人的生命被神創造，基本目的非為在地上生活，人的生活非屬地的。地上的生活，只是一個訓練。神把人安放在地上，目的是為鍛鍊他們；使他們到有一天，能夠適合神所預備的居住之地。地上的生活是暫短的，神把人放在地上有一個目的，有一個使命，就是作基督的使者。使者的責任，去到另一國代表自己的國家工作。初到一國，把本國的意見，好處，表現在外國人面前；他講的話，並非自己的意思，乃代表國家講話；他講話的內容，自己不能負責。使者的立場，自己不能負責；因為國家已制定好，他的責任就是把國家的立場，表現出來！如何表現？什麼態度？叫人同情抑或令人反感？叫人尊敬或不尊敬？大使要負責任。與外國的關係友好或疏遠，就要看大使的工作好與壞了。大使的工作在該國，只是暫時性的，不是永住在該國的，待工作做完後，再派駐往別國工作。
保羅說，屬主的人是基督的使者，在地上代表我們的主。我們不屬這個世界，我們在地上重要的使命、責任，至終是使者。有一天我們要離開世界，回到我們的國家去。一個真正的愛國者，渴望回到自己的國家去。「使者」的原意正是如此。保羅說：我們在地上的帳棚若拆毀了，在天上有永存的房屋，為我們永久的居所。肉體完了，並非生命完了，乃是大使的工作完成了。結束那裏的工作，回到自己的國家去。保羅在此所說的的「房屋」與約翰福音十四章中所說的「地方」是同一意義的。主說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」
我們等待永久的居所，方向認清了，目標認準了，因此我們對地上的生活就有不同的觀念，地上的生活是暫時的，是一種客旅的生活。我們要如何為天家預備安排呢？我們要計算一下每天用多少時間為天家的生活安排。心在何處？看重什麼？保羅提醒我們要看重屬天的事，知道它是絕對真實的，支取力量，作使者的工作。基督的使者得力量的兩個因素：
一、眾人要在基督台前受審判
今天我們若不努力作使者的工作，將來有一天要受審判，站在基督台前每一件事要交待出來，我們的工作如何，私生活如何，辦事如何，都要在基督台前交帳。「在基督台前」一語，並非指將來得救或滅亡受審判；非為不信者預備的，乃為基督徒預備的。保羅在哥林多前書三章和十五章裏頭，講到基督徒在地上的工作和生活要受審判。工作和生活的好壞，是決定我們在主前領受賞賜的標準。
保羅在哥多前書三章裏，講到基督建造的根基是金，銀，寶石的；還有草，木，禾楷的呢？我們受審判時，生活和工作要經火的試驗。金、銀，寶石經火試驗後就顯得更美，可以保存到永遠；草，木，禾楷一經火便被燒毀了；只剩下生命得救，生活和工作燒毀了，不能永存。我們所行的，或善或惡要受報應，這善惡不是按人的標準定的。不信主的人，他的愛在神前沒有價值；違背神旨意的愛，是沒有價值的。神用的標準，是用永世的標準，祂是用這個標準來衡量我們的。我們的生命是在基督裏建造根基嗎？今天我們是用甚麼材料在生命的根基上建造呢？是金、銀、寶石，抑草，木，禾楷呢？所以，我們要在使者的工作上忠心。
二、基督的愛激勵我們
基督的愛激勵我們要對祂忠心。激勵推動我們，掌管我們。「激勵」一詞很美麗，有幾個意思：
A、勝過之意──一個被基督的愛激勵的人，他被基督的愛勝過。比方有一大石頭，人拿不起，洪水來把它沖走，洪水的力勝過石頭的重量。同樣道理，基督的力量是我們生活的力量，祂的力量勝過我們生活的力量。我們完全被基督的力量勝過，被祂的愛拖着而走；不知去向，生活被主的愛勝過。
B、掌管──被主的愛掌管，一點都不照自己的意思去生活。這個愛在我裏面成為力量，能夠做平時不願做或不能做的事。
C、勉強──意思與掌管相近，好像有一條大河，水流出去沒有被利用，因此給它開一條渠，攔住它。在適當地方建一個發電站，利用水沖的力量來推動發電；水被控制了，掌管了。
未被主的愛激勵的人，他的生命中就沒有力量。在基督的愛激勵，生活才有新的方向，也是基督徒應有的表現。
被主愛激勵的人，知道主已替眾人死了，我們活着不再為自己而活，乃是為主而活。生活要有這個記號，目標是為主而活。為主而活的基本意義，是指整個生活以主為中心。用主的標準來衡量。試問：我們今日是為誰而活？為自己？為自己的喜好？為自己的得失？還是為主而活？
我們生活的標準，並非憑外貌認人。（林後五16）「雖然憑着外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」這句話是什麼意思呢？根據哥林多信徒對人外貌的認識判斷，亞波羅口才好，跟從他；彼得愛律法，跟從他；因此就產生亞波羅和彼得派。
今日我們也有這樣的看法：看人做事方法如何，穿衣服怎樣？家庭背景如何？講話態度如何？因而就憑外貌判斷人家是屬這種人，是屬那種人，產生批評人的態度。很多時候，教會中弟兄姊妹發生問題也不是這個原因。憑着外貌認識人是不深刻的，所以我們要小心，最好不要批評人。做基督的使者，是不憑外貌認人的。
基督使者在主前有一個託付，勸人與神和好，勸那些不信的人與神和好。
人不能與神和好有四個原因。
A、人與神隔離，人對神的事漠不關心，分配不承認神，在生活中從來沒有經驗過神，生活麻木。這種不會反對神，因為他不知道有神，是他的心眼被撒但弄瞎的結果。
B、反抗神的人，他們並不是不承認神，乃是因錯誤的觀念所致，使他大大反抗神；樣樣事都覺得神不好，不公平；因此，使他的生活和經濟發生困難等等，都是神不好。他們對神採取沒有理由的反抗。
C、這種人明知道神，當神臨到他時，因為他有罪，便藉詞掩飾。他因為生活不好，不順服而引起自己的困難；反而把責任推卸給神。今日有很多人都是如此，不敢面對現實，對自己的犯罪，推卸責任，甚至責備神。
D、這種人用自己犯罪而失敗、軟弱，知道自己不好到了一個程度；認為神不會愛我這種人了。覺得自己太壞了，神豈能愛我呢？
基督的使者，帶人到神前與祂和好。什麼原因叫人與神和好呢？哥林多後書五章廿一節那裏說：「神使那無罪的，替我們成為有罪的；好叫我們在他裏面成為神的義。」祂在十字架上擔當了我們的罪。今日，我們因基督的緣故，本來要被定罪的，但被神稱為義了。
前面提到的四種人是與神隔離的，所以神在基督裏，勸你把他們帶到祂面前，與祂和好。作使者的人，極重要的使命，就是勸人和好。神已把責職託付了我們，並不是非做不可的，乃是喜歡做或不喜歡做的問題。所以每一個屬主的人都是基督的使者；既是使者，就要盡責忠心去做。靠神的恩典，作基督的使者，忠於託付，勸人與神和好！
講員： 鮑會園牧師