拯救罪人的主
今天我們會集中看「坐在神右邊」這句話。舊約聖經和新約福音書和書信的焦點都集中在一個主題。這個主題從舊約開始，不論是彌賽亞受膏者（基督），不論是耶穌/約書亞（拯救），甚至是神的兒子，強調的是主耶穌拯救罪人的事實，我們從馬太福音的好幾個十四代家譜開始：基督是大衛的兒子。不是說耶穌要來做王，推翻羅馬帝國，這是群眾的政治理念。而是耶穌是王，基督是彌賽亞受膏者，祭司先知君王，這才是主耶穌來的目的。
大衛是猶太人最引以為傲的代表人物，但聖經記載他姦淫殺人，強調的是大衛都蒙主耶穌拯救。再大的罪人，我們心目中不要覺得他沒得救了。主耶穌都是來將自己百姓從罪惡裡拯救出來。福音的核心：這是全能的父，創造天地的主的旨意，祂就是要拯救有罪的人。法利賽人中的文士問耶穌的門徒：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」（可二16）稅吏是擁護羅馬帝國政權這些不義的猶太人，耶穌應該跟他們割席，但耶穌對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二17）
馬太福音開宗明義介紹祂是大衛的兒子，馬可福音第二章開宗明義介紹祂來不是召義人，乃是召罪人。
神的奇妙作為
所以我們從舊約到新約來理解童女懷孕。路加福音第一章記載馬利亞的尊主頌，呼應撒母耳記上第一章哈拿的禱告。兩篇禱告的內容不是人做了什麼，而是神在做什麼。哈拿在家裡受了冤屈，「哦，她因為不能生兒子。」但你要留意聖經。撒母耳記記載她生了撒母耳之後還生了多少兒女，你記得嗎？所以是上帝故意不讓她來生孩子，逼她來禱告，逼她把撒母耳獻上。這就扭轉了十二支派士師時代的歷史了。
「聖靈感孕，童女馬利亞所生」所指的是指上帝奇妙的作為。那本丟彼拉多呢？我們說舊約聖經的典故是出埃及的法老心硬。他堅定固執，但也是為了埃及文明古國的尊榮，不過上帝正正在法老的剛硬上彰顯祂的榮耀，這些是我們翻譯聖經時要很小心，我們說：「任憑他剛硬」那就完全會錯意了。上帝可以在法老的堅定之上得到榮耀。正如祂可以在羅馬帝國要震懾三分之一人口奴隸的十字架死刑之上得到榮耀。
「而且埋葬了」這五個字是主耶穌對父上帝無底線的信靠順服，兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。基督藉著死，敗壞了掌死權的，釋放了我和你這些一生因怕死的奴隸。你還怕死嗎？你是信耶穌的。在墳墓裡，基督曾經也在那裡。陰間不是沒有上帝的地方。你信得過上帝嗎？願意將你和我的生命交給祂嗎？主耶穌怕不怕死？「父啊，倘若可行，求袮叫這個杯拿開。」但我耶穌求的是什麼？「然而，不要照我的意思，照袮的意思。」這個是「降在陰間」的事實，上帝沒有撇下耶穌在陰間。詩篇說得好：「不叫你的聖者見朽壞。」（詩十六10下）所以第三天從死人中復活。
坐在神的右邊
使徒信經接著說「坐在全能父的右邊，」這句話就前無古人，後無來者。這是一個比喻的講法，但在聖經裡解釋給我們這句話的意思：「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來十12-14）希伯來書強調耶穌基督坐在神的右邊，要告訴我們祂完成了一次所獻上的贖罪祭，讓成聖的人永遠完全。所以「坐在神的右邊」代表耶穌基督完成了祂的使命。澄清一個容易產生的誤會：這裡獻上的贖罪祭不是講耶穌的死。前面第十章我們讀過：「公牛和山羊的血，斷不能除罪。......祭物和禮物......燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。......那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；」（來十4-7上）我們說過保羅很明白，所以他說獻上活祭，是生活生命裡順服上帝。
所以耶穌基督完成救恩解決了罪的刑罰，這是過去式。祂彰顯神的愛，這是將來式。但還有，祂用祂一生的順服，帶領祂的弟兄進入榮耀。希伯來書很強調這些主題。順服上帝是主耶穌完成救恩很重要的內容。所以祂坐在神的右邊，祂一生順服上帝。已經完成了，現在祂坐下了。
