耶穌在世界上時，常用問題引起人的注意。（約一38）記載；當兩個門徒跟隨耶穌時，第一個問題耶穌問：「你們要甚麼？」（或謂你們尋找甚麼？）耶穌知道人心裏有一種需要，所以祂到世上來，是要叫人心得滿足。感謝主！那兩個門徒得到滿足了，因為他們已經找到了耶穌基督。
不過，很奇妙的！在約翰福音最後一章裏面所記載的，不是人在尋找，而是主耶穌在尋找。主的愛實在太奇妙！本來我們的罪多過我們的頭髮。但耶穌的愛，神的愛，比罪還多。我覺得最奇妙的，是神要我們愛祂。神是創造萬有的主，祂甚麼都不缺少；但祂一直在等待，盼望，祂要求人愛祂。（請原諒我說）神有需要，要我們愛祂，這是件太奇妙的事。
今天晚上，我們願意看見我們的主──死而復活的主，為我捨身流血的主，祂孤孤單單地；在那一天清晨，祂站在海邊看見門徒正在打魚，祂心裏有個需要。當他們打魚回來，耶穌就問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」親愛的弟兄姊妹！祂配得我們的愛，因祂為我們捨身流血，祂為我們離開天上的寶座，祂用重價把我們買回來。
一個將軍可以有千萬的俘擄，但妻子只有一個。俘擄是用力量得來的，而妻子是用愛得來的。主耶穌可以勉強我們愛祂，但祂從來不勉強我們。祂柔聲和氣的問彼得：「你愛我比這些更深麼？」耶穌所問的那門徒，竟是三次不承認耶穌的，是曾經跌倒的彼得。他好像將殘的燈火，他的心裏再也沒有力量了。雖然耶穌復活以後也向彼得顯現；但在彼得心靈裏，好像沒有勇氣，沒有信，是否能得主喜悅。耶穌從未責備過彼得：「為何三次不承認我？」耶穌問彼得：「你愛我嗎？」這句話的裏面有赦免，已往的事耶穌不再記念。耶穌的話包含恩典，信任，耶穌問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」
保羅告訴提摩太，在末世時代人所愛的有三件事：一、專顧自己（就是專愛自己）。二、愛錢財。三、愛宴樂。（提後三1-5）
現今的世界，人已到了極端自私自利的光景，人都存在「個人主義」，所思的是「我」，所想的是「錢財」，在這生活緊張的社會也是難怪。但基督徒整天所思想的也是錢財，正像猶大一樣。耶穌告訴他「天」的事，猶大想「錢」的事。結果他用卅兩銀子將主賣了。今日人所愛的是宴樂，我看見菜館裏面都滿了人，戲院門口都排長龍；至於其他奢華宴樂的地方怎樣，我卻不得而知。有人說，因為現在社會，人都覺得心裏虛空，前途渺茫，所以揮金如土，力求心內的滿足。
今日有很多基督徒也是為自己，禱告的時候，求神賜福給我，求神保佑我，保佑我的家庭，兒女，生意，都是為「我」。我們讀經，查經，是為要多得靈糧，這是不錯的；但多少時候還是為自己。有時候我們來聽道，不是為在神話語裏尋求真理，乃是望真理能夠符合我。所聽的道如果和自己所想的一樣，就說講者講得不錯。如果有一天真理要改變你，真理要叫你俯伏在它之前又如何[呢？連耶穌在世時，有些人也說：「祂所講的話，誰能聽得進去呢？」
耶穌沒有問彼得別的問題，只問：「你愛我嗎？」你可以信任一個人，但未必愛他。可是你不能愛一個人而不信任他。比方把錢存在銀行，不一定是愛銀行或經理，只能說是信任這銀行。如果你愛一個人，甚麼都願意給，甚至連自己的命都願意捨。可以信而不愛，卻不能愛而不信。我們讀聖經，不是單盼望得著亮光，得著聖經的知識；最寶貴的，是得著神的話語。先知耶利米說：「我得著你的話語，就當食物吃了！你的話語是我心裏的歡喜快樂，因為我是成為你名下的人。」
