引言
信仰就是生活，生活就是使命。信靠耶穌是刻意天天走進人群，活出耶穌基督，而且帶著使命，與人活出美好關係，活出聖經的價值觀，以致人們能在我們身上聽見耶穌、看見耶穌，感受耶穌、最後信靠耶穌。信仰、生活、使命不能夠切割。許多時候，我們雖宣稱自己信靠耶穌基督，卻把這三者切割；這很容易將我們的信仰局限在教會的四面牆之中。我們很在乎主日是否返來崇拜───當然，主日回到主的殿用心靈敬拜神是重要而必要的，但我們不能讓信仰只局限在教會裡面。從舊約到新約，聖經強調信仰就是生活，而生活一定是帶著使命來彰顯這個創造主、拯救主。信靠耶穌就是跟隨耶穌。在耶穌的教導中很注重「來，跟從我！」
昨天晚上強調一個真理───信仰就是關係。信靠耶穌不是只作一個決志禱告，而是藉耶穌使我們與上帝和好。在這個關係中，我們要讓耶穌作主、作王。我們所呈現、所活出的就是耶穌基督，所以耶穌強調信靠祂就是來跟隨祂。「跟從」的概念就是生活的呈現：信靠耶穌，亦即跟隨耶穌，但跟隨不能停留在教會裡面。跟隨耶穌要在每天生活中讓它落實，不能讓信仰停留在宗教的儀式，卻要影響我們每天生活的內涵。所以，今晚我們就是來思考跟隨耶穌基督的實踐意義。
一、坦然承認自己的有限與軟弱（5:5,8)
路加福音5:1-11是一段很精彩的經文。我常常鼓勵弟兄姊妹，讀經要用想像力，透過想像力你就能夠設身處地感受，腦海中可以有文字、圖畫。所以今晚我們儘量用想像力，不是胡思亂想，而是按聖經的上下文、按聖經的背景去思考，看看這段經文，學習跟隨耶穌的實踐意義。
這段經文可以從不同的角度來解讀───我們可以從耶穌基督的角度來解讀經文，因為這段經文突顯耶穌基督的能力，讓周遭的人明白耶穌是上帝的兒子；另一個角度從門徒（特別是彼得）身上學習，因為我們在這段經文中很清晰地看到耶穌刻意與彼得有互動。如果我們對照符類福音書（馬太、馬可、路加福音），我們便會知道這不是彼得第一次與耶穌見面；彼得曾經與耶穌見過面，而且也回應了耶穌的呼召。這段經文是彼得人生中最戲劇化的轉捩點，我們要透過經文在彼得身上學習跟從耶穌的實踐意義。這段經文的背景是，當時耶穌明顯已經是一個公眾人物───只要祂出現就會人山人海，大家都想聽他帶著權柄的講道；猶太人也想跟從祂，因為耶穌能行神跡。所以耶穌出現的場合都是人山人海，很多人擁擠，所以耶穌要找一個讓人能看得到祂的地方來講道。最後祂做了一個聰明的抉擇，就是用一艘船，在船上向岸上宣講，所以那艘船成為流動的講臺。耶穌來到加利利海的岸邊，來到了這兩艘船的地方（這是刻意的設計），上了彼得的船，就用彼得的船講道。整個事件的發生是耶穌刻意的設計，因為他要針對彼得，讓他學習甚麼是跟隨祂。
跟隨耶穌的第一個實踐意義就是坦然承認自己的有限與軟弱。我們從經文的互動中來思考：耶穌上了彼得的船，用他的船講道。講道完之後，耶穌告訴彼得：「把船開到水深之處，下網打魚。」彼得第一次回答：「夫子，我們整夜勞力，但一無所獲」。這句話其實是強烈對比。「整夜勞力」是兩個不同的詞：「整夜」表明他們已經付上時間；「勞力」表明他們已經付上辛勞的代價，也就是他們用盡了他們所能的，把他們所知道的方法、過去的經歷，使用他們手中的資源───漁網，甚至「整夜勞力」，但他卻「毫無所得」。要注意，這兩句話一點都不合理，特別從華人文化角度來看：「一分耕耘、一分收穫」。從合理的角度來看，「整夜勞力」下一句應是「大有收穫」，這比較合理。但彼得提出一個非常根本的觀念───你可以盡你所能，你可以靠你自己，但是仍然還是有限。當彼得說「我們整夜勞力卻毫無所得」，他坦然承認自己的有限。跟隨耶穌基督，我們要承認自己的有限，也就是要謙卑地跟隨耶穌。耶穌強調要「天天捨己，天天背十字架，天天跟隨祂」。
