我們知道神的國度的主要意義，是神掌權、神要作王；而神掌權的領域──在舊約是祂的子民；在新約是在信徒的心中。神的國度是永存的，是從永遠到永遠；而神為憐憫世人，就藉著祂獨生子耶穌基督的救贖工作，讓神的國進入人間。今天我們看見神的國，完全是耶穌救贖工作的果效。
從詩篇一四五篇的內容，給我們清楚了解神的統治。我們看見神是一位榮耀的君王，祂的國度是榮耀的國度。這篇詩是大衛王在詩篇中最後寫的一篇，也是他唯一的讚美詩。大衛如何讚美神，每一位信徒也必須讚美神，並且要將如何讚美成為我們信仰生命中的首位。我們仔細研讀這篇詩時，就知道是一篇敬拜用的詩。猶太人十分看重這篇字母詩，在一年的崇拜生活中，最少有三次唸這篇詩，每次都在早晚唸誦敬拜讚美神。初期教會的猶太信徒，在復活節後第七個主日的聖靈降臨節──（即五旬節），必定用這篇詩歌頌神；所以這首詩實在對敬畏神的人非常重要。我們不妨從幾個角度思想這篇詩的重要性：
（一）神是偉大的神，本篇第3節說：「耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」我們的神是王，是大神；而從1-6節更看見：祂信實可靠，是我們的保障；祂是神、祂是王，是宇宙的統治者，祂掌管著明天。
（二）神是滿有恩惠、慈愛的神，一個大有能力的君王不一定愛民如子；而我們這位偉大的神，卻很愛我們。第7-10，14-20節，大衛說明神何等愛我們；所以大衛在詩篇開始時，就以：「我的神、我的王，我尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名」向神讚美；而在結束時，則以：「我的口要說出讚美耶和華的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。」來稱頌神。神是滿有恩惠、慈愛，不像世上的君王，雖有能力卻沒有慈愛，又或是有慈愛卻沒有能力。神的愛是透過祂愛子的死，表明出來，讓渺小的人類得到拯救。
（三）神榮耀的國度，神榮耀的統治，在這首詩表露無遺！大衛是君王，但他看見他的神，是萬王之王，萬主之主；祂是君王，卻服在神的王權之下。所以我們應看見我們的神是偉大的君王，而祂是永恒國度的大君王！大衛亦看見自己不過是人！他在（詩篇一四四4）說：「人好像一口氣，他的年日，如同影兒快快過去。」他看見自己的光景，比較起神永遠的國度，內心不禁湧出無限的讚美！
不單是猶太人時常樂於背誦，他在（詩篇一四五4）強調：「這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。」大衛自己讚美神，也呼喚歷世歷代的子民都要如此讚美；神的教會也要教導信徒讚美神，代代相傳要讚美神，這是我們對神應有的敬拜。
我們的神是偉大無比的。（詩九十五3）：「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」寫詩的人亦有同樣的看法。地上每一個角落，也在祂統治之下；每一個時代，神都是在作王。
祂的作為、祂的大能、祂的威嚴和尊榮、祂的大德。讓我們再深入思想這幾方面：
（一）神創造的偉大、宇宙的偉大，在詩篇第八篇被大衛刻劃出來：「我觀看祢指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說──人算甚麼，祢竟顧念祂！」他發現神的創造，不是一點點的。當時還未有望遠鏡，只憑眼看；今天用長程望遠鏡看時，這個宇宙實在比大衛所看的更大，而且我們亦未能完全看見所有。今天我們單從太陽系中，就發現有一百億銀河！從地上看每個銀河時，有多少星呢？平均有一千億，這樣我們實在看見神的偉大！
（二）神愛的偉大，從創世記到啟示錄，我們都看見神的作為，把祂的子民從埃及藉羔羊拯救出來；看哪！我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭。我們看見祂偉大的愛，祂偉大的作為；而聖經清楚記載祂必再來；世上有最後一次的大戰，主耶穌騎在白馬上，擊殺列國，勝而又勝！從啟示錄十九章我們看見神最後的勝利，一切敵擋神的權勢、罪惡，都完全消滅，公義要在我們中間彰顯；我們要看見新天新地，有義在其中。祂是我們的神，是大神，祂的能力是超過我們所能想像的。
我年紀已很大，經歷神的偉大比青年人會多一點，又蒙神垂聽禱告，我經歷神是又真又活的。「在神豈有難成的事嗎！」這是亞伯拉罕的經歷；保羅在羅馬書四17說：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神。」世上有能力的君王可能是暴君，歷史上有很多這樣的例子；但我們的神卻是滿有慈愛的神。
