今日要講的問題就是很多基督徒在生活上掙札，因看不到公義的事，所以懷疑。（三1-7）講到主再來的事，到那日作惡的人得不到神的喜悅，但敬虔受苦的人就得著神的喜悅。詩篇七十三篇特別講到懷疑神供應的問題。
弟兄姊妹！我在過去牧養教會的經驗中，看見很多基督徒受困擾時，看不見神的慈愛；在困擾的環境中，使傳福音的工作受到攔阻。有人覺得這個世界真不公平，我不偷竊，不搶劫；但那些惡人什麼都做，搶劫，殺人，偷竊……他們卻樣樣都好，真是不公平了，這世界那裏有神呢？若果有神存在，有神管理，世界上就不致有那麼多不公平的事了。這是思想上的束縛，這篇詩可能幫助我們解除。寫詩的人有這個經驗，本篇詩的結論在第一節：「神實在恩待以色列那些清心的人。」
二至十四節，作者寫出自己的經驗，心裏有過這些掙扎，就如我們看見惡人，狂妄人順利，就差不多跌倒。他們作惡褻慢神，反而住好屋，坐汽車，他們無須受苦，為人卻非常驕傲。他們豐富到一個地步，連沒有想到的都有了。他們欺壓窮人不但作惡，用口褻瀆神；還用各種方法咒詛福音。第十節詩人轉一個角度來講，我們相信神，卻喝盡了滿杯的苦水。第十一至十二節形容惡人的情形。第十三節是描寫我與惡人的比較，覺得自己太枉了，我愛神，遵神的律例；卻每天受苦，受神的懲治，這樣我如何能看見神的公義呢？神阿！你不公平。
弟兄姊妹，不知道你的生活，與不信神的親戚比較，在思想中是否有掙扎？有很多基督徒在思想上確有大掙扎，這是非常嚴重的事。我們懷疑神的愛和公義，若我們不得勝這個掙扎，會叫我們離開神，甚至做出不應當做的事來。
作者在困擾中如何得勝呢？
第一、禁止我們的舌頭
不講不應講的，如果對人講心懷不平的話，就是得罪了人，所以要禁止舌頭。
第二、要站在神的立場上看問題
站在人的立場上，用理智、思想、哲學去看問題，一定是沒有辦法明白的。第十七節是本篇詩的轉捩點：「等我進了神的聖所，思想他們的結局。」作者轉移方向，站在神的立場上，用神的眼光，透過神來看問題，就明白了一切。這是非常重要的事，也是基督徒處世的最重要原則。
第十七節「等我進了聖所」這句話，有三種不同的看法和解釋：
A、基督徒對財寶的看法與世人不同。世人以金錢多少來衡量人生的地位，用來量度人生的意義和關係。基督徒若站在神的立場，進入聖所來看這問題；就不以金錢衡量人生的失敗與成功，快樂或憂愁，生活是否有意義。我們看十八至十九節，就會知道，原來金錢是靠不住的。弟兄姊妹，不知你對金錢的看法如何？若想以金錢來量度成就，用它來買快樂，這就是一種錯誤的看法。
金錢多少不能代表祝福，富有的人并不能代表全是神賜福，神把富有的人在滑跌和沉淪之中，使他們驚慌不安。我見過很多有錢人，心靈不安，有些人正往地獄裏走。
B、對災禍的看法與世人不同。世人看災難是不幸的、痛苦的、或者以為自己前生作過什麼惡事，但第廿一至廿二節告訴我們，原來災難臨到我們，有兩個可能性：（a）出於神的管教。（b）出於神的試煉。因神要把更大的福賜給我們。
弟兄姊妹，在靈裏未受過災難痛苦的基督徒，不是成熟的基督徒。人在順景之時，就忘記神，所以神要使災難臨到我們，是要管教我們，使我們不要離開祂的恩典。我曾探望過蔡蘇娟姊妹，她說：「我雖不明白神為何准許苦難臨到我，但神的美意本是如此！」你去看她時，似乎覺得她很可憐；不過每日卻有很多人去看她，許多人聽她作見證後，也受感動而信了主。她還說：「神藉著我寫的書，我的禱告，都幫了別人。倘若我健康時，反而不能幫助人哩！也許我還留在國內不能出來。你看，苦難反而成了我的祝福。」
弟兄姊妹；不知你對苦難的看法如何？從神的立場看，原來苦難是對我們，有那麼大的好處。
C、基督徒對人生最高目標和美滿享受與世人不同，有人說，有錢有學問就是享受，這是世人的看法。基督徒卻要愛慕神的事情，在神裏面得著滿足，以神為樂。覺得有神的同在是一種最大的福份。神的話是最美好的糧食，正如第廿五節詩人所說的：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」
弟兄姊妹，我們為甚麼會覺得心靈空虛，患得患失呢？
倘若我們學好了這功課，以神為樂，以神為我們的一切；在神裏面得著一切的滿足。那麼「除了神以外，在地上什麼也沒有所愛慕了！」
弟兄姊妹，你的人生觀念是什麼呢？你以為什麼是人生最高的目標？人生最高的享受是什麼？詩人說：除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的！」願神幫助我們，一起到神面前，學習這三個寶貴的功課吧。
講員： 張子華牧師