基督徒的生命絕不是消極枯燥、缺乏色彩的，基督徒應有豐盛的生命。神賜與我們的生命，不但是沒有疾病或瑕疪，乃是積極結出果子的生命。我曉得一些基督徒，他們雖沒有犯錯，但他們的生命對人並沒有幫助，可算是一些沒有果實的枝子。
要得著豐盛的生命，能結出果實，是有條件的，並不能單靠自己而達到。都市化的社會，常令人以為自己不需要他人的支持；試想，我們在大廈裏住了十數年，卻不認識自己的鄰舍。於是，我們便產生了錯覺，以為單憑己力便能解決自己的需要。其實，人是需要相當大的支持系統。生理上我們需要空氣、水份等養料來維持；可惜在超級市場內，我們被精美的包裝蒙蔽了，看不到農夫的勞苦、工人的辛勞；只看見金錢帶來的滿足。我們的生命得以維持，必須靠他人的支持，當我們和那些支持系統脫節後，生命便出現危機。屬靈的生命也不例外，有人以為信主後可靠自己過基督徒的生活，這不是門徒的心態；因為當我們與屬靈的支持系統脫離關係，生命就會枯萎。耶穌說：「你們若多結果子，就是我的門徒了。」耶穌心目中的門徒，是要多結果子，具有豐盛生命的人。舊約詩篇第一篇，指出義人是那些按時候結果子的人。單有外表並不足夠，神要我們的生命具有實質。詩九十二14說：義人到年老的時候仍要多結果子。這是真門徒的生命。葉子只可被人觀賞；但果子卻可滿足人的飢餓。耶穌希望我們的生命能滿足別人的需要。
現在讓我們思想生命的源頭，（十五1）「我就是真葡萄樹。」耶穌說祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。生命就在耶穌裏面，若離開這生命的源頭，生命便會枯萎。哥羅西書也說一切豐盛皆於基督內。耶穌是我們得生命的源頭，就是在我們得救後，也要靠主維持我們的生命。若以為得救後可靠自己的力量行事，這樣便遠離了豐盛生命的源頭。
要得著豐盛的生命，有何秘訣呢？（十五1-2）「我父是栽培的人，凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（十五4）「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」這裏清楚說明兩個秘訣，第一是神的作為，然後是人的責任。
神的作為是我們無法做的工作，正如有些人的生命結滿果子，有些則只有葉子；關鍵在於有神的工作，這在（十五2-6）可看清楚。「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。」（十五6）「人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾；人拾起來，扔在火裏燒了。」神有兩方面的工作，一是剪除，另外是修理。前者第二節的經文，其中一個解釋是；有些人自稱為基督徒，事實並不是；故此剪去的是那些原不屬於基督的人。我卻不同意這解釋，因為聖經清楚提及「凡屬我的……」，是指那些真正屬基督，卻不結果子的人。另一個解釋，認為剪去是指工作上神審判的意思，並不影響個人得著救恩。然而，第六節說到那被拋棄到外面的枝子，被火焚燒，這正是題到那最後嚴厲的審判；是對付生命的問題。與工作無關。我們可從幾方面了解經文；前面題到那些「屬主的人」或「在主裏面的人」，這些人曾經有一段時期與主建立了生命的關係，後來卻放棄了，以致生命枯萎；最終被神所剪除。雖然，（十28）有應許「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」這是千真萬確的應許，但是，我們要留意，信主時無人強迫我們；神看重我們的自由，是以神也不會故意攔阻我們離開主。不錯，沒有人可將我們從基督手中搶過來；但若是我們故意離開主，神便任憑我們。如此則沒有救恩為我們預備。希伯來書亦提到有人曾嚐過救恩的滋味，後來故意離棄主，如此這枝子就會枯乾，最後被剪除。神的恩典是嚴厲的，忽冷忽熱的教會，祂要從口中吐出。
另一方面，神另外一個作為會令我們十分安慰。「凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」一方面神有剪除的工作，另外卻有修理的工作。為何基督徒的生命要修理呢？因為生命不是塑膠花，基督徒的生命有其內在的潛力，是會成長的生命。在成長過程中或許有不合乎神心意的地方，那便要剪除。神修剪是因為祂看重我們，知道我們的生命可以結出果子。不少人進神學院，以為四年的課程是個甜蜜的夏令會，或者是安靜的退修營，一切掙扎已成為過去，殊不知道這就是神開始對付他們的時候。神既悅納了他們那要結果子的心志，跟著剪刀就揮動了；我們看到在激流痛苦中，一個個生命成長起來；成為比前更加燦爛、美麗的生命，這是我們在神學院感到最為滿足的事。神的剪刀也會修剪我們的生命，要我們學習順服，結更多的果子。神所修剪的不一定是罪惡的事情，而是一些攔阻我們生命結出果子的枝葉。很多年青人會問，談戀愛有何不對？談戀愛並不是錯事，但在人生某個階段；戀愛會影響神在我們生命裏要做的工作；看報紙、看電視、下棋……這些都不一定錯；但當這些事情、娛樂攔阻我們的生命結出果子，神就會修剪；要我們放棄，最終目的就是要我們結出果子。若願意接受神的修剪，生命的果子要比前多三十倍、六十倍甚至一百倍之多。很多人顧惜自己，不願被神修剪，神也就順他們的心意，但他們便成為沒有果實的生命。
