引言
信仰就是生活，生活就是使命；生命必須信仰化，信仰必須基督化。相信耶穌基督就是跟隨耶穌基督，信仰和生活不能切割，生活和使命也不能切割。不要讓你的信仰只停留在教會裡。聖經從舊約到新約都強調信仰就是關係，而關係則是在生活中呈現出來。
這次培靈會晚場的主題是「使命門徒的人生」。每一個跟從耶穌基督的人就是門徒。聖經從來沒有分開信徒、門徒、聖徒；一個信靠耶穌基督的就是跟隨耶穌的人，跟隨耶穌的人就是耶穌基督的門徒───聖經最強調的就是跟隨，而不是上課。我個人贊成discipleship就是「門徒生活操練」，即在生活中認識耶穌，使用上帝的話，在生活中履行耶穌基督給我們的使命。跟隨耶穌不是門徒課程，而是在生活化地跟隨耶穌，跟隨耶穌不是抽象的，而是具體生活方式。今晚我要分享的就是跟隨耶穌的關鍵要求。
一、堅持委身的代價（9:57-58）
今晚的六節經文描述三種形態：第一和第三種情況是人主動向耶穌表達要跟隨，第二種則是耶穌主動呼召他。但不論哪一種狀態，只有一個中心思想───跟隨。這裡所強調的是「跟隨耶穌」。我們從這段經文來學習跟隨耶穌的關鍵要求。這是一個公開的事件，因為耶穌在當時已經是公眾人物；有很多人想聽祂有權柄的講道，有人想看耶穌行神跡，所以耶穌有一大群人跟從。
有一個人上前，對耶穌說：「你無論往哪裡去，我都要跟隨你。」（9:57）。他這種表達令人非常感動，但耶穌卻回答：「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（9:58）耶穌的回答非常不近人情；他起碼應該拒絕得委婉一些。人看外面，但耶穌看人心；祂知道這個人內心想甚麼。耶穌的回答給我們第一個重要的信息：跟從耶穌的第一個關鍵要求───堅守委身的代價。
耶穌提到「洞」、「窩」、「枕頭」，其實這三樣都是表示規律的生活和安定的環境。耶穌要讓這個人好好思想自己所講的這句話。如同另一段經文所說，你要好好算一下，如同打仗前要算一下自己的兵力；要建房子，要計算一下材料是否足夠。耶穌講的是，跟隨祂並不是一條容易的道路，而是要付出代價，要走出安舒區（Comfort zone）；不再是按自己的計劃，乃是按耶穌的安排。若你真的要跟從我，就需要付上代價！
路加福音經常提到耶穌「面向耶路撒冷」，這有特別的意義：耶穌知道他來這個世上，就是要走向各各他，將要被釘、受難、受死───這是一條十字架的道路。當路加描述耶穌「面向耶路撒冷」，就是描述耶穌有一個堅定不移的心志；雖然有困難，他都堅持到底。因為信靠耶穌有很多東西要改變，我們不能停留在安舒區，我們需要耶穌成為我們的王改變我們，改變就是付代價，要放下，要犧牲。十架道路不是我們自找苦吃，而是有受苦的心志。因為信靠耶穌以後，若遵從上帝的話，就可能與這個世界所提的要求和價值不一樣。但因為跟從耶穌緣故，我們願意調整走出安舒區，作扎實跟隨耶穌的人。
美國有一位年輕的牧師David Platt，在36歲時被選為美南浸信會宣道部的總主席，他寫過一本書Radicle，書中講到要從美國夢中奪回你的信仰，講出基督徒跟隨耶穌的真理。他的另一本書是Follow Me – a Call to Die, a Call to Live。他的書給許多基督徒帶來衝擊和影響。上帝使用他來提醒：「基督無論帶領何往，你就跟隨；基督無論任何要求，你就獻上。」（Wherever Jesus lead, you follow. Whatever Jesus ask, you give!）他強調委身的代價：你要從安舒區出來，不然你沒法經歷神。德國神學家潘霍華在所著的《追隨基督》也提到：「當基督呼召一個人，祂就是叫這個人來受死！」這也是聖經中非常重要的概念───我們要成為他的門徒，就要天天捨己、天天背十字架、天天跟隨。作祂的門徒，第一個關鍵的要求：堅守委身的代價。你是否願意委身？
二、持定生命的優先（9:59-60）