（詩一四五7）：「他們記念祢的大恩，就要傳出來，並要歌唱祢的公義。」這真是寶貴，神將祂的大恩傾倒出來，讓人以讚美稱頌作回應。神的大恩與公義，都與神救贖的作為有關。保羅說：「神既不愛惜祂的兒子，為我們眾人捨了，豈不把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅八32）這是保羅從心底說出讚美的話。聖經在舊約中的「公義」，有「信實」的含意，表示神的應許信實可靠；祂與亞伯拉罕立約、與大衛立約，現今在基督裏與我們立約。
（詩一四五17）「耶和華在祂一切所行的，無不公義，在祂一切所作的，都有慈愛。」第8節：「耶和華有恩惠、有憐憫、不輕易發怒、大有慈愛。」這是出埃及時神的表現；在人不配得，而神卻主動愛我們。我們沒有誰能配得神的恩典，但祂卻臨到我們，給我們憐憫──憐憫是神給人最深切的關懷。祂不輕易或永遠的發怒，祂乃是大有慈愛。
「神愛世人」，這樣的愛是無可測度和比較的。在舊約先知約拿的經歷中，有一條蟲子咬死了一棵蓖麻，將他在蓖麻下遮蔭的享受取去，他就發怒，神卻對他說：「尼尼微這大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜。我豈能不愛惜呢？」（拿四11）神愛的範圍廣闊，實在偉大。（詩一四五9）：「耶和華善待萬民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。」祂不只愛世人，更愛一切祂所造成的。現在世界敗壞的光景──空氣染污、海水染污、噪音的染污、酸雨的出現，這些事都不是神所喜悅的事；祂起初讓我們住在空氣清新的大自然中，所以環境的保護，是神所喜悅的；而因著人的犯罪，萬物都服在虛空之下，受敗壞的轄制，但是神仍然愛護祂所創造的，到主耶穌再來作王的時候，萬物都要復興（羅八20-25）。大衛在（一四五9）說：「耶和華阿，祢一切所造的，都要稱謝你。」而（詩篇六五13）：「草場以羊群為衣，谷中也滿了五榖，這一切都歡呼歌唱。」這些沒有生命的東西，都來讚美神；我們這位偉大的神，看顧著祂整個造成的宇宙。
（三）我們要讚美神。大衛在（一四五14-17）表示他是不止息地讚美，要永遠讚美──神的公義、神的信實、神的扶持、神的供給、常與人親近。我們應該接受神的王權、順服祂、敬畏祂、愛慕祂、求告祂和感謝讚美祂。
在末了大衛又讚美神的國度。地上的國度是有領域的；但神的國卻不須要在地上，而全世界都是神的。雖然最後很多人背叛神！神仍在各處掌權，神容忍他們，繼續給機會他們悔改，神的心意本是要萬人得救，明白真道；這是你與我的責任，要把福音傳遍天下。今天神國度的統治在各基督徒的心中，所以人看不見。今天神的國度是屬靈的、隱藏的；但有一天當主再來的時候，大家都要看見神的國度榮耀的臨到。大衛在（代上二九10-12）對以色列會眾說稱頌神的話：「耶和華阿、尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，都是祢的。……我們的神阿，現在我們稱謝祢，讚美祢榮耀的名。」
那時大衛是王者之尊，他的兒子所羅門接續他為王。他看見神的恩典，內心發出無限的讚美，這是一首偉大的詩歌。當我聯想起主禱文的話：「國度、權柄、榮耀、全是祢的，直到永永遠遠。」國度！永遠的國是神的！神實在偉大：「大能、恩惠、慈愛、憐憫和公義。」實在顯出祂的榮耀。所以大衛在（一四五11-13）說：「傳說祢國的榮耀、談論祢的大能……存到萬代。」我們要說出神國度的榮耀，更願祂早日降臨。今天我們信主的人，經歷神的國在我們心中，接受神的統治；洪水泛濫的時候，耶和華坐著為王。地上不論發生任何事情，世界充滿各種痛苦和問題；我們信主的人要在夜間歌唱，唱信心的歌，看見神的權能。
世人的罪叫人失去榮耀和尊貴，祇有基督再來，神國降臨，一切的問題方能解決；我們的神不會失敗，祂是大神。我們要盼望等候，教會在地上要禱告神國的降臨，要傳福音，讓神的國臨到許多沒有主的人。
大衛說：「我的神我的王阿，我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。」感謝主，讓我們成為讚美的人；讓我們看見所信的是誰！我們要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名！
講員： 金新宇牧師