在以色列國復興的過程中，有一件不可缺少的事，就是必須重建聖殿。他們建造聖殿過程中，曾遭遇很大的困難；波斯王下令他們停工，他們被迫於壓力之下停工了廿多年。這段悠長的年日，他們的心很悲傷失望痛苦。眼見聖殿的根基已安好，却不得進行建造，他們的心極其傷痛，以致意志逐漸消沉。正當此時，突來一場大改變；他們振奮起來，上下同心；由消沉變為奮發。究竟有何事發生？何事使他們改變？
先知撒加利亞看見了異象。（亞四）他明白了，領會了，接受了，這異象讓他自己先復興起來。然後把自己所看見的，所領會的，傳達給眾以色列人；於是上下同心，事情完全改觀。這個異象非常重要，可說是以色列人中興的異象，不但對當日以色列人，有重要的意義；今日對我們也有同樣的意義。如果我們領會這個異象的意義，也能叫我們從消沉中興起過來。
當撒迦利亞先知看見異象時，他像在沉睡中的人被喚醒一樣。（四1）他原來很消沉，現在却從沉睡中醒來了；透過他，也叫以色列人從沉睡中起來。這異象的真正意義向我們顯明如下：
撒迦利亞看見這異象時，他聽見了四個呼聲；這四個呼聲非常重要而且寶貴。
第一個呼聲，（亞四6）「萬軍的耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的靈，方能成事。」
第二個呼聲，（四7）「大山啊！你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地……。」大山是不能越過的攔阻，橫阻在他們建殿的過程中，他們不得不停工。他們原以為無法越過的大山，在見了異象，從耶和華得了復興的呼聲之後；就知道大山在耶和華僕人面前，必成為平地。而且他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，這塊石頭成為建造聖殿的材料。從攔阻變成建殿材料，真是奇妙的變化！這塊石頭第一個意思，是預表將來的基督。第二個意思，這塊石頭原取之於山，大山本是攔阻，現成建殿材料；這是耶和華奇妙的作為。當聖靈作工時，能把才能，智慧，權勢，都放在一邊，單單倚靠耶和華的靈；當聖靈作工時，大山就改變，不但被挪去，且變成建造神的工作的材料。這話是否會應驗？（拉六6-10）告訴我們：在波斯帝國河西地方，該地總督本來極反對以色列人建造聖殿；但當神向撒迦利亞啟示異象時，特別的事就發生了。大利烏王在位第二年，王下令河西總督，不可攔阻以色列人建殿的工作；並且要送上材料，和金錢幫助他們。河西總督原像大山，攔阻以色列人建聖殿的工作；但如今，聖靈工作，情勢全改；本為仇敵，為攔阻者，現在倒為他們預備材料和經費。
感謝主！我們需要聖靈這樣的工作。如果人心裏有聖靈的工作，他就有很明顯的表現。當他遭遇困難，打擊，意外，痛苦時；他的反應不是灰心發怨言，乃是禱告說：「主啊！求祢使我看見這打擊，這攔阻，這痛苦的事變成祢的祝福。」這是他的反應，聖靈在他裏面教導他，感動他，指示他在人生所遭遇的一切事上，看見神的賜福。 保羅的那根刺，讓他痛苦失望；但他在聖靈光照之下，曉得這根刺是神恩典的出口，所以他為這根刺感謝主。 我們也要為我們的刺感謝主，求主幫助我們，求聖靈在我們每個人心裏作工。當我們遭遇困難時，不為困難打倒，乃是以困難變成我們的挑戰；然後在挑戰之中領受主所賜的福。這真是奇妙寶貴的呼聲。
