這兩段經文，當我們讀的時候，會引起許多的問題，特別是六章一至九節。第九節末句有四個字是我們很難明白的，「近乎得救」這四個字是甚麼意思？好像教會中的信徒，將近得救還未得救；好像離天國很近，但是還沒有進去。他們是已經受洗加入教會的信徒，為何作者還說他們近乎得救呢？
第六章六節首句「若是離開道理」，這話是背道離教的意思。這句話也叫我們覺得希奇，究竟是不是指已經受洗的信徒說的？還是希伯來信徒中，有些曾蒙恩得救的信徒，後來離開了主，拒絕了主！是否救恩也會失去呢！今天得著救恩而明天就失去救恩呢？有這樣的事嗎？我們所得的救恩是永遠的，還是暫時的呢？這些問題非常嚴重，而且叫許多基督徒的心裏，引起了許多懷疑。我是個基督徒，我發脾氣是否還得救？我犯了大罪，神是否離棄我？救恩是否永遠的救恩？這些都是我們今天晚上要討論的問題。
如果我們對於得救還沒有把握，怎能做個快快樂樂的基督徒呢？怎能有勇氣大膽為耶穌作見證呢？怎會充滿喜業，充滿信心，和充滿盼望呢？怎敢開口勸別人信耶穌呢？絕對不會。所以關乎得救的問題，一定要尋求根本的解決，才能叫我們在真道上有長進。
請看五章九節：「祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」耶穌救了我們，祂所賜的救恩，是永遠得救的救恩。所以我們得救是永遠得救，這叫我們的心大得安慰。
耶穌親口說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約十27）你是不是耶穌的羊，你有沒有聽祂的聲音，有否跟隨祂？祂認不認識你，把你的名記在生命冊上？
耶穌說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡！誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大；誰也不能從我父手裏把他們奪去。」（約十 28-29）耶穌賜給我們永生，永不滅亡！祂所完成的救贖，是永遠的救恩，我們得救就是永遠得救。祂說：「誰也不能從我手裏，把他們奪去。……祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」這是何等安慰的話。
如果你信了耶穌，把你的靈魂交托給祂，你自己卻沒有辦法把自己的靈魂拿出，撒但更是沒有辦法；因為耶穌把得救的人，保守在祂的手中，同時也保守在天父的手中。基督徒是安全的，救恩是可靠的，因為神負責保守我們。
當我在加拿大讀神學時，有一晚，我參加某教會的禱告聚會。有位老弟兄流淚的禱告說：「主啊！我常抓住你，不然我真是不容易站著，恐怕我鬆了手，會掉到地獄裏面去…」他禱告得十分可憐。我讀過約翰十章廿七至廿九節，我心裏想：「老弟兄啊！不是你的手抓住神，乃是神的手保守你呀！」你的手會發酸，軟弱，一放鬆便會掉下地獄去。人的靈魂太寶貝，是用重價買來的；天父不讓人自己負責，乃由祂和耶穌親自負這重大的責任。耶穌親口說：「誰也不能從我手裏把他們奪去。誰也不能從我父手裏，把他們奪去。」故此，我們得救，是永遠的得救。
聖經記載，有次撒但想要把摩西的屍體，從墳墓移出。撒但對摩西的靈魂，卻沒有辦法下手，所以想利用他的屍體，放在重要的地點。讓以色列人看見，以為摩西回來了，便將他當偶像跪拜。神不許撒但引誘以色列人，把摩西的屍體當偶像跪拜；神就打發米加勒（是位最大的天使）加以阻止。（參猶9）摩西的屍體，神尚且負責；我們的靈魂是主耶穌流寶血用重價買來的，神豈不永遠負責嗎？
信徒永遠得救，這是聖經中的真理。如果你有所懷疑，是因你對耶穌不夠認識，不清楚明白耶穌救贖的完備；以至給撒但留地步，將懷疑的火箭射入你心中。
人對神容易偏向懷疑，而難轉向信靠。撒但在今日常利用有大學問的人，把無神論的思想，向青年人灌注。
昨天我在青年會的電梯中，管理電梯的青年人，問我從那裏來的，我說從菲律賓來的。他問我是菲律賓的大使嗎？我說不是的，我不過是天國的一個小小的使者。他說：甚麼天國？那裏有天國？這話好像懷疑沒有天，只有地；沒有神，只有人。懷疑的根源是從樂園出來的。「夏娃對蛇說，園中樹上的果子我們可以吃；唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可以摸；免得你們死。」「蛇對夏娃說，神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」（創三2-1）蛇的一句話，就叫夏娃懷疑神的話了。
如果撒但對你說：「你信了耶穌真的得救嗎？真有永生嗎？真能白白的上天堂嗎？」你應該勇敢大膽以對，主耶穌曾親口說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡！誰也不能從我手裏，把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。」耶穌不但救贖我們，祂也保守我們到永遠。
