經文：饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。（太2-6）
過去三次聚會，思想過屬靈生命歷程的第一層——生命的印證。今進入第二步，生命的成長。基督徒不單得著生命，還需繼續長大，進到完全的地步。初為父母，緊張快樂難以形容。有個準備作爸爸的，在家中等待醫院來的電話；鈴一響，急不及待抓起聽筒，聲音發顫：「孩子生下來呢！我是否做爸爸？還是做媽媽？」對方回答：「平安生下來了，但無論是男是女，你總歸是爸爸，不會是媽媽的。」小孩子生下來之後，一月、二月、半載、一年……卻不長大，那是個嚴重的問題。必須請醫生研究，察看究竟。神的兒女也有經過三年、五年、十年八年，依然故我的。怎能不叫父神擔憂煩惱？因此，屬靈生命固需印證，也要進步成長。
一、饑渴
（路六21）「你們饑餓的人有福了。」比不上馬太此處經文：「饑渴慕義人有福了。」包括了飢饑和乾渴兩方面的難處。巴勒斯坦每年雨量稀少，舊約常提到有旱災發生。所以聽眾很容易了解主耶穌的話。在這裏自來水方便，很難想像缺少雨水，那種難耐的情景。世界各地，類此情況的很多。廿多年前在福州，洗澡水是黃的。前些時我在漢城，發現大多數水廁是缺水供應的。我曾到南美秘魯，某地是終年不雨的，不知雨傘為何物。饑渴的人，才會領會到饑渴的苦況。有過饑腸轆轆經驗的人，就知道飢餓是怎樣一回事。有一位教師出題目給學生作文，題為「窮苦的家庭」。他的學生作答——「我的家庭真是窮苦阿，爸爸窮，媽媽也窮；廚師和老媽子也窮；花匠和司機更窮到不得了……。「小孩子不知所作的是何種妙文。我們要屬靈生命的長大，首需知道饑渴之苦，生命有重大的需要；那才能大大張口，吸取營養。今天許多基督徒，在屬靈上是有胃病的，所以不能吸收，也不長進。
詩篇講論渴慕神，形容為「如鹿渴慕溪水一樣。」世人在許多事上，表現如饑如渴。人為逐利奔忙，形形色色，錙銖必較。追求異性，日以繼夜，魂牽夢縈。競逐名位，不惜挖空心思，不擇手段。神的兒女在屬靈事上，更應有渴慕的心，詩人說：「我向祢舉手，我的心渴想祢，如乾旱之地盼雨一樣。」（詩一四三6）得生命之後，自然要藉著禱告與神交往。起初不肯開口禱告，過後就成為啞吧不會對神開聲。一位牧師在會中請人領禱，久久不見動靜，終於一人起來說：「會祈禱的今天未來，所以無人禱告。」有人禱告唸廿六個字母，據云，上帝已包含之意了；又有說：「我的祈禱跟日牧師所祈的一樣，阿們。」總之，形形式式，無奇不有。不禱告的基督徒，生命何來長進。應有如饑渴如的心，禱告親近神。魔鬼是不怕人作工，也不怕人聚會，卻頂怕人禱告。因為禱告是武器，所以仇敵最怕人祈禱。我常在半夜起來禱告。某次被鄰房的人聽到，次日，他問我為何這樣長篇。我說：「譬如一對男女在熱愛中，他們兩情相悅；雖然講來講去不外這些，但總是談不厭，說不完。」我們往往對人說話，絮絮滔滔，口若懸河；但對人作見證，向神祈禱，卻訥訥不能出口。
我們從前不懂愛神，反而貪愛世界。保羅說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的……我為祂已經丟棄萬事，看作糞上，為要得著基督。」（腓三7-9）「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林前十三11）人漸漸長大起來，心思興趣也自然改換。有人問可不可以吸煙、飲酒、跳舞、等問題。認為聖經上又沒有明文禁止。基督徒何必這樣拘束？但是聖經上說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭麼？」（林前三16）可以或不可以，不需多講，也可知道的了。孩童時放風箏、騎竹馬是頂自然的事；但當長大成人還作這些，豈不成了怪事麼？這不是犯罪的問題，乃是與身份不相稱。有人說：基督徒生活太枯燥，不抽煙、打牌、喝酒等；簡直毫無人生樂趣，如何過活。人生需及時行樂呀！等到將來老大才信還未遲，這是完全錯誤的觀念。人有生命，必有憑據，必會表現出如饑如渴的對神傾慕。
