我們相信神的救恩奇妙，聖靈的心意奇妙。「眾海島阿，當在我面前靜默，眾民當重新得力，都要近前來才可以說話……」（1）海島是遙遠的地方；神的話大有能力，廣泛地深入人心。「我耶和華是首先的，也與末後的同在。」（四十一:4）全本聖經讓我們知道，神是為我們信心創始成終的主，祂是首先的、也是末後的，是永永遠遠的；我們當在祂面前俯服敬拜；因祂是生命的主。
本章有許多重要的話；但我們在本章只能看到神的能力。「我是……我必……我要……」神有祂的心意要成就在我們身上。「我是」是很重要的字眼；有人說約翰福音中有七次「我是」。耶穌基督特別表明祂的身份也表明祂的能力，祂曾說祂是好牧人，是羊的門，是葡萄樹等等。「我是耶和華」在舊約中反覆述說這句話，表明神的恩典和祂恩典的啟示，也表明祂啟示的恩典；每逢我們聽見這話，就知道祂有說不盡的恩典。許多人以為舊約聖經是講律法；這是嚴重的錯誤；其實舊約非常注重恩典。當神叫摩西曉諭以色列民如何守十誡，神並沒有吩咐他當講或不當講的是甚麼。很多人只注重十誡中「不可」「當」卻沒注意前面重要的話──「我是耶和華，曾經把你們從埃及為奴之地領出來。」（出廿）神先說：「我是」然後說當作甚麼。既是如此的大恩典。我們行事為人就應與蒙召之恩相稱。舊約有律法；但律法之前必有恩典；「我是耶和華」真是表明神的作為和恩惠！
「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為「我是」你的神；我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。」（10）「因為我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說，不要害怕，我必幫助你。」（13）然後神說了些尖銳的對比：「你這蟲雅各……不要害怕；……」（14）「看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具……」（15）先把他們看如軟弱的小虫，後又看他們如同快齒的新器具。
我們一方面承認我們的軟弱、微小、膚淺、幼稚；但另方面要承認我們的偉大、有用、能作大事；並非我們能作甚麼，乃是神藉著我們作。耶穌說離了祂，甚麼都不能作。但保羅說，靠著那加給我們力量的，凡事都能作；保羅又告訴我們，我們有寶貝在瓦器裏面。這句話似有矛盾，寶貝是有價值的，怎能放在沒價值的容器裏呢？這就是神奇妙的恩典！我們多麼無用、幼稚；但我們多麼有用、多麼偉大；因主是偉大的；我們所得的救恩是偉大的，主的能力是偉大的；所以我們有了寶貝在瓦器內，就絕然不同了；不過，這裏有兩個可能：第一，瓦器太卑微，寶貝放在瓦器裏就貶值了；神的恩典偉大，到了我們身上就把神的恩典和能力限制了，因我們的卑微把主的恩典限制了，結果我們沒把福音帶出去；我們帶出去的，人家不接受；因我們已把主的生命貶了價值。但另一可能，因瓦器裏有寶貝，使瓦器聲價百倍。保羅說：「這莫大的能力不是出於我們，乃是出於神。」感謝主！我們有這恩典，有這能力；心中充滿快樂。
「我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。」（18）「……我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。（27）在本章我們看見神的能力真是偉大，祂是歷史的主，歷史每個細節都表達神救贖的能力。
「誰從東方興起一人……」（2）「我從北方興起一人……」（25）東方是波斯，當時興起波斯王古列，准許以色列人歸回祖國；並非偶然的，也不是外邦君王作的事；乃是出於神的旨意。神是掌管歷史的主，祂的旨意必然成就；甚至外邦也在神管治之下。神准許波斯國，從東方戰勝至北方的巴比倫。歷史的每個時間，都是經過神之許可，定有祂的旨意和目的，就是耶和華的名；天國的福音，要傳遍普天下。末世混亂的事，是反面的看法；其實，基督徒應視正面。神准許罪惡紛亂猖狂於世，為要達到救贖的目的；使福音傳遍普天下而後主耶穌再來。如果我們了解此點，我們看見時代的憂患，非但沒消極悲觀的感覺，反而樂觀並且積極；我們知道主快再來，我們有更重大的使命。福音的功效更大，能力更偉大；為此更應興奮快樂傳福音，所以我們應以正面態度勝過反面的態度。
