今天我們要從基督的眼光，來看教會和神的兒女們。從第一段經文中，論到新郎對新婦的認識，和稱讚。有些字句原來是新婦在新郎身上用的，現在反倒用在新婦身上。這可證明基督的一切豐滿和美德，可以在新婦身上彰顯出來。今天我講的題目，是基督是我們的欣賞。我們欣賞什麼呢？欣賞主的完全，因為只有祂才是真正的標準。我們是無法可以完全的。更無法可以在神面前說我已經完全了。
在（創十七1）說，亞伯拉罕年九十九歲時，耶和華向他顯現。對他說：「我是全能的神，你在我面前應當作完全人。」當神發出此要求之前，祂先說：我是完全的神，亞伯拉罕阿！你靠你自己，照你的標準，是無法作完人的。你該記得，我是全能的神，既然我是無所不能，就能使他這軟弱可憐，自己無善可陳的人得以完全。
（一）全然美麗
「我的佳偶，他全然美麗，毫無瑕疵。」（歌四7）感謝主！在良人的眼光中，按祂的標準，「你全然美麗，毫無瑕疵。」讚美主！祂判斷我們不是根據人的標準，乃是按祂的標準。這標準並不太高或太低，乃是照着神的心意而定。感謝主！祂稱讚教會全然美麗，也對我們說：他全然美麗，主欣賞我們便感到滿足，雖然我們不配，我們是他重價所買來的，是祂寶血洗淨的，是祂的道將我們潔淨。所以主會欣賞我們。主的欣賞一則是鼓勵我們，二則是儆戒我們。我們不能徒受主恩就放肆，或停留不動。必須忘記背後，努力面前，向着標竿直跑；好叫基督能得着我，我也能得着基督，這是我們今天應有的心願。（在以賽亞與以西結書均載）當主造基路伯時，祂說：「你是全然美麗。」這一位就是在神面前，侍立的天使長，神吩咐摩西造會幕，安置約櫃於至聖所，在至聖所裏的約櫃，是用皂莢木造的，一肘半高，二肘半長，外包精金。在約櫃上面，要用精金錘出一個施恩座，在施恩座旁邊，要用精金造兩個基路伯；是侍奉神的天使，單侍立在施恩座前，用兩翅膀遮掩着臉，基路伯是對面的站着，神的聲音就從這裏發出。基路伯所佔的地位，是何其重要。人要到神面前，先要經會幕的外院，在那兒獻祭；然後帶着血經過洗濯盤，再進到聖所而到至聖所。既然基路伯佔有重要的地位，特別是受膏的基路伯，在神面前全然美麗。他有神寶座上一切的條件，他身上有一切寶石的樣式。讀啟示錄時可知那位坐寶座的，有藍寶石，紅寶石，和瑪瑙的樣子，但却沒有提及樣子如何？當神造這天使長時，在他身上有一切寶石的樣子，他有神坐寶座的條件，才可以站立在神寶座前。教會是基督的新婦，應有寶座的條件，應披戴基督，行走在光明中。全然美麗，這句話，當年曾落在受膏的基路伯身上，但這基路伯在神的面前敗壞了！他心中起了驕傲，他說我要升到高天之上，要坐在寶座上要和神一樣，要像神一樣的發號施令。他墜落，成為魔鬼。這全然美麗的基路伯，竟然墜落與神為敵。這一件事應為我們的儆戒，主雖稱讚我們全然美麗，毫無瑕疵；我們却要把這話奉獻給主，惟有主配得。若非主全然美麗，我們怎會有今天的美！若非主毫無瑕疵，我們怎能毫無瑕疵！主對我們的稱讚，一方面是鼓勵，一方面也是儆戒。
伊甸園是最好最美的地方，有神的同在，有神的賜福；但人却可以從此墜落下去！我們不可不小心，人可在恩典中，思想自己的問題，以自己為中心。我們可能受試探，求主特別的保守我們；因為祂的稱讚表示祂有保守的能力，使我們永遠停留在於此。故主對我們的欣賞，要好好地注意；不可使欣賞成為虛空，求主恩待我們。
（二）與主同工同生活
「我的新婦，求你與我離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂。」（歌四8）
主對新婦有一要求，按利巴嫩，亞瑪拿，示尼珥和黑門，都是在加利利北部的高山的山峰。山上終年積雪，風景極優美，加利利的湖水，就是這從山頂上的雪溶了流下來的。祂說讓我們離開這些地方，在山頂上可享受一切，看到風景。在黑門山不必到山頂，只需往西邊看就可看見地中海。當年兩門徒離開耶路撒冷在以馬忤斯路上，遠遠就可見到約帕和地中海，並見北部的尼基多平原和黑門山。祂說我們走吧！別留戀在此地，讓我們回到了耶路撒冷去。那是作王的地方，是大君的城邑，有寶座，是放光的地方，是事奉神的地方。是神要我們看見的地方。照樣，我們的歸宿乃是耶路撒冷。這耶路撒冷是屬靈的耶路撒冷，有一天要從天上降下；這耶路撒冷也代表今日教會的實際。教會今天在地上，乃是天國的代表。你他是神的兒女，聚合在一起，因為在我們心中有天國。耶穌說：「天國在你心裏面。」你我就是這天國，我們應記着，那屬靈的表現。要從天上帶到地上來。今日的教會，有一天要將天上的耶路撒冷帶到地上；我們要永遠在耶路撒冷裏與基督一同作王。來吧！我們走去，向着耶路撒冷。按所羅門王在位時，如果是剪羊毛的時候，他也會下到剪羊毛的地方，人就特別為他預備帳棚，以今日的話來說，可稱之為行宮。我們在教會裏，是與基督一同作工，等到工作完畢後，就回到天上的耶路撒冷去。這是我們的盼望。主說，起來吧！我們向着這方向走去。不要留戀在我們的傳統裏，制度裏，個人的喜好裏！讓基督的喜好，成為我們的喜好，所以新郎對新婦說：「我們走吧！」讓我們一起過正常的生活。
