在主歷一千九百年時，拳匪把他們的身心獻給魔鬼，向魔鬼禱告與獻祭。他們有信心，信魔鬼能護助他們，不為外國的炮所傷。他們既被魔鬼充滿，所作所為的盡是破壞的工作。由此可見魔鬼充滿人，乃叫人殺人。我們若被聖靈充滿，就大有能力去救人。被聖靈充滿的人，只有一目的，就是使他人得救。由此可見被聖靈充滿的重要，所以聖經囑咐人，要「被聖靈充滿。」
神願意以弗所教會被聖靈充滿，我信神也願意廣州教會也被聖靈充滿；這因為神願信徒都充滿聖靈。充滿聖靈，是信徒的本份。所以我們不當說我任意……這任意不得神的喜悅；因此我們只當任神的意旨成就在我們的身上。我們若抵擋聖靈，不任聖靈充滿，這就是罪。神應許賜聖靈給人，神所賜人的總是最好的。所以主在路加十一章十三節說：「你們雖然不好，尚且知到拿好東西的給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」然在神許多的應許中，沒有一樣應許像這應許說得如此清楚。今為父母的既把應許賜給子女，那為子女的就當快快的接納父母的賞賜。假若國王有所賞賜而國民卻不接受，這就是表示憎惡和輕視他的主了。而國王的賞賜，也許對於國民有害，惟神的賞賜則決不會有害他的兒女。我們讀以弗所五章十八節和路加十一章十三節，就知神應許賜聖靈給人，既是這麼的好，人若不接受，試想，這是何等的逆神呢？信徒為主血所買贖的人，本當接受聖靈；所以沒有一信徒當說我可任意醉酒，這因為醉酒就是得罪神。神不像那些予人以難堪的人，他所命人做的人都必能做。若神以擔不起的重擔給人擔，那就難了；惟神所命的，盡是人所能行的。今神命神的兒女要被聖靈充滿，這事是人人所能的。神的兒女當未做工前，必須先充滿聖靈，主尚先充滿聖靈然後到曠野，所以他能得勝。各位，若爾不充滿聖靈，則神決不使爾到曠野與魔鬼交戰。主能行異跡，使多人榮耀神，也是全藉聖靈的能力。今神也要我們被聖靈充滿而榮歸他名。反是，則神名必因我們而受辱，茲將缺欠聖靈的弊害論列如下：
（一）信徒若缺欠聖靈，靈性就不能孕育
比方有兩夫婦生了一兒子，他們就以兒子為最寶，想為父母的人都是這樣的看重自己的兒子。到了十個月後，那兒子便會爬地了，那時他的父母便歡喜到沒有言語可以形容，爾若持著萬元要換他們的兒子，他們必愛子而不愛銀；這因為他們在兒子身上的希望是超過萬元之上的。若是遲到十年再見此子還是爬地，不能行走，不能講話，只能吃奶，不能吃肉。今日在廣州有不發育的信徒，昔日在哥林多教會也有。所以保羅在哥林多書三章一至三節說：「弟兄們，我從前對爾說話，不能把你當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵爾們，因為從前爾不能喫，就是如今還是不能。」惟是那些被聖靈充滿的，我必發育生長；且力上加力，一人可追千人，二人可追萬人。問廣州有幾許這樣的信徒，能使未信的人發生驚慌呢？
（二）信徒若缺欠聖靈，就不能進到成聖的地位
主已由死復活升天，但必再來此世。他離我們而去，我們就好像是寡婦；所以我們當仰望主再來。主願我們無瑕疵，到將來相見時不致羞愧。假若這裏有兄弟等候新娘到來，那新娘穿著污垢的衣服，身體數月也不沐浴，臭味觸鼻也要作嘔。試想這樣蒙不潔的女子，爾樂意不樂意和他結婚。想我們若不被聖靈充滿，也像這樣被人可厭惡的新娘。在巴西國有一例，就是王欲娶妻，就必在全國中求最美貌又最聖潔的處女。凡被選的眾女子，當未見王之前，照例先潔淨身體十二個月，六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物，滿了日期，然後挨次進去見王。當時以斯帖要備一年之久，才得被選為王后。爾看，為王后尚且如此忍耐，何況我們為主耶穌的新婦，豈不當更聖潔麼？所以我們要等候主，就當被聖靈充滿，而進到成聖的地位。
（三）信徒若缺欠聖靈，就不能結果