此外，神有神的工作，我們也有自己應當承擔的職責。（十五4）「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面；枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。」耶穌說祂會常在我們裏面，這是很確實的應許；問題是我們會否在主的裏面。「常在主裏面」就是恆久持守與主的關係。有些人信主後並不願意與神保持緊密的關係，而與祂保持一段距離；生活上並非全沒基督徒的樣式，但不是「常在主裏面。」當我們與主的關係疏遠時，不但不結果子，同時會枯萎；我們時常會遭遇很多試探、引誘，使我們漸漸與主疏遠或甚至離開主。例如進入大學，有新的知識，便開始懷疑信仰；出來做事沒有時間，便與教會疏離，面臨結婚時，為著對方而放棄了與神緊密的關係。弟兄姊妹，不要被引誘、陷入試探中而跌倒，繼而離開主；因為離開主，我們不能結果子。
至於在實際情況下，如何把「常在主裏面」這句話實踐呢？我認為有兩方面：
首先，要有與主相交的時刻，一個安靜的靈修。安靜的時刻能提醒我們在繁忙的生活中，安靜地等候神的話語，就像馬利亞坐在主的跟前等候祂一樣。我們時常作要求的禱告，很忙碌地說話，沒有讓主有機會插進我們忙碌的生命裏。我們需要安靜以聽到主的聲音，與主相交；讓主的生命影響我們的生命，這就是安靜的靈修。
其次，要與主同行，這包括我們日常一切活動，無論一舉一動等言談舉止，都在主的範圍裏面。要時刻學習在主面前過日子，這種生活並不是憑著感受，而是一個信心的生活，在主裏面學習信心的功課。主要求我們常在祂裏面，與主有緊密的關係；羊圈外有各種引誘，我們只能在某個範圍內生活，支取所需的營養。聖經裏，神十分欣賞能與祂同行的人，只可惜為數的不多。神要我們如何與祂同行呢？照彌迦先知所說：「神要我們行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。」（彌六8）神要我們在生活上表彰祂的榮美，更重要的是存謙卑的心與神同行，「常在主裏面」是生活上任何方面，包括職業、學校、商界、市場等問題，都要在神裏面。當我們的生命與主有這廣闊層面的聯繫時，結果子將是極其自然的效果。
我們的生命結果子，並不是為了自己去享受，而為使別人得飽足。聖經上有多處經文提到生命的果子。如（弗五9，加五22）都提到生命的果子；然而，生命的果子與事奉的果子有連帶關係。神不但期望我們的生命酷似基督；同時，也希望透過我們的生命餵飽其他有需要的人；當人接觸我們時，也感受到我們的生命力。
我唸神學時曾參加一間教會，這教會不大，但每逢主日都擠滿人，我發現關鍵在這教會的牧師，他每次講道時都能餵養人的需要；他並非是個華麗的講者，但在他話語裏流靈出生命的果實。因此教會雖細小，但卻擠滿了人。很多飢渴的人來到他面前得到飽足。這位牧師的秘訣，是定期有一天完全不見客人，整天在神面前安靜，與神靈交；由於他與神有緊密的關係，便能源源不絕地供應他人。這就是神要我們過的那種生活。不是為自己而活，而是結出果實以滿足人的需要。
另一方面，我們多結果子，神便得到榮耀，這就是基督徒人生的最高目標。我們並不是為自己活，而是為神而活。（太七）提到「憑著果子就可以認出他們來」，這些果實，是要印證神在我們生命上的一些作為，使人從我們的生命見神。要彰顯神的榮美，還有目標比這更高嗎？基督一生的目的是要榮耀神；只要能達到榮耀神的目的，祂任何代價也願意付上，基督曾說：「我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）我們雖然屬主，脫離了罪惡；神更要我們進入祂那豐盛，這就是耶穌基督的門徒。我們的生命，就盛載著神恩典的器皿，使多人藉此得嚐主恩的滋味。
今天我們要省察自己屬靈的境況，可能已有多年忽略個人的生命；以為與主保持不冷不熱的關係已經非常足夠。間中到教會、間中禱告、間中有靈修，這都不是神所喜悅的。屬靈的生命不是一種遊戲或娛樂，可以隨時放下；而是一種生死的問題。當被引誘要離開主時，請記著有一天我們要面對神可怕的審判。應在神面前好好地省察。另外，若果發覺自己受很嚴重的考驗，經歷艱難的試煉，不要灰心放棄，可能神要在你的生命裏做一些修剪的工作；使生命更為蓬勃，結出更多的果實。因此，不要抗拒神的工作，要甘於放棄自己，順服神的心意。神從不浪費我們的眼淚，不會白白讓我們受苦；因祂是慈悲憐憫，祂是充滿智慧又是信實的主。我們願意成為哪種生命呢？蓬勃豐盛的生命，抑或成為枯枝呢？
講員： 許道良牧師