兩年前我到台灣去，有機會和大學的同學在一起。有一次，我聽見下面有聲音喊，某某人呀，有你的信。」接著，上面那人就問：「是鋼筆寫的還是毛筆寫的？」我感到很奇怪！後來他們告訴我，如果毛筆寫的當然是「老子」來信，除非有特別的事成匯款。不然，不必急於取信。如果鋼筆寫的，當然是愛人的信，便急不及待了！弟兄姊妹！你將神的話當作鋼筆寫的，還是毛筆寫的呢？
感謝主的恩典！最近幾年，在美國和加拿大興起了許多查經班。每逄查考聖經，我們就想到一件事；不是我們查聖經，乃是讓聖經神的話來查考我們的心。為何有時我們的禱告會人很少，禱告的生活那麼平凡？這是和主有關係的。有一次我見到一對青年人，他們都曾參加數月前所舉行的夏冬會，這次男的告訴我，他們已結婚了，他說，再不結婚要破產了。原來他們在冬令會結識後，常常藉長途電話通話；一個在紐約，一個在加尼福尼亞，每月要花去三百多美元的電話費。和愛人談話，感覺時間過得特別快！如果你真是愛主，你禱告在祂面前，向祂傾心吐意，話語會綿綿不絕，覺得主是何等的甜美！正如一首詩歌說：「在花園裏，雖然黑暗已籠罩滿天，我仍捨不得離祂慈面，祂與我同行，又和我談心，並對我說，我是屬於祂。我們同在時，情境真美，沒有別人能領會。」親愛的弟兄姊妹！你有否這樣的心向著主？
聖經說：「人若愛我，就必遵守我的命令。」如果你真正愛主，你遵守主的命令並不難。比方為你所愛的人辦事，一點不怕辛苦，因為要完全討他喜悅。聖經記載一個人，雖然他的生活行為，有些我不太敢領教；但他的愛，真是令人五體投地，他的愛實在偉大！他名叫雅各，為了愛他的表妹拉結，情願服侍他舅父，含辛茹苦，在所不惜！他舅父要他服侍七年，然後才把女兒給他。偶有一次，雅各思家心切，又覺生活難苦，決意離去。但當他見到拉結，意念都打消了，辛苦也都忘記了！好容易七年如七天的過去了。他滿以為可以和所愛的人在一起，想不到結婚之夜，他發現是拉結的姊姊利亞。雅各很生氣，和他舅父交涉。他舅父卻說：「這是我們的規矩，大家姐應先出閣，如果要拉結，可以給你，你再服侍我七年。」為了愛，雅各忍受了十四年的等待。神也願意愛祂的人服事祂，如果我們服事主，是為著將來得賞賜，為了將來要戴冠冕，這樣的動機還不夠高超呢！有許多青年人到國外留學，其中有很多的太太，日夜勤勞工作，以幫補她丈夫的費用。所以當她丈夫畢業得了 Ph.D. 的學位，她也得了一個 P.H.T. 的學位（push husband through）按字意譯是「把丈夫推過去。」這實在很難得，我看見許多姊妹，辛辛苦苦為了要她丈夫成名，無一分薪水，無一點獎章，為的甚麼？為了愛。如果我們真正愛主，我們甚麼都願意給祂。愛，永遠都是給的。神愛我們，甚至將祂的獨生子賜「給」我們。如果你真正愛主，一定願意為主作見證；晝夜所思想的是主，所講的也是主。
有的人不犯罪是因怕神刑罰，這樣的動機不算高超。我們不犯罪，乃為免得聖靈擔憂。聖經說：「聖靈好像母親。」一般而論，母親較慈愛，父親屬嚴厲，我自己也有此經驗。感謝神！我有很好的父母，特別是母親。我小時很頑皮，記得母親只打過我一次，打了以後她哭了，自從那次再沒有打過我，並非我變好了。每次我做壞事，她替我瞞住，但她暗暗嘆息；我不悔改，她心裏很難過。一直等到她跪在神面前痛哭禱告的時候，我也跪在她旁邊求神饒恕我，聖靈用說不出來的嘆息，為我們禱告。舊約聖經說「聖靈好像鴿子哀鳴！」為甚麼聖靈嘆息？為甚麼我母親嘆息？她眼看我不對，又不願告訴我父親，她心裏很多苦衷。我們不犯罪的原因是免得主傷心，不是為著怕主鞭打我們！
