我們活在極之世俗化 (secular) 的年代， 世俗化一字源於拉丁文, 有當下、此刻和現在之意。世俗主義就是以現在、當下、此刻作為一切意義的所在，莫論將來，更遑論身後之事。如此人生並無歷史向度，也無目的，此刻朝下一刻浮游而去，直到身故。每一刻同樣重要，也同樣無意義；世俗化的年代不問方向，不問終極，但求此刻。我們正正活在一個這樣的年代。
末世的景象‧末世的眼界
這是一個沒有明天的世代。這世代不問開始，不問終結，不談故事；人將自己埋葬在無發展的事件中；就像披頭四樂隊唱出迷失心性的一代 --「迷失的人坐在迷失之地，不知為誰而作他迷失的大計」。其實，不少信徒茫無方向，與世人並無太大分別。使命人生、具方向感的人生似乎遙不可及，對於等候主的再來，更是此調不彈。
卅多年前聽滕近輝牧師一席話 -- 等候主再來，莫大震撼。末世生命的向度自此成了我事奉一個很大的動力，記得末段一首他撰的詩 -- 透過主再來看萬事，透過主再來看自己，我的燈是否挑亮，我的油是否添滿，我是否能欣然對主說：主啊！我願你來！
之後幾年，在牛津偶然間看到德國學者＜上帝作王＞一文，提到以色列人進入迦南，最大的墮陷就是失去末世感和歷史感，忘記了與神一起塑造歷史的身分。他們須與神同行，不斷向前，而非安頓下來，選立帝王，幾乎把神貶為等同巴力的地位。
以弗所書全書透出末世的亮光，光照信徒的生命，喚醒末世使命。保羅為外邦信徒的信心感謝神(弗1:15)，更鼓勵信徒對神救恩的奧秘，要有更深認識，求內住的聖靈打開信徒蒙蔽的心眼，看屬靈之事更為透徹。以屬靈智慧洞察神的啟示，瞥見神呼召的榮耀，就是深層的奧秘 -- 「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:19-23) 神召我們，並非要人漫無目的地生活，乃是向着榮耀的目標進發，把末世的景象展現我們目前，為叫我們看得更清楚。
光明中同得基業
試想，當一切都在基督裡同歸於一，罪擔完全脫落，所有惱恨、懊悔、傷痛如雲霧消散，真是輕鬆！當愛滿注心房，自然湧出快樂樂章；神的公義、公平把人連繫起來，當污染淨盡的世界更新變化，上帝豐盛的榮耀就全然顯現。因着信的緣故，未來擺在目前，但我們尚未看見全貌。保羅用盼望與指望二詞，描繪我們現今的境況，就是屬靈的眼目已經窺見未來，雖並非完全體驗，但已顯為真實；因為活出基督，就是活出盼望。
第二，我們要得的基業何等豐盛！「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」 （西1:12）保羅說聖徒等候承受的基業，呈現於末世；就是一切都伏在基督腳下，神完全統懾一切之時。基業是甚麼，好像賣個關子一樣，其實現今正在預嚐，上帝國度裡已預訂位置，在祂廣大的拼圖裡，你我都有分。從上帝塑造歷史的角度看，就是神的能力在生命中具體的展現。神大能不單改變我，還成為我生命的能力，能力源於上帝，同時也屬我，致使我成為上帝手中的器皿，足以改造世界。
為了我們，神已展示祂無比的大能，尤其在基督復活的事上展露無遺。神叫基督進入死亡，卻又徹底粉碎死亡的權勢，把祂升為至高，讓祂坐在自己的右邊，叫那些被擊敗的執政掌權者，向祂降服受審判。基督的權柄遠超一切執政掌權者，那些一度轄制人、拘禁人的勢力全然瓦解；偉大救贖的能力，要在被拯救者身上迸發出來。基督復活的大能，不但在復活的事上一次展露，還要和信徒們一起，不斷擊敗那空中執政掌權的悖逆之子。我們有分參與爭戰，藉賴基督的大能旗開得勝；得此能力覆庇，實乃預嚐天國產業的明證。
在基督裡的人分享祂復活的大能，能力在基督身上，也在我們身上。無怪乎保羅這樣說，「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅8:37）得勝有餘在英文聖經譯作more than conquerors，何止征服、戰勝罪惡，不受罪惡引誘牽制，更是有能力活出神的美善。戰勝罪惡以後，成為一股轉化生命的力量，改變這個世界。
成為改變世界的器皿