「自我」是我們跟隨耶穌最大的攔阻，「自我」也是靈命操練的最大攔阻。我們要操練這個功課。在每天生活當中，我們會面對很多決定，但我們知道自己是跟隨耶穌的人。當我們面對這些遭遇的時候，要看到一個很重要的真理教導───無論怎樣靠自己，我們都是有限的，我們要承認自己的有限，才能學習謙卑的功課，不然我們就會自我膨脹。越有成就感，就越難放下自我；但承認自己有限，就可以學習交托。這是很重要對自我的認識，靈命操練就是在上帝面前對自我有正確的透視。
戲劇化的變化在第8節。彼得照著耶穌的吩咐───開船，下網。一拉起來，全網都是魚。這是神跡。聖經記載「網險些裂開」（6節），也就是網本來應該裂開，但卻沒有裂開；魚裝滿兩艘船，「船幾乎要沉下去」（7節），也就是本來應該沉下去，卻沒有沉。我們用想像力，假如你是彼得，當你看到這兩艘船都裝滿了魚時，你會有甚麼反應？漁夫捕魚就是為了賺錢！假如我們用漫畫來表達這時的彼得，你可能會看到彼得的兩眼凸出來，眼中都是錢……彼得是不是這樣？聖經記載：當彼得看到這兩艘船裝滿魚，他俯伏在耶穌的面前說：「主啊，離開我，我是個罪人！」（8節）他看到的不是錢，而是看到耶穌的聖潔和能力，同時也看到自己的污穢和軟弱。
跟隨耶穌的第一個實踐意義是要坦承個人的有限和軟弱。你要追求聖潔。其實聖潔最直接的方法，就是多注目耶穌的聖潔和榮耀。追求聖潔無須只從負面的角度觀看，認為不能做這個不能做那個。當你和我越靠近耶穌基督，透過祂的話，透過思想、禱告，透過瞻仰祂的榮美，在耶穌基督的榮耀中，就越看見我們自己的污穢和軟弱。過聖潔的生活不是不做甚麼，而是靠近這位榮耀的主，看見祂能力的彰顯。彼得明白一件事───當他越看見耶穌基督，就越看見自己。其實保羅都給我們同樣的教導。保羅開始的時候也覺得自己了不起。當他寫信給哥林多教會時，他說自己是在使徒中排最後。在十二個使徒裡面，他說自己是排最後，這已經是很謙卑的講法；如果保羅說他排第二，沒有人敢講自己排第一。但當保羅越靠近耶穌、越認識耶穌基督，當他寫以弗所書時說：「我在從聖徒中是最小的。」當他寫以弗所書時，當時有最少幾萬基督徒，但他說「我在這些基督徒中我排最小的。」從「十二個使徒中最小」到「所有的聖徒中最小」，夠謙卑了吧？當他寫信給提摩太，他知道他離世的時候已經到了，他更清晰地看見耶穌，最後他說：「在罪人中我是個罪魁」。保羅在講，一個越靠近基督的人，越看見基督的榮耀、基督的能力，就越看見自己。這就是跟隨耶穌的實踐意義。
我們在人生中最大的問題是甚麼？就是「自我」在作祟。我們在生活中最困難的是甚麼？就是關係出了問題。即使你很成功，但假如關係出了困難，你整個人都會不一樣。雖然你在公司呼風喚雨、你在企業有極大成就，但你婚姻、家庭關係出了問題，你就不一樣了。為何會出現困難？就是自我在關係上出了問題。我經常提醒自己，既然信仰是關係，那我要好好去經營與耶穌的關係。這一定是先處理自我。正如耶穌所說「你要捨己，要天天背起十字架」，然後我們才有可能與人有健康的關係。
這就是彼得給我們的第一個學習───坦誠地承認個人的有限，不要過於堅持自我；這個「我」是所有關係中最難處理的，但也是令你最痛的。我有機會與一些基督徒企業家交往。上帝很賜福華人基督徒企業家，在不同國家都有相當成功的基督徒企業家。但這不代表他們有美好的婚姻和家庭。有錢不等於很幸福，因為關鍵不是你擁有多少物質，而是你有怎樣的關係。沒有一個企業家因為事業而流淚；但一講到婚姻、家庭，他們就開始哭。為甚麼？因為關係痛徹心扉，關係就是那個「我」。「我」要學習像彼得那樣承認自己的有限和軟弱。在耶穌的能力與榮耀中，要學習作個謙卑的人。這是跟隨耶穌的第一個實踐意義。
二、虛心接受耶穌的主權與能力（5:3-5）
