先父在生的時候，他的行為也不大好，家中的子女對他很畏懼。當他中午回來午睡時，子女們紛紛走避；直至第二次世界大戰爆發時，他就完全的改變。成為一個慈愛、顧家的父親；他親自買菜燒飯給我們吃，他改變後的影子，時常停留在我的腦海中。他在晚上又講故事給我們聽，至今他所講的故事，我仍然記憶猶新。為何他會判若兩人，有那樣重大的改變？正因為面對已爆發戰事，他覺得自己已時日無多了！
今日我們住在香港這個非常安定繁榮，表面看來是平安穩妥的地方；但若從屬靈的角度去看時，實在這是一個爭戰的時代。（彼前五8-9）：「務要謹守、儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子；遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他……。」今日一些蒙福的教會，都是同心合意，興旺福音的，就如腓立比教會就是一個很好的寫照；初期教會時常同心合意，在殿裏或家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯；然後，主就預備將得救的人數加給他們。今日我們都盼望我們個人的靈性、我們的團契和教會得到復興和更新，其中最重要的關鍵是今天的信息！同心與配搭。
約書亞時代，人民是在靈性較高的層次上；因為他們能彼此同心配搭，證明同心就是力量的真理。撒但最懼怕的是教會的肢體能夠同心，因為牠知道任何的逼迫，都不能令教會妥協低頭；唯有分裂，讓他們失去同心的追求，牠便能有機可乘了。我們從（書一16）看看以色列人如何同心：「他們回答約書亞說：『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。』」同心的表現是在支持、接納、並在順服領袖們的引導上流露出來！約書亞之所以能被神這麼大的使用，因為以色列人全體都支持他，（書一18）更說明，若以色列人不遵從約書亞命令，結果如何呢？「無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！」當教會的信徒能夠支持他們的傳道人和領袖們時，他們能夠剛強壯膽。有好的牧人而無信徒支持，他就像無兵司令，不能發展作用。教會單有好的執事也不行，因為她不能靠幾個人去建立，必須全教會一同去面對這場屬靈的爭戰。
我們身為支持者，不能因領袖有恩賜、才能，或領袖與我們有特殊密切的關係，而大力支持他，與他合作。因為人是有缺點，難免犯錯，就如約書亞在第九章與基遍人立約的事上，就造成很大的錯誤。當時以色列人並無埋怨約書亞，他們都很支持接納約書亞這位領袖；在分地的事情上，也看見以色列人很順服他的決定，在利益財產上的處理分配，是很容易出現磨擦不和，但在本書十八章中，約書亞吩咐分地的原則，並採用神決斷的方法──拈鬮，去處理分配，所以他們都接納這等方法，沒有表示不滿。他們接納約書亞，因為他們知道神揀選使用他，他們又順服神管治的權柄。
迦勒的事奉也是一樣，他更謙卑地到約書亞面前求取希伯崙的地業；雖然他的背景和閱歷可與約書亞看齊、平起平坐；但他卻非常尊重約書亞的決策、定奪，因為他接納神在約書亞身上的權柄，而沒有因不滿而策動猶大支派叛變。當神興起領袖去帶領我們時，我們都應支持、接納，以致順服他，使神的工作因我們的同心配搭而興旺起來。
對領袖的支持，可從他們的欣賞、愛戴中表現出來；這樣的表達，可帶來很大的鼓勵。領袖的工作往往是吃力不討好的，很容易就被人誤解、批評；教會中很多的信徒就會對領袖的工作產生逃避的心態，不肯承接領導的職事。在教會中事奉的領袖、同工，也許要任勞任怨，不怕人的批評和誹議；並要厚起面皮，面對各種的問題。也不怕失去面子，要為真理而站穩持守到底。
我認識一位一年一任的執事，他在任之時似乎受了很多委屈；所以他有時就嘆氣，要在卸任後對批評他的人還以顏色。他這種態度雖然不正確，須要被糾正；但他在教會中為領袖所受的苦楚，也是很多事奉者的心聲。這種現象很普遍，令很多願意承擔的領袖裹足不前。我們應該設法去支持欣賞我們的領袖，使他們有信心勇敢為神作事。我們更應為領袖們代禱，使他們更有力量事奉。