當今之世，割裂的、害人的力量依然存在，但我們這群被基督那充滿萬有者所充滿的，不但生命改變，還被愛所充滿。成熟、穩定，滿有生命的韌力和內在的滿足，自覺生活有力，能在分化的處境中做調和工作；在仇恨中播下寬恕；在非人化的情景下注入人性。別人心靈貧乏，與人分享富足；別人孤單恐懼，引進安慰平安。神在一點一滴間進行改造，讓你活出基督的樣式。
基督徒會跌倒，但切勿被失敗和懊惱所勝，繼續掌握神改造生命的能力，步步向前撒播基督的大愛，讓愛充滿這個虛無的世界，一點一滴地將罪帶來的愁苦抹去。雖說仍要等候萬物同歸於一，但過程中我們已把割裂的世界黏合在一起，發揮上帝改變我們的力量。在不同處境中，我們帶着不同性格和上帝量給我們的「分」，負起獨特的責任和機會，觸摸別人的生命，祝福他們。
基督徒生命的爆炸性，就在此點滴間顯露出來，教會的爆炸性在那兒？其實，爆炸性往往是在點滴間、毫不起眼的地方迸發出來。一次德蘭修女的助手分享其經歷。這助手本是醫科畢業生，以最高榮譽畢業，獲頒金鑰匙。此後她每天清早起來，到加爾各答市中心，領垂死之人回院舍，幫助他們活得有尊嚴，好好走畢最後一程。一天，她在街上碰到一垂死青年，因患了肌肉潰爛症，雙腳潰爛，毒素運行全身。醫院將他棄置街頭，這廿八歲青年被帶返修院，當打開污穢不堪的紗布，裡頭滿布蠕蟲，這醫科畢業生有兩個感覺：一是掉頭就走；二是想嘔吐。但她沒有拂袖而去，反而替他清理，年青人低聲飲泣，追問為何善待他？她不慌不忙答：因為在你身上看見我主。後來，得悉這青年本是富家子弟，只因放蕩而得此下場。她每天重複這樣的服侍，愛的力量、行善的力量、基督的大能在她身上何等浩大！除了用爆炸性去形容，再也找不到更貼切的形容詞！
一點一滴，影響驚人
因着有了末世的亮光，我們對自己的人生有完全不同的看法；自覺與世人不同，朝截然不同的方向進發，要用生命透發末世的真相。末世的亮光要在我們生命裡閃爍，彷彿陣陣鼓聲，催迫我們朝那方操去。不錯，我們很多時會失敗跌倒，但不要忘記，基督徒一點一滴對世界的衝擊是驚人的。信徒生命的改變隨處可見，改變生命的事實也隨處可見。
親身經歷，親眼目睹，改變之大令人驚訝，「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」（弗2:1-3）我們本來死在罪惡過犯中而不自知，空中執政掌權的邪靈，不單向個人下手，更在文化的層面出招。牠首先在我們心中運行，牽引控制，叫我們不辨誰屬！以為一切決定都很自由，其實由牠操控，被牠愚弄。牠更進一步圍堵，用文化、風俗、潮流去規範人，影響人的世界觀和價值觀。罪惡顛倒的價值，也就成了我們的生活習慣，成為法則。弗2:3說：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」
求那賜人智慧和啟示的靈
這一代人心不古；以光為暗，以暗為光；以甜為苦，以苦為甜（賽5:20）。所有事情都顛倒過來，活在這麼一個世界，會否灰心喪膽？不錯，有時會喪膽，但若自覺神改造生命的能力，已在我們裡頭，就連喪膽的空間也沒有了。曾經一度跟從那空中掌權的悖逆之子，與神隔絕，放縱私慾，生命扭曲，滿目瘡痍；至終也要面對上帝的審判。從前虛空無助，如今都改觀了，我們要與基督一同活過來，基督從死裡復活，彷彿向世人演示，在神裡面凡事有可能；不能逆轉的命運逆轉過來，不能更改的自然規律更改了。以西結被引到平原上，看見無數枯骨，上帝問枯骨可否復生？倘今天上帝問你同樣的問題，我們走出教堂，回歸現實世界，用屬靈眼光放眼，面前盡是枯骨，可復生嗎？
上帝叫我們復活，空虛的枯骨也要復活；上帝差派我們到人群中宣告，枯骨必要復生。墮落悖逆之子，竟能與基督同坐天上，曾經操控我們的勢力，伏在基督和我們腳下，基督與我們一同分享得勝的榮耀。因基督改變的大能，我們不再為階下囚，脫離幽暗勢力，與基督一同坐在上帝右邊。
總之，末世的景象教我們看透自己的身分。我們豈可混噩活下去 ! 焉可再在那些曾操控我們，侮辱我們的敵軍陣營裡流連？坐在神右邊，接受空中掌權者的投降，就不再同流合污，眷戀舊日的生活。
怎樣生活才能與基督徒的身分相稱？要自問：末世的使命還在嗎？等候主再來的迫切感還在嗎？求那賜人智慧和啟示的靈，打開你的心眼，看見深層次的奧秘。
講員： 余達心牧師