（三）奪了我的心
「你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金鍊奪了我的心。」（歌四9）
這應該是新婦對新郎說的話，主實在是奪了我的心，有人曾用一名詞說：主的恩典臨到我們身上，就好像是不可抗拒的恩典，想推拒都不可能。主為什麼會愛我這個人！我有什麼長處！我比人有什麼強？然而主却挑選了我，愛了我。當我們想到這裏的時候，真要深深的感謝祂，因祂的恩典是不可抗拒的！在此段經文說：「當你用眼一看時，你就奪了我的心；」這是主所說的話，這使主感到教會向祂的那種愛，真能令祂感到教會向祂的那種愛，真能令祂感到心中滿足。祂以我們的默念為甘甜，以我們獻上的脂油為滿足。在達爾比的「基督的滿足」一書中，可以見到基督如何滿足我們的心。在禱告時，感到主聽禱告的滋味甘甜，與主同在時，默想時，安靜等候時，心中會有說不出來的快樂。主今天思念我們時，祂坐在寶座上發出了微笑，我們也把主的心奪了。
金鍊是頸項上的鍊，按傳道書十二章上所說，金鍊代表頸，是表示一個人的意志。我們的意志要完全放在主的手中。保羅說：你們要立志作安靜人。當以斯帖帶那些被擄的人歸回時，他們就定意考查耶和華的律法。我們裏面應有一個定意，有一個決心，要把一切的意志放在祂身上，當這鍊子掛在我們頸上時，我的意志經過聖靈的火所潔淨。主的性情在我們裏面，就沒有自己的道路，須專一的跟隨主。惟有主能奪去我們的心，現在却看見，當人跟隨主到一個地步時，與主愈接近時；奇妙的，就會將一切奪了過來放在他裏面。摩西在西乃山四十晝夜，與神面對面生活；當他下山時，面上有神的榮光發出來。
（四）要看我們的愛情
「你的愛情何其美，你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。」（歌四10）
新郎對新婦說：「你的愛情比酒更美。」這情不是在情感上的愛，當祂賜福你時，你心中就歡喜。當祂引導你時，你就快樂。當祂四面護衛你時，你會感到有安全。正如以色列人在曠野，有雲柱火柱作引導，飢餓時有嗎哪充飢，乾渴時有磐石出水，四十年之久，衣服沒有破，鞋子沒有穿爛。神賜這麼多的福份與恩典，有這麼多的福份與恩典，為甚麼他們不停留在曠野呢？神的應許地是迦南，他們必須進去得為業。兩個半支派的人，停留在約但河東岸，不願入迦南，已先後被塗抹了。神的恩典臨到我們，是為我們今天的需要。今日的飲食今日賜給我們，這不能當作是屬靈的標準。我們不能永遠留在培靈會裏，更不能停留在那十年前被聖靈充滿的光景裏。研究聖經的人，懂得聖靈工作方向的人，都明白恩賜乃是造就了我們，但我們必須要繼續往前走！不要把神賜我們的一點點福份，作為標準，是滿足於現況之下，我們愛主的心，要勝似酒。酒使人興奮刺激，但真正愛主的心，要脫離酒的光景；要進入真正愛的表面。「你膏油的香氣勝過一切的香氣。」請記着，死蒼蠅，使作香的膏油發出臭氣，故此不要那死蒼蠅敗壞了我們的香氣阿！
是要欣想諸般的香氣。恩賜是為我們放出香氣而用的，有難處時，就正是你放香氣的時候阿！
（五）「滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶。」（歌四11）
現在基督向教會新婦說，你的嘴滴下蜜來，言語要甘甜，並經過鍛煉；發出來時，使人如聽見主的聲音一般。
宋尚節博士病重時，曾發出一封公開的信，我也有機會看過。信中給我有一感覺，覺得每一句話如珍珠。讀時另有滋味在其中，因為每句話都是由幾節聖經湊成的。有如下滴的蜜，流出奶。使你讀時，感到有供應，感到甘甜。
一個肯禱告親近主，他在主面前的光景，也必如此。我們要藉着別人的禱告，得到了鼓勵。要好好的下工夫與主親近，自然你也能滴蜜，流奶了。
（六）活水的泉源
「是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」（歌四12）
在這園子裏有泉水，有果子，那是甚麼意思？乃是要叫主滿足。主要看在我們裏面能否流出活水的江河來？（約七35）主耶穌是那一個泉源，使園子結果子，滋潤別人。我們的泉源，是屬乎主的；我們的井，也是屬乎主的。把園奉獻單為祂，祂纔滿足。
講員： 于力工牧師