第三個呼聲，（10節）耶和華說：「誰藐神這日的事為小呢？」當時以色列人最多不過看見那塊石頭，但耶和華說：「不要輕看這塊石頭。」這是耶和華神施恩的開始。當先知以利亞在迦密山上，看見如手掌大小的一片雲彩，他沒有輕看，沒有藐視，他曉得神開始聽他的禱告，他馬上有了信心的動作。 神給我們的開始，我們要憑着信心去認識；神的工作常由小處開始。如果我們有聖靈所賜的信心，我們就不輕看藐視小的開始，乃是憑信心仰望主。當我們仰望，倚靠，往前走時，我們就看見小的開始，變為大的成功。如果戴德生看他當時銀行那十幾個先令的存款，他就會灰心，絕對不可開始他內地會的工作。他曉得銀行裏的十幾個先令，加上耶和華，就可以成功。他所看見的是神的手，神全能的手能夠抓住微小的開始；能夠把十幾個先令放在祂手中，使它增加千萬倍。戴德生有聖靈所賜信心，他沒有藐視聖靈最初給他的感動，這麼大的成功是從十幾個先令開始的。十幾個先令加上無限大的神，就有無限的成功。讓我們接受這個呼聲：「誰藐視今日的事為小呢？」
我願意在這裏作見證，目的為鼓勵青年們。我小時候不敢講話，有客來，我總是躲開，我的母親對我認識最清楚。為何我怕講話呢？因為我講話總是講不清楚，所以不如不講。直至我十八歲那年信了主，十九歲奉獻；當我母親知我奉獻時，她發出第一句話說：「你奉獻嗎？」她沒有繼續講，我知他言外之意是：「你不善辭令，怎能事奉主當牧師呢？」記得我讀小學時，全班同學要輪流上講台演說，輪到我時；我站在講台上，眼前一片模糊，一言發不出就下台了，直到我奉獻以後，主助我克服講話的恐懼。先父是個牧師，很有口才，前年我到台北聚會；張金蘭女大法官也來參加，她是先父為她施洗的，她來目的要聽我父親的兒子講道；聽後，她坦率對我說：「你的口才正像你父親，」我聽了很高興。先父於我十四歲時去世，我沒有留意他的口才很好；因為每當禮拜天先父講道，我坐在台下最後排的座位，和另一個少玩聖經後頁的地圖。那時我還未信主，雖然我有位好父親，但那時我心門未開，道聽不進去。直到我十八歲時才信主，十九歲奉獻，主一步步施恩，把我懼怕講話的心理改變。我母親自從我服事主以後，十八年之久為我禱告，直到她去世為止，這十八年的代禱，相信主已垂聽了。我寫第一部書「路標」第一頁寫「獻給為我禱告十八年的母親。」我奉獻以後，大多時間與我母親分開，抗戰期間分開，後來到國外讀神學，一直與她分開；她持續為我禱告十八年直到她離世為止。我講此事為要鼓勵在座的青年人，如果主呼召你奉獻給祂，不要說你沒有恩賜，如果是主呼召你，主必給你恩賜；祂能幫助你，祂能扶持你。廿五年前我開始在香港事奉主，廿四年前第一次在培靈會早堂講道，和弟兄姊妹一齊查考詩篇；到了最後兩天，我無法預備出講章。（這個秘密唯我師母知道）我絞盡腦汁，都想不到可講的，當晚我預備至凌晨二時，無論如何沒信息可傳。次早，我打電話給柯里培博士，他在當時剛開辦的浸信會神學院教書，我請求他說：「救我吧！我實在無辦法再講下去了，可否最後兩天你替我講？」他很有愛心，最後兩天柯牧師講道。當時我很難過，在主面前等候禱告，總是沒有可講的，沒有可造就弟兄姊妹的信息。但是主的恩典很奇妙，主能供應我們的需要，從那時至今，我已講了二千多篇的講章。主安排我在一個教會事奉，已經十八年了，對我很有幫助；每次都要講新的，不能重複。主的話是何等豐富，取之不盡，用之不竭。聖靈能將神的話，豐富地給我們發掘出來。「誰能藐視今日的事為小呢？」只要我們有信心，聖靈能帶領我們，進入耶和華的豐富裏面。
第四個呼聲，歡呼（7節下半）「人且大聲歡呼說，願恩惠恩惠歸與這殿。（殿或作石）」許多人為這塊石頭發出歡呼！願耶和華的恩惠，歸於這塊石頭，願耶和華的恩惠，在這塊石頭彰顯出來。一塊小小的石頭，後來成為聖殿；偉大的聖殿是從這塊石頭開始的。偉大的工作，是從聖靈最初微小的感動開始的。
