第五十一章開頭：「你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖先亞伯拉罕」神叫亞伯拉罕從迦勒底的吾珥出來，離開那拜偶像之地到未知之地，叫他家族因他得福。這是家族的更新。神叫以色列人出埃及，離開拜偶像之地，使這民族得以更新。以色列民第二次出埃及，如五十二:11：「你們離開罷，離開罷，從巴比倫出來。」離開是更新的途徑，不離開就不能更新。神叫以色列人離開巴比倫被擄之地、偶像之地，使他們得著更新。我們也應離開不該在之地方，不該作之事，不應有的思想，我們就得著更新。亞伯拉罕離開吾珥以後，這個家族就成為敬拜的家族，使以色列人常追想亞伯拉罕和列祖們敬拜的經驗。敬拜是更新唯一必須的條件。雅各曾離家出走，在伯特利遇見神；他說那地是神的殿，天的門；他在神前敬拜，每當他軟弱時，神叫他追想伯特利。本來他走的路不很正確，但當他回來時，在示劍地方；神叫他必須離開，叫他起來到伯特利去。我們應當到神所要我們去的地方，要追想神的恩典，追想蒙恩的經驗，追想在教會中所得的福份。這是我們更新的第一步。
伊甸的更新，「耶和華已經安慰錫安，和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸。」（五:3）神為我們所預備的是伊甸園；可是人犯罪，不要樂園而要曠野。我們在人類歷史中，看的都是曠野。西方文壇荒原詩人，描寫整個世界是一片曠野。世界花綠美麗，實際是墳埸；所有的人都「死在罪惡過犯之中，」（弗二:1）沒有生命氣息，只有死亡和絕望。神的恩典要我們更新，生命更新；把曠野變為樂園，樂園失而復得。
在真理上更新，公理是神公義審判的道理。歷史是神與人的對話，或謂神公義的作為。把審判的消息帶出來，叫人歸向祂；因為神審判的消息乃「萬民之光」（4）「因為訓誨必從我而出，」（4）律法只能使人知罪，人不能靠律法得救。我們常覺得律法是反面的意思，其實並非我們想像中那麼不好；不過當時保羅為保證猶太人對律法的錯解，但我們並沒律法的錯誤，也沒猶太人的背景，為何我們要先進到猶太人的錯誤裏面，然後再出來呢？這是因為我們沒有讀清楚全本聖經。從前宣教士把真理帶出來，西方思想受了希臘的影響，知道辨證的方法；但華人不需要這種背景，我們可以直接讀。律法是神的訓誨，是神的旨意，是神的話語。很多時候因為我們不注重律法，不注重神的訓誨；所以我們在恩典中墮落了。我們說不要律法，只要恩典；恩典是白白賜予的，雖然我們不好，神仍然恩待我們。其實律法裏面有恩典，恩典裏面有律法；神的慈愛中有嚴厲，有公義，神是輕慢不得的。如果我們能夠真正注意這方面，我們一定會注意信心和信心的行為。求主幫助！我們需要神的訓誨，需要神的話語；或說我們需要神的律法，我們在神面前應該端正、謹慎、敬虔；在主前好好地聽祂的話，遵從祂的旨意。
伊甸的更新把我們整個的生命改變，叫我們也在真理上更新，因為神審判的信息成為萬民之光。神說：「我的公義臨近，我的救恩發出，我的膀臂要審判萬民。」（5）「耶和華的膀臂阿，興起，興起，以能力為衣穿上。」（9）五十一和五十二兩章，屢次提興起，加重語氣，表明意義深長。耶和華有大能的膀臂，祂是行動的神，祂說了，事就成了。