我們在（書廿二）可看到以色列人如何同心。那裏記載流便、迦得、瑪拿西半支派的人打完仗，預備過約但河返回他們所得的地業生活。那時他們發覺若過河後，恐怕其他支派或將來他們的子孫，可能忘記他們曾參與爭戰的歷史；便在河邊築一座壇，以作記念，以便給將來的子孫謹記敬畏耶和華。可是其他九個半支派卻誤解他們的做法，以為他們所造的壇是拜其他偶像，放棄敬拜事奉神。他們就同心合意的為神大發熱心，要興師問罪，阻止他們的做法。我們若要同心，就要先與神同心、追求聖潔、同心抗拒異端，並不妥協；這是為真理、為神的心意、為神的性情而力爭，因為這是同心的基礎。我們這樣同心，是穩固的，不會受環境或別人的疏擺而影響；求神幫助我們有這樣穩固的基礎，去建立同心的行動。
同心的另一個表現在（書廿二14-15）。兩個半支派的戰士打仗完畢，要返回家園；他們過去曾經冒死地爭戰，離開他們的家園，又與其他九個半支派同心作戰。他們不是單顧自己，而是為整體以色列人的好處，作出了犧牲。我們要真正同心，是要放棄自私心的；並且看別人比自己強，這樣我們才能擴闊我們的心胸。以愛心出發，顧及別人的需要，成為神更大的祝福。在教會中我們應強調彼此相愛，顧及到有需要的人；可能教會慈惠部，是教會中較弱的一環。因未能發展對他人有所幫助，因為我們少付出和施與。實在我們周圍很多人，在屬靈和肉身上都有很大的需要，我們亦要關顧別人的整全需要。
我們同心，並不是說甚麼都是一樣。在以弗所書第四章論及的同心，是說明在不同的崗位；職份或恩賜中，我們應要同心配搭，有同一個目標和見證，去建立基督的身體。我們雖然在學問、年齡、背景、經歷、文化等事上有很多不同；但我們的目標仍是相同的，是要建立基督的身體；彼此接納、諒解。在不同職份和功能中，我們必須注重彼此的配搭和協調。我們從（弗四11-12）就看到第一個配搭，是傳道人與弟兄姊妹的配搭；今日教會發生很多問題就在這關係上，並且彼此不熟知對的職責，生發很多磨擦。
今天論及配搭，是從（弗411-12）：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的、有牧師和教師，為要成全信徒，各盡其職，建立基督的身體。」這裏論及神賜給教會各種恩賜或職務。為了「成全聖徒，各盡其職」。這裏的「成全」兩個字，有裝備的意思，是裝備，造就信徒；預備這些信徒作神使用的器皿，去作成神的聖工。教會的傳道和牧師，就為要裝備成全聖徒、作主的工作、建立基督的身體。這些被裝備成全好的信徒，就去建立基督的身體──教會。教會中的傳道人與信徒，必須建立起團隊的精神，彼此配搭事奉；在原文翻譯上，成全信徒後之逗號可略去。使成全聖徒各盡其職連結一起，更加強全體配搭的重要；這樣教會的工作方能興旺，並且發揮更大的動力。美國史丹福大學旁邊有一間半島聖經教會，這間教會就是從五個家庭開始發展；牧養該會的牧師，在那裏工作了三十多年。該會出版一本書名為──「以愛相繫」。內容特別論及教會每一個弟兄姊妹，如何配搭事奉，以愛相繫。其中有弟兄姊妹奉獻，起來事奉，並且被教會其他家庭支持，得著迅速的發展。
我們如何去配搭呢？從（弗四13-16）說出三方面的合一。第一是在真理上的合一。第13節：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」我們一定要在真理上同受一樣造就和教訓；特別是在研究解釋聖經上，不能稍有偏差，或是標奇立異。否則就會成為異端，如摩門教和復臨安息日會相似，不能自拔。我們要在真理上合一，領受純正的教訓。第二是在靈交上的合一：第15節要連於元首耶穌基督，與神有一個良好的關係。我們若尊主為大，接受神的主權，我們就不論背景上的差距，仍然能夠交通、互相尊重。在靈裏不能交通，可能是彼此不能坦誠，開放自己；沒有用愛心說誠實話。我們不應掩飾自己，並且要保持良好的開放態度，接納與任何按真理生活的肢體相交。另一方面我們要凡事長進，若一人長進，一人放鬆生活，不願追求；彼此就會有差距，在靈裏相交就出現問題。能在靈裏相交，我們就能同心合一。第三是在事工上的合一；第16節百節各按各職，各人在不同崗位和職份上努力成長，事奉；照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。神的教會需要增長，被建立起來；就必須要人人起來，並且各人一同參與事奉。我們在神的家中，要使肢體百節各按各職；我的靈性有沒有長進，事奉有沒有更投入、得力？我們應時作反省，保持一種戰爭的心態，作耶穌基督的精兵。我們要為神的家做得更好，並且要為神作大事，好像現代宣教之父威廉克里的盼望：「為神祈求大事，為神成就大事。」
今天我們面對陰險可怖的魔鬼，更要小心提防；同心協力的建立神的家和教會，使神得著最高的榮耀。
講員： 劉承業牧師