二、慕義
我們所慕的義，並非如中國古籍所載之仁義道德，乃指主耶穌基督；祂是我們尋求的目標。但我們往往所求的，是主的工作，主的恩賜，而非主自己。這是不夠的，必須要如饑如渴地尋求祂，祂就是我們的義，是我們的滿足。義又指神的道，彼得稱「傳義道的挪亞」，就是指此。「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們，並且成了那必須喫奶，不能喫乾糧的人。」（來五12）故當離開基督道理的開端，竭力進到完全地步。不要儘在曠野繞圈子，應當進入迦南享受應許的美地。豈可以永遠祗食嗎哪，也要喫迦南地的土產。平均來說，一百個基督徒僅有兩個能夠自己讀經，從神的話吸取養料。這個比率無疑太過可憐。大部份都是祗能喫奶的，就是別人消化過的。從前餵孩子，是由大人先把飯放在口中嚼爛，然後哺給嬰孩。許多營養都失去了。但大多數人就是懶於自己咀嚼，祗喫別人加工的東西。有人聽道也揀好聽悅耳的，稍為難接受的就打瞌睡，這都是不長進的表明。喫乾糧就是能下功夫，細加咀嚼，嚐出味道來，有些人對我說，我從少就讀聖經，會考又有好成績。這也未必能作準。可能他也一竅不通。其實一望而知；有時台上講舊約，他卻盡在新約那部份翻。宣佈讀猶大書，又問幾章幾節。勤翻的聖經，必然外面好裏面爛，有完整聖經的，必是懶讀聖經的人。牧師來探訪時，才把聖經撲淨塵埃，甚至打開一看，原來失蹤許久的眼鏡夾在那裏。有些所謂教會學校，其實包括先生，學生，及校董在內，對聖經仍是一無所知，也一無所愛。那得有如鹿渴慕溪水的態度，追求接受主的話呢？
三、得飽足
「得飽足」這字是進行式的，是指一直進行下去，不是一陣子的。天天享受神，得著滿足。「因祂使心裏渴慕的人，得以知足；使心裏饑餓的人，得飽美物。」（詩一○七9）「我在床上記念祢，在夜更的時候思想祢，我的心就像飽足了骨髓肥油。」（詩六十三6）渴慕神，思想神的話，就能心靈得到飽足，中國人講究飲食，舉世知名。所謂世界廚師，僅有一個半。半個是法國人，一個屬於中國。外國人得利用蒸汽發動機械；我們早已懂得用它來蒸叉燒飽。廣東人更厲害吃的分有天上飛的，除飛機外都可以喫。地上有四隻腳的；除桌椅之外，也都可喫。菜式花樣翻新，層出不窮。人們稱「食得是福」。但基督徒的福份不在乎肚腹。是天天享受主，真是有主萬事足。有人問我作牧師到底如何？我說：「還用問嗎？幾十年來，我從不懊悔。愈做愈開心，越過越滿足。真是世上難找，難以形容。」主說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中流出活水的江河。」（約七37-38）主所賜的平安喜樂，沒有人能奪去；我們住在主裏面，何等奇妙，何等平安。祂用各樣美物使我們所願得以知足。縱使在世上也有不如意的事，但可在凡事上得到幫助。詩人說：「除祢以外，在天上我還有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」有了主耶穌，何等滿足。
得救之後，當求長進。愛慕神的話，祈禱親近主。生命自然會改變。將來在神的國中，不再饑，不再渴；天上莫大的榮耀，會得預嚐矣。
講員： 史祈生牧師