在禱告上更新，我們禱告常有錯誤的觀念。只有禱告，沒有行動，這樣等於逃避；不想、不敢、也不願意做甚麼，一味禱告。我們禱告定要對主說：「我願意照祂命令去做。」有時我們不知事情如何做，是否應該做；弟兄姊妹來問我，我也不知如何是好；只叫他們禱告。這是逃避，教會的長者，傳道人竟然也逃避；沒有真正在神的真理上下工夫，自己不知怎樣幫助弟兄姊妹，竟以禱告掩飾。我認為這是不可饒恕的罪。我們應該禱告、讀經、尋求神的旨意。若禱告而無行動，則逃避；若行動無禱告，則悖逆；根本不明白神的旨意；這都是罪，是神所不喜悅的。我們應該在神前迫切禱告，求神給我們行動的能力，遵行神旨意的能力。傳福音工作，是神的旨意；但我們必須迫切禱告、仰望神。
神是得勝的神「從前砍碎拉哈伯。」（10）（拉哈伯是從前巴比倫埃及神話中的怪物）神勝過一切，不論地上的，地底的，字宙的萬物。我們不要常嘆息自己的軟弱，要靠主得勝而誇口；發出哈利路亞的讚美。主是得勝的王，萬王之王；祂是主，萬主之主；祂「使海的深處變為贖民經過之路。」（10）「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；」（11）「惟有我是安慰你們的；」（12）
聖經中提到「我」是多麼親切，和我們有密切關係。「安息」多麼親熱的字眼！福音的信息就是安慰；安慰是神的嘆息，神激烈的情緒，神關心的情懷；有說不盡的心意，要我們蒙受祂的福份，神要摸到我們的心。在新約「安慰」即像母親懷中的孩子享受慈母的撫摸，安慰、看顧。神說：「惟有我，是安慰你們的；你是誰？」這話實在太寶貝！當我們禱告、默想、做事之時；神要問「你是誰？」我覺得以賽亞照神的囑咐問人是誰很有意義。「人算甚麼？」（詩八:4）人不是東西，人是人；除了罵人才說「人是甚麼」，應當說：「人是誰？」當神問：「你是誰？」我心裏充滿感謝，流淚對主說：「今天我成為何等樣人，乃因祢的恩而成，我是屬神的兒女，是神的僕人，我多麼尊榮！」我們有沒有尊重神給我們這尊榮的身份？當路得的婆婆叫她在夜間去找波阿斯，（得）並非叫她做不可告人的事；乃是要顧及波阿斯的面子，因路得是外邦人；也許波阿斯不願娶她為妻。波斯願意接納她；她回家，婆婆說：「女兒阿，怎麼樣了。」這是很好的中文意譯。直譯：「你是誰？」路得的婆婆問她「你是誰？」她回家時臉發光輝，因她前途蒙神的恩惠，找到了歸宿。我們在神前也是這樣，我們的樣子、身份、沒有改變；當神問：「你是誰？」我們當存快樂感謝的態度說：「神啊！我是屬你的，我永遠屬於你。」
神要審判，「耶路撒冷阿，興起、興起，站起來，你從耶和華手中喝了祂忿怒之杯，」（17）神賜能力給祂的僕人、給祂的百姓之前，神要審判；因審判從神的家起首；如果沒管教，沒審判；神的百姓就不配，也不能作福音的使者。如果我們真正的興起，我們需要神赦免之恩。神先要審判教會，而後審判全世界；這時就是教會把福音帶出去的時候，當天國福音傳遍天下；主等候快再來；祂尚未來，並非祂不願意來；而是耶穌寬容，希望人人都得救。
教會、弟兄姊妹、你、我、我們都尚未準備，沒有興起，沒有真正在認罪悔改，沒接受神的審判。「主耶和華阿，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？但在祢有赦免之恩，」（詩一○三）神的「怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅:3）我們有痛苦艱難，有時可能是神的審判；但我們若認罪悔改，審判要過去的；如果你真正願意在祂裏面得著更新，神必恩待。