彼前三32：「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；」這不是重複希伯來書說的基督完成了一生的順服，我們繼續看下去：「眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」天使天軍服從耶穌基督，耶穌基督服從上帝。今天我們做牧者和長老，常常埋怨弟兄姐妹不聽我們。我多年前回到中神教書，上完第一課，我的老闆級的同事，問我：「思敬，如何？同學聽話嗎？」我做夢也沒想過要留意這點。你進入教會事奉，第一句被問：「教會執事聽不聽話？」你是執事就問：「牧師聽不聽話？」不是，別人尊重你，聽從你，是你要服眾，用英文說是要賺回來。更重要的是，當大家都服你，當大家都跟你，你帶他們去哪裡呢？你如果不是一生順服上帝，來到這些重要的關頭，你緊張的是「弟兄姐妹是否跟從我？支持我？」不是的，弟兄姐妹順服神，你帶領弟兄姐妹跟從主耶穌。
所以這裡很特別，彼得說：「耶穌基督進入天堂，坐在神的右邊。那麼所有天上地下的權柄就服從他了。」不過沒結束，若我們看以弗所書第一章十五到二十三節，這裡說到耶穌基督的大能大力，其實是神的能力運行在基督的身上。首先使祂從死裏復活，其次叫祂在天上坐在神的右邊，二十一節：「叫一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；今世來世......都服在他的腳下，」看到嗎？坐在神的右邊，不是耶穌爭取的，而是祂順服神的旨意，神的大能大力，叫祂從死裡復活，叫祂坐在神的右邊，叫萬有都服在祂的腳下。這是保羅的神學，這也是彼得的神學，也是希伯來書所教導的。
基督繼續作工
那麼耶穌坐在神的右邊做什麼？不是喝香檳。今天世俗的習慣也來到教會裡，慶祝堂慶九十週年，長老執事大家上台祝酒恭賀，我們以為父子聖靈三位一體在天上也一起祝酒。不是的，而是替我們祈求。主耶穌的權柄和所成就的救恩，其實一直都在父神的右邊替我們祈求：「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三1-2）沒可能的，我們每天地上的事情真的好多，一開門就七件事，如果封城就要看看有沒有速食麵，怎能不思念地上的是呢？我們又誤會了。我太太常常提醒我：不要全有或全無（All or nothing）。我們要思念地上的事，柴米油鹽醬醋茶，要很負責任管理財富，教導兒女，照顧父母，明白嗎？我們有地上的責任。但這裡提醒我們的是什麼？我們被地上的事情牽動得太重，地上輕輕發生一點事，我們就整晚失眠，「我們好悲哀！好低沉！」怎樣才不低沉？地上的事情改變, 我們就高興了。這不是與基督一起復活。明白保羅的教訓嗎？「基督在天上，坐在神的右邊。」是誰掌管地上的事？是地上有權柄能力的君王，天使，還是網上流行的星座看相？保羅說，若我們真的與基督一起復活，你會思念天上的事，你會記得耶穌基督坐在神的右邊，祂掌權，祂管轄萬有。記得嗎？明白嗎？「哇，這是好離地的福音！」那你的福音就沒天上了，只是地上的改革而已。不是的，「你們若真與基督一同復活，基督坐在神的右邊，你們就要思念上面的事，不要思念地上的事。」
主耶穌親口說：「從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」（路二十二69）馬可福音十四章，馬太福音二十六章，都有重複記載耶穌這句話。約翰呢？約翰福音記載的是在衙門彼拉多面前的對答，你跟這個羅馬官講舊約聖經，他會聽得一頭霧水。但祭司長和文士長老就明白，他們說：「這樣，你是神的兒子！」耶穌說：「你們所說的是。」。耶穌怎樣說這個事實呢？在祂還沒被捉拿前：耶穌在殿裏教訓人，......耶穌說：「大衛被聖靈感動，大衛說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」耶穌接著問：「大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（可十二35-37）我們這些外邦人聽不懂耶穌跟猶太人的對話，我們跟彼拉多一樣，一頭霧水，你看人們的反應：「眾人都喜歡聽他。」（可十二37下）「對哦！我們讀詩篇一百一十篇第一節，都不會這樣看。耶穌說得精彩！」這是猶太人的反應。「坐在神的右邊，」祭司長立刻明白：「你是說你是神的兒子。」百姓馬上明白：「這就是彌賽亞基督受膏者。」是，耶穌完成了神的使命，無條件順服父神，神的大能大力沒有將祂撇在陰間，沒有叫祂在死亡裡朽壞，使祂在死人中復活。不單復活，還升天，還坐在神的右邊。