（12節）：在兩橄欖樹和燈台之間，有兩根枝子，橄欖樹的油，透過這兩根枝子，進到管子裏。（13節說），這兩根枝子，就是耶和華所揀選的受膏者；在當日而言，是指約書亞和所羅巴伯。第三章說，當時約書亞是大祭司，所羅巴伯是政治領袖；用現在的話來說，一位是聖職人員，一位是平信徒領袖。（有人不歡喜平信徒這名詞，不過我臨時借用）這兩根枝子，成為聖靈的通道；聖靈的油，藉着這兩種人，進入管子裏；使以色列人能發光。這裏特別題到這兩根枝子，表示這二人非常重要。今天在基督的教會中，傳道人和各部門的領袖，他們對教會有極重大的意義；如果這兩種人認識聖靈，對聖靈有信心，追求聖靈的能力；得到聖靈的潔淨和充滿，聖靈的油，就通過他們流通整個教會。這件事值得我們每個人注意，如果在座中任何一位，你是教會某部門的領袖或職員，或是傳道人。你在主手中有極重大的作用，聖靈的作為。要透過你臨到教會眾弟兄姊妹身上。我們不能輕看自己，要先在主面前俯伏，求主潔淨，復興，充滿，保守我有追求的心。然後在主手中，作主合用的器皿；如果這樣，全港九的教會有福了。我相信在座中，有很多弟兄姊妹在教會任職，求主先得着我們；我們就是燈台中的兩根枝子，主要用你用我。透過我們，把屬靈的恩典，加給眾弟兄姊妹。 第10節末句說：「見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」耶和華為何歡喜？因祂看見這領袖手拿線鉈，準備動工了。他了解異象的意義，接受先知撒迦利亞的信息；伸出信心的手拿起線鉈，重新動工，耶和華看見就歡喜。弟兄姊妹！當我們受了聖靈的感動，當我們開始有新的追求，當我們伸出信心的手，拿起主所要我們做的工作，擔起主給我的托付時，我們的主就歡喜。祂為我們預備了聖靈的能力，在後面支持我們。祂全能的膀臂，從下面托住我們。到了有一天，我們要親眼看見神的大能彰顯。主耶穌說：「我豈沒有對你們說，你們必因信看見神的榮耀嗎？」
聖靈的第六個比喻
聖靈好像羔羊的七角。（啟五6）在聖經上，角是代表能力和勝利。有七種角，代表七種最大的能力。
1. 祭壇的四角 代表耶穌基督寶血的能力。耶穌基督的寶血，能洗淨我們一切的罪。基督寶血的能力，永不失效，這贖罪的能力，是寶貝最基本。
2. 香壇的角 對着約櫃的金香壇也有四角，香壇代表禱告；代表基督的代禱，也代表信徒的禱告。四角代表禱告的能力，禱告的能力最寶貴。
3. 聖殿中陳設餅枱的四角 陳設餅的桌子，預表耶穌基督是生命的糧。祂的道，就是我們生命的糧。所以這些角，是代表神的道的能力。也可說就是福音的能力。「這福音本是神的大能，要救一切相信的人。」我們可以加上說，這也是主話的能力。耶和華對以賽亞說：「我的話必不徒然返回，他必然成就，我差他去所要成就的。」陳設餅枱的四角，一方面表示福音的能力，同時也表示主話的能力。
4. 祭壇的角 （第四種角我再回到祭壇來講）祭壇不但是耶穌基督流寶血之處，也表明基督徒奉獻自己的愛與主之處。所以祭壇的四角，也代表基督徒奉獻自己所產生的能力。一個奉獻了的人，他的能力，是一個不肯奉獻自己的基督徒所沒有的。一個基督徒在奉獻之前，可能很軟弱；撒但一口氣便可把他吹倒，罪惡的拳頭一打，就可把他打垮。但奉獻以後，他裏面有新的目標，新的動力，新的道路，新的方向，新的追求；這時他整個人都變了，使他從軟弱地步，進到剛強。感謝主！在教會，一個奉獻的人，能抵十個不肯奉獻的基督徒。不肯奉獻的人，起不了作用；懶洋洋地跟隨主，勉強勉強事奉主。但奉獻之後，有剛強的心志，要討主喜悅；心裏被主的愛感動，不再為自己活，乃為那死而復活的主活。這時，他表現完全不同了。
