（一）神的印與獸的印
A、神的印：「我又看見另一位天使從日出之地上來，拿著永生神的印，他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」（啟七2-3）受神印的人有十四萬四千，這印是屬神號。教會的名冊上有你的名，但你身上若沒有神的印記，仍不是屬神。
但此處所指受的人與三章十二節所指「得勝的……我又要將神的名和我神城的名，並我的新名都寫在他上面。」有所不同。那是「得勝者」所獲得的名號。每個得救的人，都受了神的印記，但是得勝者才能獲得那些名號。
在以弗所一章十三至十四節提及受聖靈的印記，這印記是得基業的憑據，這印記也是表示屬神的記號，每一個得救的人都有這印記。
在啟示錄內有兩次提到十四萬四千人，即七章和十四章，這兩處的十四萬四千人，所指不同。第七章所記的十四萬四千人是額上有神印記的人，但十四章的十四萬四千人，額上寫著主的名和神的名，所以這是得救與得勝之不同。
B、獸的印：「他又叫眾人，無論大小貧富，自主的，為奴的，都在右手上，或是在額上，受一個印記。」（啟十三16）
受了獸的印記的人，表示他是屬獸的。在本書第十五章二節提到獸和獸的像並他名字數目，與及第十三章十七節所提獸印，獸名。可見屬獸之人身上也有獸的三個記號。所以受神印記和受獸印記是顯明對比。
印記是在額上，表示被人容易看見。
（二）兩個婦人的異象
A、「天上現出大異象來，有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。」（啟十二1-2）在舊約記載約瑟的夢中，日月代表以色列的先祖，十二星是代表以色列的十二支派。故此這婦人明顯的代表以色列人。懷孕所生的孩子，其重要的任務，是用鐵杖管轄列國，這孩子就是耶穌。也是指耶穌的身體：教會。
生產艱難，表示在準備基督降世的過程中，經過許多艱難與痛苦。
B、大淫婦（啟十七1-6）。這婦人被稱為大淫婦，代表撒但的作為和計劃。這大淫婦騎在朱紅色的獸上，她名叫「大巴比倫」（五節）作世上淫婦騎在朱經色的獸上，她名叫「大巴比倫」（五節）作世上淫婦和一切可憎之物的母。
在第十七章末節：「你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。」故這淫婦與十八章所稱的大巴比倫城是三而一的。包括下列四特點：
(1)是淫亂的，包括世上一切情慾的罪惡。
(2)與君王有關，君王是他利用的工具，用來統治世界。
(3)遍佈有褻瀆的名號。其意義是高舉自己，與神為敵。
(4)喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血（六節），是指他逼迫教會，殺害信徒。這都是撒但的作為和計劃。這大巴比倫最後的結果是被毀滅。
（三）羔羊與龍
A、羔羊：在啟示錄中，提到主耶穌時，多稱之為羔羊，表明他是馴良順服，贖罪的。
B、龍：是撒但在啟示錄中主要的表現。在啟示錄中撒但有七個名字。
(1)大龍──代表奧祕的權柄與能力。
(2)古蛇──代表其狡猾。
(3)魔鬼──代表其兇暴。
(4)撒但──代表與神為敵。
(5)迷惑者──引誘人遠離神。
(6)亞巴頓──意即沈淪。
(7)亞玻倫──意即毀滅。
魔鬼的目的，是要人沈淪，毀滅，是要破壞人的信仰，破壞人的幸福。
主耶穌的名字是羔羊，魔鬼的名是龍，但羔羊要勝過龍。
（四）三位一體的對比
A、神的三位一很清楚的記在本書第一章，即神，基督與聖靈。
B、「我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口，那龍將自己的能力，座位和大權柄，都給了他。」（啟十三2）「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羔羊，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫他和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。」（啟十三 11-12）
這兩處經文都提到獸的三位一體。
龍是撒但本身，是第一位，獸是第二位。獸又分為二：第一位是政治的領袖，第二位是宗教領袖。第一獸是從海中上來（十三1），海是代表政治的變化翻騰。第二獸是從地中上來，地比較穩定，所以代表宗教界。宗教的領袖為第一獸作見證，意即宗教勢力與政治勢力聯合起來，最後龍便要操縱一切。
第三位是污穢的靈，「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口，獸口並假先知的口中出來。」（啟十六13）
由此可知撒但的三位一體。其目的是摹倣神。撒但的戰術就是以假亂真。在摩西時代，術士在法老面前，摹倣摩西以杖變作蛇，使人混亂，使人敬畏神的心減少。
（五）新耶路撒冷城與大巴比倫城
A、新耶路撒冷，是基督的新婦，與基督合而為一。
B、大巴比倫是鬼魔的住處和各樣污穢之靈之巢穴，和各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。可以說，與神為敵之一切都包括在內。巴比倫的意思是混亂，此名是從巴別塔而來。當時人要高舉自己，傳揚自己的名，因而建造巴別塔。
今日，無論是家庭，政治，社會，道德都在混亂狀態之中，其根源就是如此。甚麼時候人高抬自己敵擋神，就產生混亂。巴比倫王尼布甲尼撒王是其最高象徵。
（六）基督與敵基督
這是啟示錄中最明顯的對比。前文已加以解釋。
（七）二次收割
A、在啟示錄十四章14-16所載是人子收割莊稼，是屬主的人被收割，是熟麥子的收割，收割好了，將麥子放在倉裏。
B、葡萄的收割（17-20）天使把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中，有血從酒醡裏流出來。這是不屬神的人的大收割。
麥子收放在倉裏，葡萄收割放在神的酒醡中；所以一個是永生的收割，一個是審判的收割。
從這七個對比，可見撒但的作為與神針鋒相對。
講員： 滕近輝牧師
速記： 蔣國仁，朱建磯