所以彼得在五旬節的怎樣作見證？「大衛既是先知，......這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。基督既被神的右手高舉，」「從父受了所應許的聖靈，......澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」」（徒二30-36）祂完成使命，祂坐在神的右邊。仇敵要作祂的腳凳。這句是我們今天完全不明白的，今天我們不會這麼做，但考古家在埃及的浮雕圖畫上，古埃及的帝國文明，有一幅圖畫是法老坐在神明的膝蓋上，法老是個少年人，神明抱著他，因為法老年紀小，所以腳沒有碰到地，並且有仇敵伏服在法老的腳下，被法老踩著。「仇敵坐在腳凳」不是虐待，而是代表有權柄。「能幫皇帝做腳凳的，與有榮焉。本來他是我的敵人，我原本要被五馬分屍，但現在我在他寶座前，現在讓我在他寶座前服侍他，能讓他歇歇腳。」這不是焦點，焦點是耶穌基督，復活升天，坐在神的右邊。
最後一段是福音書記載，我們很熟悉但很容易忘記。馬可福音十六章是如何結束的？「主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。」（可十六19）之後說什麼呢？「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」（可十六20）主耶穌在哪裡？明明在天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處傳福音。主耶穌呢？與他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。看到主耶穌的權柄嗎？馬太福音二十八章結束的大使命你會背誦，但先別那麼急著出去，耶穌第一句說什麼？「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太二十八18下）最後呢？「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八20下）我們提過馬太福音用神同在，以馬內利開始的。馬太福音用「主同在，耶穌最大的使命」來結束。天上地下所有的權柄，基督坐在全能父的右邊，但祂不是在天上享福。祂為我們祈禱，天上地下所有的權柄都在祂的手中，祂順服父神，門徒聽從祂，所以往各處傳道，主耶穌帶著權柄能力，證實所傳的道。門徒去到哪裡，主耶穌也在哪裡。你數得出的地方，主耶穌都在，這是天父世界。
站在神的右邊
不要問我為什麼在右邊而不是左邊，我們反而要問，為什麼是坐下而不是站著？因為站立的是侍立，希伯來文有這個動詞，是預備服侍，所以他雖然站著不動，但眼睛看著主人的手勢。你記不記得有一次聖經唯一記載耶穌站在父神的右邊？使徒行傳第七章，司提反臨死前被聖靈充滿：「......定睛望天，看見神的榮耀，」下面那句呢？請讀：「又看見耶穌站在神的右邊。」（徒七55）為什麼不是坐在那裡，為什麼站起來？我必須承認，我不是研究新約的學者，所以這個終極答案必須留給新約的老師回答。但我讀到這句很感動。司提反熟讀聖經，所以當聖靈充滿他，開他的眼睛，看到神的榮耀，他認得出坐在寶座上是父神，右邊是主耶穌。司提反要死了，石頭有如雨點砸在他身上，但他所見的最後一幕，不是仇敵眼中的仇恨，不是掃羅站在旁邊喜悅他被害，是主耶穌，站起來，歡迎他，等待他。第一個教會歷史上為主殉道的司提反，聖經特別記載耶穌在神的右邊，站起來。感謝主，我們同心禱告。
多謝主耶穌，袮不單為我們完成救贖的計劃，袮今天在父神的右邊為我們祈求，袮告訴我們天上地下所有的權柄都在袮的手中。所以我們出去到處傳福音的時候，袮與我們同在，袮保守我們，袮用神蹟奇事證實所傳的道。我們見到沒可能悔改歸主的人，他們的生命被改變，我們就不得不承認，這不是我們的才幹能力，這是袮的權柄榮耀。多謝主，因為袮差遣我們出去，袮與我們同在，袮幫助保守帶領我們，求主悅納我們對袮的跟從，幫助我們明白聖經。讓我們今天活在袮的愛當中，不是一帆風順，不是一定平安喜樂，不是童話的世界，而是在這個現實的歷史裡，幫助我們思念上面的事，不是被地上的事時刻牽動我們的喜怒哀樂。主啊，垂聽我們的祈禱，奉耶穌的聖名求，阿門。
講員： 李思敬牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 周以心傳道