在四十:9也有一處「看哪，你們的神。」四十二章開頭：「看哪，我的僕人……」這裏把我們的注意力集中在神的僕人；祂是報好信息的，是我們的神、我們的主。祂降世為人，是貧窮、卑微、受苦的僕人；祂為我們作成奇妙的事。主來到世上，非以役人，乃役於人；且捨命作多人的贖價。我們思想這位僕人，祂怎樣，我們也應該怎樣；在這憂患時代中，應如何承擔福音的使命。
誰是神的僕人？「惟你以色列我的僕，雅各我所揀選的……」（四十一:8）原來的僕人是以色列民，是整體的民族，或說民族的整體。神揀選以色列民，非因他們是優秀民族，有優秀文化；唯一的答案，是神的恩典。神所以揀選我們，唯有一解釋，也就是神的恩典。所以當我們來到主前，想到我們是何等樣的人竟蒙了神的恩典，我們就當感謝讚美。
神的揀選有其目的，為叫被揀選者服事祂。揀選是為事奉，為服事作神的僕人。照我們所了解，僕人是整個的以色列民；但不是每個以色列人都仰望神。從整體來說，以色列人失敗了，他們沒有好好的傳福音，所以神的審判臨到他們。因為審判要從神的家起首，神公平不偏待人；審判後，敬畏神的餘民；神留下保守看顧、幫助剛強、復興他們，為民族復興的核心。這班敬畏神的餘民僅屬少數。神讓他們從被擄之地歸回祖國，得以虔誠敬拜神；直等到主基督降世之時。主耶穌是敬虔的猶太人，是神獨一的兒子，救恩也從祂而來。耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了仍舊是一粒，若是死了就結出好多子粒來。」這意思教我們明白，僕人就是主耶穌，再進一步，從集體到個人；從個人到集體，你我都在此範圍內。因祂死了結出許多子粒來，把許多弟兄姊妹帶進榮耀裏。
主耶穌是神的僕人、是受苦的僕人、是彌賽亞、是基督，然後叫教會每個人都成為彌賽亞的團契。換言之，教會是僕人的團體，我們都是僕人。基督是唯一受苦的僕人；我們當效法祂作僕人，跟隨祂腳步，學習祂榜樣。若我們善作僕人，教會就興旺，就明白時代的憂患；把福音帶出去，因為僕人是福音的使者。求主幫助我們！
「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選，心裏所喜悅的，我已將我的靈賜給他……」扶持意即抓住。主耶穌知道自己是神的僕人，緊緊地抓住神。我們也要抓住祂，祂就扶持我們。我們也當服事祂，凡事不憑自己的意思；所有計劃、喜好、理想，要完全照主的心意服事祂。這樣，祂就扶持我們。
主耶穌是神所喜悅的，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」耶穌得父神的喜悅，唯一原則就是完全順服倚靠神。主從水裏上來時聖靈像鴿子降在祂身上；這是幅最完美的圖畫！鴿子與羔羊！主來到世上，約翰說：「看哪，神的羔羊。」羔羊是順服的，鴿子是聖靈的意思；鴿子降在羔羊身上，聖靈降在順服者身上。
我們要得聖靈的能力、要追求、禱告。有人以為要大聲禱告，聖靈才能降臨。是的，我相信聖靈願意照我們追求的心意，向我們施恩。但最要緊並非大聲禱告，也非熱鬧唱和；而是我們完全順服的態度。我們既蒙恩，就成為祂的僕人，如同主是祂的僕人一樣必須服事主人，僕人是主人所揀選的，必須完全順服；而後聖靈才臨到我們身上。但是不能因一時的充滿而滿足；有了聖靈的能力，就當把公理傳給外邦。公理的意思是「公義」和「審判」。神公義的審判要臨到世界，人被聖靈光照感動時；我們傳福音給他，他就為罪、為義、為審判，自己責備自己。這就是傳福音的內容。當耶穌來到世上，祂要把公理傳給外邦，工作之先，祂得著聖靈的能力；若沒有能力，工作就沒有果效。我們實在需要神的憐憫！
神的工作是安靜的工作「他不喧嚷、不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。」（2）聖工是內裏深入的工作。我們需要這樣的恩典！當神創造之時，不囂張、不喧嚷；當神拯救之時，也沒喧嚷之聲。很多奇妙的工作都是神在安靜中成就的。我們不是單看外表、看熱鬧、滿足人的好奇，而是讓聖靈作深入奇妙的工作。祂用的是極溫和、柔和、忍耐的方法，因為主知道自己所作的是甚麼。神在工作；我們若信心堅定，我們就柔和、不囂張、不誇耀；奇妙的事就發生了。
壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。蘆葦非常脆弱，這描寫世人的情況；如四十章所說：「凡有血氣的，盡都如草。」人是脆弱的、容易折斷容易受傷；但是神有恩惠，這位僕人幫助壓傷的蘆葦沒折斷。我們傳福音也當如此，遍地人群如同壓傷的蘆葦；我們不能折斷。神差遣你和我；所有蒙恩者，應用親熱的手包裹破碎的心靈。燈火初點時火力薄弱滿了黑煙，容易熄滅；但是主的心意不讓它熄滅；這是僕人的工作。我們也當效法主的榜樣去幫助人，不讓生命的火花熄滅。有的人年青時很多理想、很大努力；但這是現實的、殘酷的，迅速失去了一切希望；好像將殘的燈火。今日世人因沒有得到福音的好處，沒有得到神的恩典，好像將殘的燈火。我們必須幫助他們；惟主的福音才能使他們希望的火花重新燃起；因福音是神的大能，要救一切相信的人。福音的能力實在太奇妙！我們當步主後塵，效法主在世上時所作；祂醫治病者，赦免罪人，安慰傷心者，扶持軟弱者；祂用此方法傳福音。很多人需要福音，我們能否安靜、溫柔地幫助他們？聖靈要在他們身上作奇妙工作；讓我們有敏銳的眼睛，時常看見人的需要，把福音傳給他們。壓傷的蘆葦，將殘的燈火；不單是對世人，對需要福音者說的；也是對福音使者說的。你、我是福音的使者，既已得了神的恩典；但多少時候我們軟弱，如將殘的燈火、壓傷的蘆葦。神用親熱的手幫助、更新、復興、醫治、加力量給我門，叫我們重新振作。軟弱變為剛強，為要叫我們真正成為福音的使者。人生在世，常經不起罪惡的引誘、受不了苦難的威脅和打擊而冷淡，我們多麼軟弱！求主幫助，叫我們重新掙扎，缺油燈火不摧殘。
我們需要聖靈的油，撒迦利亞書提到燈台兩邊有兩棵橄欖樹。橄欖有油，可以隨時豐足供應燈的需要。你我都需聖靈的供應，信心的火才能發旺，火能燒淨污穢。我們需要復興的火、聖靈的能力、屬靈的恩惠；我們在神前要徹底悔改，除去一切骯髒，讓火光明亮。有時我們不明白，為何神叫基督徒遭遇困難，經歷許多苦難甚至軟弱；但是，我們當知道，何時軟弱，何時就會剛強。因為神的能力，在軟弱者身上顯得完全。如果沒有疾病，怎見得神的醫治；如果沒有失敗、怎知道神的能力；沒有缺乏，怎知神的豐富呢？沒有憂傷，怎知神的安慰？我們在疾病、患難、病苦中才能體會神的恩典。不但夠我們用，且超過我們所求所想的。當我們軟弱時，到主面前，主能復興我們，叫我們重新得力，鼓起福音的勇氣作屬靈的爭戰，把福音帶出去。
神真正的僕人「他不灰心，也不喪膽……」（4）（原意不吹滅不折斷）人失敗、絕望；但神沒失敗、沒失望；神鼓勵、幫助、復興我們。叫我們不灰心，還要努力工作；神以無限的愛愛我們，祂的恩典一直感動我們，引導我們完全歸向祂。弟兄姊妹！要振作！不等待、不遲延；因為神有說不盡的恩賜和無限的心意。
第8節教我們明白，僕人不但有真正的能力，得到工作的方法，知道目的和使命。這僕人是眾民的中保（原文作約）神與以色列民立約，有新約、有舊約。約表明神的恩典一定實現，但我們當信從祂，把福音帶給外邦人。因為我們與神立約，有神恩惠的約；因著你我之故，神拯救他們。請勿忽略今世尊貴的福份！如果我們失敗了；他們就得不到拯救。我們倚靠神，我們是「眾民的中保，作外邦的光。」神給我們的路向很清楚，我們必須向前，不許退後。破釜沉舟前進，不但向前且要向上，如鷹展翅上騰。邁向萬邦，基督徒是教會福音工作的路向。華人教會差傳工作向外邦。「看哪，先前的事已經成就……」（9）神已經作成了救贖工作。「現在我將新事說明。」當拿但業見耶穌時，耶穌說：「你坐在無花果樹底下，我已經看見了你。」這話的含意說明了拿但業心裏的理想。舊約彌迦書說彌賽亞來的時候，地上沒有戰爭，只有和平，人都要坐在無花果樹和葡萄樹底下。換言之，耶穌知道拿但業的理想使他覺得驚奇，耶穌還對他說：「你要看見更大的事。」耶穌曾告訴門徒祂所作的，信祂的人也要作，並且要作更大的事。（約十四:12）這就是新事。神要我們作新事，看見更大的事、作更大的事；因神有更大的計劃、更大的能力、更大的福音奇妙工作。但我們必須把自己完全交給神，好像僕人一樣，在神前毫無保留、不猶豫、徹底順服、甘心樂意，把全人獻上祭壇給神。
講員： 唐佑之牧師