跟隨耶穌的第二個實踐的意義是虛心接受耶穌的主權與能力。我們再次使用相像力：當耶穌上了彼得的船，彼得已經很累了，因為他「整夜勞力」；他拖著疲累的身體，從海回到岸邊。作為一個專業的漁夫，休息之前他要先完成幾件事：拉網、洗網，還要曬網。這是專業漁夫必須要做的；若不馬上作的話，網就很容易破。做完這一切，他快要累死了；就在這個時候，耶穌上了他的船，叫他將這艘船撐開。撐船需要用盡全力，但他已經很累了，還要再重新出海？假如我是彼得，我可能會拒絕耶穌。但彼得還是照著作。撐完之後，耶穌就在那裡講道。當耶穌講道時，彼得會在做甚麼？會不會睡覺？他可能不敢睡。就如現場的你們，工作完一天坐在這裡很睏乏；你想聽講道，但心有餘而力不足。可能當時彼得也會睡著的；可能耶穌帶著能力地講道，帶著抑揚頓挫的聲調，讓彼得有時會嚇了一跳。耶穌終於停了下來，彼得真是鬆了一大口氣。而就在此時，耶穌轉過來對彼得說：「彼得，開船，把船開到水深之處。」彼得一下子醒來；彼得知道耶穌在呼召他。從背景來看，不久前，耶穌去他家治好他的岳母，因此彼得對耶穌很尊重。但在這個時候，叫我把船開到水深之處就太為難了；我是專業的漁夫，你是木匠，你要我把船開到水深之處？彼得對加利利海很熟悉。專業漁夫都知道，日正中午大白天，沒有人會去水深之處。所以彼得想不通。耶穌再對彼得說，「下網打魚。」這句話在英文是「let down your nets and expect a great catch」，意即「放下你的魚網，你就會有大豐收」。對彼得來說，第一句話已經招架不住了，第二句話更是不可能的！但彼得作了一個關鍵的決定：「但依從你的話，我就出去，我就下網打魚！」
跟從耶穌的第二個意義───虛心接受耶穌的主權與能力。不是我有多少知識、有多少經驗，雖然彼得熟悉這一片海，雖然我知道甚麼時候出去，知道甚麼時候下網……但「依從你的話」，虛心接受耶穌的主權和能力。當彼得說了這句話，其實他需要有很多的預備，可能還要面對很多同行的壓力，船上還有很多人。他揚起帆來，慢慢開船出。我們用想像力看看：當所有船在岸邊的時候，彼得的船卻揚起帆來，開船出去，開往水深之處。岸上其他的船員和漁夫一看，一定會嘲笑彼得：他竟然這個時候把船開到水深之處？彼得這個決定容易嗎？這是一個反常的動作、不合理的動作、不符合專業的動作，是個丟臉的動作。
接受耶穌基督的主權和能力是跟隨耶穌的第二個實踐意義。我們不要看世人怎樣看我們；我們只接受基督的主權和能力───祂怎樣說，我們就怎樣聽；祂怎樣帶領，我們就怎樣做。太多時候我們聽其他人的聲音。我們一方面抓住自己的經驗，我們不肯、也不敢放下我們的漁網。當我們在人生大海中航行，我們會在乎旁邊的人怎樣看我們。彼得提醒我們跟從耶穌的第二個實踐意義───我們要虛心接受耶穌的主權和能力，讓耶穌掌管我們的生命。因為耶穌的緣故，我們願意順從、願意改變，願意放下之前所依靠的。世界認為似乎沒有把握的，但因為耶穌這樣說，我們就順從。世界有很多理論、有很多看法，但基督徒要學習接受耶穌的主權和能力。
有幾句話華人倒背如流：「人在江湖，身不由己」，這是我們華人的教法。「陳牧師，我們在江湖啊，有甚麼辦法啊，大家都這樣做啊。」那你怎樣呢？因為你在江湖，因為華人文化說「身不由己」，所以我們都可以照樣做？真是這樣嗎？另外一句：「人在屋簷下，不得不低頭」。真的嗎？屋簷下就需要低頭？還有一句話：「天下烏鴉一般黑」。為何「天下烏鴉一般黑」？為甚麽基督徒不是白烏鴉？世界沒有白烏鴉，但是在基督裡有！你承認你是跟隨耶穌的人嗎，那你在耶穌基督裡就是成為新造的人。如果你沒有這樣的概念的話，就只能作黑烏鴉。其實很多基督徒的概念不合乎聖經的。彼得提醒你和我，當他對耶穌說「但依你的話，我就下網」的時候，他要克服很多心理的障礙───要面對環境的壓力，要克服人的奇異的眼光和諷刺的笑聲。