主說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派了你們，叫你們去結果子。」既是這樣，我們若只有葉而無果，這又如何能得主的喜悅呢？所以在主的園裏的，當結出果來。主已應許人能作較他更大的工作。然要作大工，那就必須先得聖靈的充滿。五旬節時，門徒一被聖靈充滿，一日就有三千人歸主，廣州有沒有這樣的景象呢？為什麼五旬節時能夠這樣，在今日的廣州又不能呢？啊！我們若謙卑在主前，主也必成就此大事於廣州。高麗國的信徒謙卑於主前，不過二月時間，便有五千人得救。各位能這樣的謙卑，主也必使用你救多人。望你們不要忘記了那不結果的無花果樹，那樹是預表以色列人，因他不結果，就要受主的咒詛。敢問廣州去年有多少得救的人呢？在座中也許有信主數十年還未引一人歸主。各位，你若被聖靈充滿，雖欲不結果，也不得了。
（四）信徒若缺欠聖靈，就必使神名受辱
有一日主對彼得說：「西門，西門，撒但曾求得著你們，為要篩你們，像篩麥子一樣。」惟是彼得聞了卻自恃自己是磐石。但無幾時，此石就在祭司的院裏跌倒。彼得在院裏有機作証而不証。在路加廿二章紀著說：「他們在院子裏生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他說，這個人素來也是同他一夥的。彼得卻不承認說，女子，我不認得他。過了不多時候，又有一個人看見他，說，你也是他們一黨的。彼得說，你這個人，我不是。約過了一點鐘，又有一個人極力的說，這個人實在是同他一夥的；因為他也是加利利人。彼得說，你這個人，我不曉得你說的是甚麼。唉，我們從上看來，就見此石且變為泥了！各位，彼得因為自恃而忽略了聖靈，但三次不認主，在那仇敵也得了話柄來譏主了，這因大門徒也不認他。請想我們，有沒有像彼得那樣的玷污主名。
（五）信徒若缺欠聖靈，就必任令多人沉淪
今神以聖靈賜給信徒，這是神給信徒最大的恩物。聖靈使用耶穌做成救贖的工夫；也使我們叫多人得救。想初期的信徒若不接受聖靈，則我們也連受其害；今我們若不接受聖靈，則多人也連受其害。如莫勒牧師，初為一平常的傳道人，有一禮拜會後，有二姊妹對莫勒說：「我們為爾多多禱告，願聖靈充滿了你」。誰知莫勒聽了，很不悅意，以為自己已滿足作工的能力了。後幸他幡然覺悟，認識自己實在缺欠聖靈，從此就切切而求，約有四月之久。一日到銀行去，便在路上禱告，求神照著應許，使他聖靈充滿。在那時，主應允他的禱告，聖靈就滿注他，甚至求主減少，恐不能容。他一受了聖靈充滿，就與前大大的改變。在四十三年前，莫勒來到我所住的城開奮興會，雖使用最大的會堂，但座位也坐滿了，個個都受感流淚。莫勒當時宣佈說：「明晚會集，不許女界來，也不許男信徒來，若是要來，就必須帶未信的人同來。我有一醉酒的友人，我往請他赴會，初卻推辭，後見懇請，就與我同去。那晚所講的題目是「不要自欺，上帝是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也必是甚麼。」我聞了也十分驚懼。他所講的好像神審人的話一樣，人人也驚懼，我的友也戰慄；那晚便有三百人信主，我的友也在其中。後來我這位友人，當他臨死時寫一信給我，說：「我們在天上相見罷！」各位試想，莫勒若不接受聖靈充滿，只恃己力來作工，最多也不過得少數人信主而已，不能叫大多數人得福，他若不接受聖靈充滿，且神也必審判他，說：「我欲你被靈充滿，但爾棄而不受，結果使多人沉淪。」你想，莫勒的罪是何等的大呢？又如賣主的猶大，他也有機會接受聖靈，但他不決志成就神旨，魔鬼就得使用他來賣主。我想當時釘主的猶大人落地獄時，必罵猶大說：「我們因你而落地獄，你若接受聖靈就不會賣他，你不賣他，我們就不會釘他。」你看，一不接受聖靈的猶大，不單害己，且害及多人，望各位接受聖靈充滿，不要失此良機。
（六）惟被聖靈充滿，就必盡心愛神愛人
所以被聖靈充滿的人，必為未信的人禱告；也必為不冷不熱的教會禱告。各位，爾若被聖靈充滿，神必使你多結果子。在英國一千八百八十年時，有一青年牧師，他三十歲便死了，多人為他惋惜。然他雖年青而死，但他已引三萬人歸主。他平日所講的道，句句都是聖經，大有權能，使人聽了就必心裏發熱。又斐尼牧師曾說，有一患肺病的人，生有五子，但因為貧窮，所以異常困苦。後有一商人憐恤他，供給他家的所需，他甚感那商人的恩，見他還未得救，乃切切為他禱告，無幾，那商人悔改歸主。他又為三十多間教會的牧師禱告；他知一人往印度傳道，又為那人禱告。他把所代禱的人寫在日記內，及到他死後，在出殯日，他的妻就取他的日記給與斐尼牧師，斐尼就依著他代禱的教會往傳道，結果卒有一萬人信主。你看這樣的人，尚能使多人得救，何況你們呢。
講員： 古約翰先生