姊妹！神重用他的僕人。我們對神要十分真實，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。我們必須在神面前作誠實人，我們彼此間也要真誠。
宋尚節的工作是透過教會，一直和當地的教會聯合、配搭；雖教會有許多問題，有的傳道人屬於新派，根本不信神的話；有時他責備宣教士，還問他們重生了沒有；來中國傳福音，自己還沒有重生。雖然他是個有才幹、有恩賜的人，但他的工作完全為主、為中國教會，並非要獨創自己的天下。我們看見今日國內外的教會，因他的事奉得到很大的幫助。巴不得今時代神在香港興起施洗約翰，在華人教會興起宋尚節；神如何感動這些人，今日也加倍感動我們；使我們委身，知道能力的來源，做個誠實人。
親愛的弟兄姊妹！施洗約翰作耶穌的先鋒，事實上，你我也是耶穌的先鋒。在家庭，在學校，在工作地方，在香港，在中國，在東南亞，在全世界，主在尋找先鋒為祂開路。
你見過耶穌嗎你願意站起來說：「看哪，神的羔羊。」你認識祂，願為祂而活，像施洗約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」
講員： 戴紹曾牧師
傳譯： 陳黔開牧師