如果我們認識耶穌，了解祂完備的救恩，我們的頭腦充滿了耶穌基督的真理，智慧，我們就足以抵擋撒但的火箭。以弗所六章十七節首句說：「戴上救恩的頭盔」頭盔是用來保護頭部的。我在馬尼拉日常以電單車代步，有時候還師母在後面。我備有一頂很堅固的頭盔，以防萬一。因為頭都受傷最為危險，有了頭盔保護，可策安全。盼望我們都戴上救恩的頭盔，我們的頭腦若裝滿了救恩，充滿了認識耶和華的智慧，當撒但把懷疑的火箭，射過來時便失去牠的力量了。
所以，我們「務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」這樣，對自己得救，就毫無疑問了。只要我們追求認識耶和華，「祂出現確如晨光」黑夜了，晨光出現，這是天然的定律。我們只要追求認識耶和華，有個屬靈的定律，祂必向我們出現，「祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」
如果我們不追求，祂就不向我們出現。不扣門，祂就不給我們開門。不祈求，祂就不垂聽；不尋找，就找不著，不追求，就得不到；追求，一定得到。追求在乎我們，我們務要多多追求認識耶和華。
菲律賓聖經學院的師生們，除了許多工作之外，每年讀新約全書兩遍。我每天讀一百七十一節，一個三百六十五天可以把全部聖經讀完。我每天約用廿分鐘詳細讀經。讀耶和華的書，才能夠認識耶和華，追求認識耶和華是最重要的。
最近菲律賓聖經學院，有位從越南來的校友林王輝姊妹，她鼓勵全學院的同學和校友共廿七位，每位背讀一卷新約聖經。她說，因為常聽見基督徒聖經被沒收，萬一此事臨到菲律賓的基督徒，新約全書可以由廿七位弟兄姊妹，合力重寫出來。所以我們要竭力追求耶和華，將主的話多多藏在心裏。
永遠得救的道理，果然記在聖經上，但希伯來書六章三至五節，實在叫我們莫明其妙，這些基督徒是否得救的呢？他們原來已認識主。已經得救，為何又退步的呢？抑是慕道友尚未得救的呢？這有兩個可能：一是得救後又隨流失去了。其二是他們還站在救恩的門外往裏看。北方有句俗話說：「捧誰的碗，受誰的管；吃誰的飯，聽誰的話。」有的人站著觀望，盼望罪赦免，上天堂，有永生諸多好處。但又覺得信了耶穌，要受神的管教，實在不自由。所以停留在那裏慕道，一直站在門外至死，死了滅亡，錯過了得救的機會。
「論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人。」（4-5）這裏描寫神在罪人身上所做的五種工作。例如我在未信耶穌之前三個月，有位老姊妹天天為我禱告，聖靈在我身上動工。假使聖靈不做這預備的工作，我無法悔改，我無法接受主，因為我們的眼目已經被撒但弄瞎了。那時我看不見天堂的美麗，也看不見地獄的可怕。聖靈一動工，我覺悟到來世的權能，天堂是何等可羡慕的。我開始恐懼地獄的可怕，我若今日死去如何？我實在沒有把握，沒有盼望。我趕快跑到外面，雖然一片烏天黑地，我也無暇顧及，我跪下禱告。這樣，聖靈在罪人身上的預備工作，就臨到我的身上了。
古時候，長老會的神學家，把聖靈預備人心的工作，起了一個名詞叫「先來之恩」。在我未得救之前，神的恩典先臨到我身上，釋放我脫離撒但。因為撒但是迷惑普天下的，蒙蔽了我，不讓我信耶穌。聖靈來了，光照我，釋放我，教我分別天堂和地獄。聖靈這個工作是暫時的，在我的身上三個月。最後我就接受耶穌，出死入生，從撒但的權下歸向神。
聖靈這些預備的工作，在希伯來信徒身上，並不是證明他們已經得救，乃是盼望他們得救。但他們猶豫不決，越遲延，越等候，他們的心越硬；最後，他們離棄道理，無法叫他們重新懊悔。他們把主耶穌重釘十字架。
許多年前，加拿大有個青年人，他的父親在大城市修理鐘表，這青年人也學會他父親的職業。但是他討厭這門工作；他覺得整天戴副放大鏡坐著修理鐘表，毫無意思。有天他對他父親說，要到西部溫哥華深山，去做砍伐樹木的工作，藉以鍛煉身體，呼吸新鮮的空氣。經他父親許可，他就離家去了。因他沒有經驗，砍伐一棵大樹倒下來時被壓重傷。三個伙伴用雪車渡過結冰的河，把他送往市區醫院求醫。經醫生診斷，必須鋸掉一條折骨破碎的腿，或可保全性命。但手術之前，需經傷者本人，或其家屬簽字。那時傷者因發高熱，已經三天昏迷不醒了，他的姓名，地址，家屬，一概不得而知；因此醫生無法施行手術。後來醫生忽然想起，藥商正推銷一種退熱的特效藥，所以就給他先注射該藥，果然退熱，人也清醒。醫生把傷勢嚴重和必須鋸腿的詳情告訴他，經他同意簽字，醫生便進行施手術。雖然來他缺了一條腿，但卻挽救了他的性命。
聖靈在一個罪人身上的「先來之恩」就像退熱的特效藥，可以退卻從撒但來的熱，使我們頭腦清醒；讓我們有清楚的頭腦，自由的意志來選擇，接受主耶穌基督的救恩。
講員： 費述凱牧師
速記： 雷麗端姊妹