5. 第五種角（哈三4）「祂的輝煌如同日光，祂手裏射出光線；在其中藏着祂的能力。」能力原文是角，在耶和華手裏有祂的角，這是耶和華的能力，整個宇宙是耶和華創造，祂說有就有，命立就立；整個宇宙按祂旨意被創造而有；祂的計劃，最後都要完成。
6. 耶和華的寶座 啟示錄首三章是主耶穌給當時教會的書信，第四章是預言部份的開始。這部份一開始，就出現寶座與在寶座上的耶和華，何等寶貴！到了啟示錄最後，又看見寶座；以寶座開始以寶座結束。啟示錄此書，是坐在寶座上的神，用祂的能力權柄，成全祂的旨意和計劃。啟示錄是最後勝利的書，我們不看世界局勢如何，在這一切的背後，有耶和華的寶座。當先知以賽亞看見寶座時，正是王死的時候；王原來是他的後台，是他的朋友；王死了，他看見耶和華的寶座，耶和華高高坐在祂的寶座上。創造是寶座的彰顯，救贖的完成是寶座的建立；耶和華的寶座，透過了救贖之功，最後完全建立起來。到了最後，「成了」這二字是由寶座發出來的，從寶座有聲音發出來說都成了。（啟廿一3-5）自各各他山上開始，主在那裏說，「成了」，那「成了」是隱藏的。到了最後，神的寶座在整個宇宙顯明出來，那時候宇宙響應「都成了」的呼聲。
7. 羔羊頭上的七角，就是聖靈的能力。這個聖靈的能力，和上述六個聖靈的能力，都有密切關係。（因時間關係不能詳述）我讀使徒行傳，特別注意聖靈的工作。發現聖靈向初期教會有七種的得勝，弟兄姊妹因被聖靈充滿，就有這七種得勝，這七種得勝如同羔羊七角的勝利。
一、勝過懼怕（徒四8）彼得被聖靈充滿，當他被壓迫時，他發出聲音說：「我所聽見的所看見的不能不說，」聖靈充滿他，使他勝過懼怕。
二、勝過自私（徒四31-32）「禱告完了，聚會地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說，他的東西，有一樣是自己的，都是大家公用。」聖靈的充滿，勝過他們自私的天性，都拿出為主而用。
三、勝過仇恨（徒七60）當司提反被聖靈充滿時，他跪下，為那班要用石頭打死他的人禱告。說：「主啊！不要將這罪歸於他們。」聖靈的能力，勝過仇恨，這真是大得勝！
四、勝過偏見（徒九18）保羅初次被聖靈充滿時，他的眼睛，好像有鱗掉下來。原來他的眼睛被矇蔽，聖靈光照他，如鱗脫落，眼睛明亮了。他立即有全面的改變，本來逼迫基督，現在見證基督；本來逼迫教會，現在熱心事奉耶和華。
五、勝過民族之間的隔膜（徒十44）彼得被聖靈帶領，到哥尼流家裏講道；他衝破民族界限，到外邦人家裏傳福音。正講道時，聖靈澆灌下來，以色列人和外邦人一齊蒙恩。
六、勝過嫉妒（徒十一24）安提阿教會裏面，主僕人巴拿巴被聖靈充滿，勝過了愛自己，愛作領袖的心。本來他自己作領袖，但經聖靈充滿，他想到保羅比自己更有恩賜，更有聖靈的能力，更得神的使用。所以他把自己撇在一邊，費時去找保羅來作教會領袖。他忘記自己，勝過嫉妒。
七、勝過撒但（徒十三9）保羅初交出外佈道，到了居比路島上，方伯很歡喜聽道，但被行法術的以呂馬攔阻。這時保羅被聖靈充滿，就斥責以呂馬；使他眼睛暫時失明。說：「你混亂主的正道還不止住嗎？」他勝過了撒但。
以上七次的得勝，都是聖靈充滿的得勝。聖靈的角，羔羊頭上的七角，聖靈完全的能力，被差遣到普天下去。
感謝主！今天為我們預備能力，如果你認識這些能力，追求能力，你也可以得着。求主給我們有追求的心。讓我們仰望主，憑着信心領受聖靈的能力，憑着信心領受聖靈的充滿；神能夠大大的恩待我們，神也能藉着我們大大恩待祂的眾教會。
講員： 滕近輝牧師