耶穌問彼得：「你愛我嗎？」許多解經家告訴我們，希臘原文耶穌所問的愛，和彼得所說的愛不一樣的。現在我們暫不題希臘文的意思。我有個小小的見證：有次我和幾個外國同學談及愛的問題。他們問我中國人的愛是何意思？感謝神給我想到一個字，我說，愛在中國是 Love, L loyalty 忠誠，O obedience 順服，V vestal 貞潔，E eternity 永恆。中國人說：「臣忠於君。子順服父。夫妻之間貞潔，朋友就是永恆。」聖經是非常奇妙的，耶穌基督總是把人懂得的事對人講，因為天上的事，是人所不能了解的。聖經說：「耶和華坐著為王，直到永永遠遠。」又說：「你若至死忠心，我就把生命的冠冕賜給你。」多少時候，我們對神不忠心，我們一面愛神一面卻愛世界。聖經說：「若有人愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」又說：「祂要做我們的父親，我們做祂的兒女。」子女對父親要順服。中國古時，父親對兒女有絕對的權柄。聖經說：「我們做兒女的在主裏面聽從父母。」聖經的話沒有改變，雖然現今世界道德已經墮落，夫妻之間已經失去貞操。保羅對哥林多教會說：「我對你們起了憤恨，好像上帝的憤恨一樣。因為我已經把你們許配了基督；像貞潔的童女一樣，可是你們的心偏向世界。」我們向著主應有純潔的心。耶穌說：「我不稱你們為僕人，我稱你們為朋友；因為我從父那裏所聽見的已經都告訴了你們。」（約十五15）聖經裏的愛，是耶穌基督問彼得說，你是否用神聖，忠貞，永遠不變的愛愛我？彼得說，我是用感情上的愛愛你。感情是浮淺的東西，容易改變。人的愛，有範圍，有條件，有時間性；可是神的愛是永遠不變的愛，神是要我們用這樣的愛愛祂。
最後，耶穌並沒有問說，約翰的兒子西門你愛不愛我的羊？耶穌說「你愛我嗎？你牧養我的羊。」特別在我們中間有許多做神工作的人，好多時候，我們的心受了委屈，我們會灰心喪膽。因為人不可愛，你給他吃一百個饅頭，他會忘記；你給他一個拳頭，他至死也記得。你對他千萬次好，他會忘記；你對他一次不好，他永不忘記。各位在工場上服事神的僕人，我恭恭敬敬地說：「主知道你的勞苦。」我們不是為著人的緣故服事主，乃是為主的緣故服事人。」耶穌並沒有說：「你愛不愛我的羊？」耶穌說：「你愛不愛我！」為了主的緣故，我們仰望那信心創始成終的主，因祂擺在前面的榮耀喜樂，就輕看羞辱。羞辱是從人來的，喜樂是從神來的。因著神給我們的喜樂我們便輕看人的羞辱，奔那擺在前面的路程。
今天晚上，主耶穌問我們說：「你愛我嗎？」雖然我們有虧欠，雖然我們有失敗，甚至像彼得一樣。猶大用三十塊錢把主賣了。彼得用三句話把他的老師出賣了。同是一樣的賣主，但耶穌赦免彼得。耶穌告訴彼得：「你愛我嗎？你牧養我的羊。」弟兄姊妹！無論你是主日學的老師，無論你在青年團契，無論你在婦女會，無論你在那一部份的工作上，你是否為主的緣故牧養主的羊。我們要看主自己，我們要忠心為主；在愛裏有信心，有忠心，有順服；在愛裏，我們當堅貞的向著主。
講員： 周主培牧師
速記： 雷麗端姊妹