五十二1是正面的話，他們求神的膀臂興起，幫助他們有能力。他們經過艱難、患難、管教、審判、得到赦罪的平安，如今真正興起，披上神所賜的能力，穿上華美的衣服。華美衣服原意即新娘的禮服。教會是基督的新婦；我們要清潔、華美，專一地獻給主；祂用清潔的道完全洗淨，叫我們沒有皺紋等類的疾病，叫我們保持美麗青春、不衰老；穿上華美之衣等新郎。新郎快來了！你準備好了嗎？華美衣服乃指聖靈的能力。「耶和華的靈降在基甸身上。」（士六:34意譯）直譯是「神把祂的靈穿在基甸身上。」意即神的靈就是基甸的衣服；也是我們的衣服，我們穿上神的靈，就有見證的能力，實際作福音的使命。神看我們多寶貝！我們不夠美，神要我們穿上華美的衣服；不是外表的、物質的；而是神要我們真正得著聖靈的能力，成為見證人。「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……」（徒一:8）保羅說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」（林前一:18）「我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（林後四:7）我們需要聖靈的能力，才能夠傳福音，承擔福音使命。神為叫我們在時代的憂患中有此體驗。神說：「所以我的百姓必知道我的名，到那日他們必知道說這話的就是我；看哪，是我。」（五十二:6）神願意與我們同在、看顧、保守、潔淨、使用、充滿我們，神已準備好；我們必須準備，回應主：「我在這裏，我願隨時給祢使用。」我們當像磨亮鋒利的箭在箭袋裏，隨時可用。我們必須更新，在神前等候；工作更新，有工作能力；工作異象更新，看得清楚，作得實際，果敢地幹。
在報信息和傳福音的事工上更新，第7節給我們有此看見，對福音重新認識、重視，重新宣告神作主了。神是萬王之王，有絕對主權，祂作王，全地有平安，萬民都戰抖，大水泛濫之時，耶和華坐著為王，祂是絕對的主，是歷史之王，掌管一切。「這人的腳登山何等美。」（7未句）這裏的原意較我們所了解的更豐富；神藉以賽亞給我們明白，作為神的兒女要打扮，不是靠化粧品和時尚衣服，而是以聖靈的能力作我們華美之衣；有佳美的信息作我們腳上的裝飾，這還不夠美，更需要神來裝備上更新，在主前一同歌唱。
作時代的守望者「聽阿，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。」（8）誰是守望者？一是軍事上的守望，站在守望樓上窺探敵人出現，就吹角警告。這是先知工作，我們都有責任，作時代的守望者。時代充滿了憂患，我們發出聲音，讓人知道若不悔改就會滅亡。教會需要守望的工作！守望者還無有祭司的工作。在耶路撒冷聖殿外，祭司要按次輪值，守望等候天亮；黎明之前黑夜更深，疲倦愈加；但守望的祭司必須加倍儆醒，睜眼面向東方；等曙光一現即吹號角，叫醒全耶路撒冷的人。
各位弟兄姊妹！我們當作黑夜的守望者，漫長黑夜怎能昏昏欲睡呢？天將亮，榮耀晨曦將臨，耶穌將榮耀再來；還有一點時候要來的就來，不再遲延！故此，我們急需把福音帶出去；但自身先要對付，要準備，要裝備；在神前清清潔潔。「你們離開罷，要從其中出來……務要自潔。」（11）自潔作主工，作主見證，傳主福音。當約書亞領以色列人過約但河時，對他們說：「要自潔，因為明天耶和華在我們中間行奇事。」奇事即神蹟，是人所作不到的；但必需的條件，務要自潔；今天的自潔，保證明天的奇事。神要在我們中間行奇事，給我們更新的恩典；然而要自潔，合乎主用，預備行各樣善事。耶和華必在前頭行，以色列的神必作你們的後盾；如牧羊人在羊的前頭走，且有恩惠慈愛隨著祂的羊群。有人前面走，牧羊狗後面保護。我們安穩一直向前走，不許退後；只許得勝，不許失敗。
主與我們同在！我們必需自潔！
講員： 唐佑之牧師