你到底是不是跟隨耶穌？如果你真的跟隨耶穌，一方面你要坦承自己的軟弱和有限；第二，你要虛心接受耶穌的主權和能力。這個世界改變得很快，三十年前不敢說不敢作的，今天都可以公開說，公開做；你若不做，別人給你壓力。現在有個名詞叫「朋輩壓力」。在這個時代中，很多年輕人最怕人說他不夠入流，所以年輕人很怕與眾不同，儘量要與別人一樣；別人怎樣說、怎樣做，我們就跟著做，這樣才能被接納。年輕人很怕被分別出來，但我們信仰最根本就是要「分別出來」。所以保羅在羅馬書12:1-2告訴我們：「我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫我們察驗何為上帝善良、純全、可喜悅的旨意。」保羅所強調的與彼得是一樣的：我們不但不要效法這個世界，還要作為中流砥柱的基督徒、作一個逆流而上的基督徒。你真的跟隨耶穌嗎？你在乎甚麽？你怕自己不入流？還是你願意虛心接受耶穌的主權和能力？上帝的說話一點一滴都不改變，而這世界強調的東西一直在變。求主幫助我們作個扎實跟隨耶穌的人。
三、立志更新人生的意義與方向（5:10-11）
當彼得俯伏在耶穌面前說「主啊！離開我，因我是個罪人」，耶穌說「不要怕」，這句話其實是有背景的：彼得曾經跟從過耶穌，他是耶穌最早呼召的四個門徒（雅各、約翰、西門、安得烈）的其中一個；但不知道甚麽原因，彼得又回來打魚。這一次他看到自己的污穢、自己的有限；這一次他明白自己要完全接受耶穌的主權和能力，但心裡還是想起自己的不好。耶穌告訴他「不要怕」，然後他人生的方向、人生的意義都不一樣了。所以耶穌說：「從今以後，你要得人如同得魚，你要成為一個得人的漁夫。」這是非常重要的───彼得的專業就是打魚，那是他人生的意義和方向；耶穌告訴他，你的意義、方向都更新：你還繼續作漁夫，但主要市場不再是在海中，而是在人群中。
耶穌告訴彼得：你跟從我，你的價值觀就不再一樣。你的價值觀不再是鎖定在地上，而是鎖定在天上那永不改變的。彼得明白耶穌要他作一個徹底跟隨的人───耶穌之前已經呼召他一次，但不知道甚麼原因他走掉了，耶穌再一次給他肯定的呼召。聖經告訴我們，彼得把船攏在岸邊，放下一切，然後跟從耶穌。
這段經文同時提醒每一個跟隨耶穌的人，我們人生的意義和方向都改變了；我們可以繼續維持過去所做的，但意義和方向不再一樣。在你的專業上繼續努力，不是單為賺錢，而是成為得人的漁夫；信靠耶穌以後，專業要更加卓越。很多人信了耶穌後，工作就變得馬馬虎虎；為了表示自己屬靈，他們故意在公司裡讀經祈禱。我們不要成為拉比的基督徒！不要在職場上馬虎！相信耶穌以後，我們在職場上更要卓越；不是為搶甚麽位置，乃是透過這個過程，讓我們的生命可以彰顯基督。我們的意義和方向不同了，上帝藉著我們專業的卓越，讓我們手中所作的呈獻基督。
結語
信仰是生活，生活是使命。跟隨耶穌基督一定有使命。你不一定是一個全職的傳道人，但每一個人都是全時間的基督徒，我希望你明白這個觀念。在華人教會基督徒中，我們常常認為牧師、傳道才全時間，而弟兄姊妹則是part time（「兼職基督徒」）。難怪弟兄姊妹敢對耶穌說沒時間，因為我是part time！誰給你權力當耶穌的兼職工？跟隨耶穌是全時間的，我們生命的每一時刻都屬於祂，我們生活的每一件事都是為祂。每一個人都是全時間的，只是上帝會在我們當中呼召一些人當全職的。但不要給自己藉口，認為自己只是part time。要作一個扎實跟從基督的人：坦承自己的軟弱，接受耶穌的主權，更新人生意義和方向，讓你跟隨耶穌基督落實在生活中。我們的信仰必須要有影響力，但不單在教會裡，也要在教會外面呈現出來。因為耶穌提醒我們，你的光當照在人前。人前不是在教會中，而是在人群中，叫人看見我們的好行為，就將榮耀歸給天父。你真的扎實地跟隨耶穌嗎？那你每一天的生活當中，有沒有將跟隨耶穌的實踐意義活出來呢？只有實踐出來才是愛耶穌的表現。因為愛祂，所以承認自己的有限和軟弱；因為愛祂，虛心接受祂的主權和能力；因為愛祂，更新人生的意義與方向。你願意嗎？
講員： 陳世欽牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 林海虹傳道