耶穌轉過來對旁邊另一個人說：「你來跟從我。」這個人卻回答：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」這個回答聽起來合情合理。按猶太人的宗教法，家裡有人過世，他可以放下任何手中的一切，去盡作為家人的責任。所以當他這樣說的時候，我們相信旁邊的人都會帶著一個同情的態度。但耶穌卻講了一句莫名其妙的話：「任憑死人埋葬他們的死人吧，你只管傳揚上帝的道。」假如你在場，你聽到耶穌這樣的回應，你的感覺如何？會不會覺得耶穌不近人情？太刺傷人了！但你要記得耶穌是上帝的兒子；耶穌不是聽這個人嘴上所講的，而是看這個人的心。所以這裡面帶出第二個信息：持定生命的優先。
我們先看看這裡的文化背景。根據當時的背景，在猶太人文化中，一個人離世後通常要在48小時內下葬。因此，對於這個情景，不同釋經書會有不同的解釋：有人認為，假如你要回去埋葬你的父親，你怎麼現在會出現在人群中呢？所以現代人還有另一種解釋：下葬有兩次。第一次是48小時內下葬───猶太人埋葬通常是放在墓穴裡。他們把屍體先包起來；經過一年時間，當身體腐爛成為一堆骨頭後，親人再收起枯骨，然後作第二次埋葬。這個人可能是指這第二次的埋葬。
耶穌知道這個人的心。當耶穌呼召他來跟從時，他回答：「主啊！……」「主」這個字在猶太人中是非常絕對的；這個字不能隨便用。因此，他表明祂是完全掌管我的人生；我的擁有是你的，我的存在也是你的。但這句話卻很矛盾：「主，容我先……」這是否很矛盾？應該是主的命令先行，他怎麼可以倒轉過來說「容我先……」？所以耶穌提出：一個要跟隨祂的人一個關鍵的要求───持定生命的優先。假如你接受耶穌作你生命的主，你就應改以祂為你生命的優先；你無權對祂說你沒有空。
從人的角度來看，回去埋葬自己的父親是一件正確的事，但是一個正確的事不能成為藉口去推卻或拒絕耶穌的呼召，因為這牽涉到最根本的生命的優先。如果耶穌是你的主，沒有任何「正確」的事可以取代你生命中的優先。我們經常給自己有藉口。今天可能上帝在你生命有感動來為祂的國度、為祂的榮耀、為祂的使命擺上自己，但上帝讓你決定。你可能也如同這個人說：「容我先……」耶穌回答：「任憑死人埋葬他們的死人」。這是用雙關語的表達：第一個「死」是靈裡的死，第二個「死」是肉身的死───任憑這些靈裡死的人去埋葬肉身死的人。願耶穌的愛觸動你的心。當聖靈催逼你，要問自己：是你先，還是耶穌優先？
我有一位牧師朋友，他分享了教會中的一件事：有一位弟兄來找他，這位弟兄差不多到了退休的年紀，但這時教會需要一位全職同工來負責行政工作。這位弟兄正是這個專業，他有感動，但他是一個跨國公司高級主管，只剩九個多月就可以提前退休；按照公司規矩他可以得到一大筆的補償金。每次禱告聖靈催逼他：「你放下你的工作，成為教會的同工。」他掙扎了三個月，與太太一同禱告；其實他已經很清楚，只是自己放不下。他就來找這位牧師朋友。「牧師，我有一件事要來與你分享，我掙扎了三個月，現在作了一個決定，我很掙扎。如果我現在離開，所有的退休金就沒有了，但我要放下。」「你作了甚麼決定？再等啊。」「牧師，我已經作了決定。」「你為甚麼這麼快作決定？」「牧師，當耶穌呼召我們的時候，我們只有一個選擇，就是要即時回應。」
甚麼叫生命的優先？就是你把甚麼擺在生命的第一位。耶穌看到這個人的心。他說：「容我回去先埋葬我的父親。」他並沒有將耶穌擺在生命的第一位。請記得聖經的真理───耶穌向我們所要的，祂就是我們生命的第一。這就是我們的信仰。很多時候我們令耶穌連位置都沒有，更說不上生命的優先。你是將剩下的給主？還是將最寶貴的擺上？跟隨耶穌關鍵的要求是：我們要持定生命的優先！在現實生活的每一天，你要將你的主權、把你最好的交出來。不要等到生命最沒價值時才奉獻給主。
你生命的第一是誰？你真的願意為了耶穌基督把你最好的拿出來嗎？耶穌的這句話非常尖銳：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管傳揚上帝的道。」這是耶穌挑戰我們跟隨祂就當「持定生命的優先」。
三、穩住專一的決心（9:61-62）
這時，另一個人走出來：「主啊，我要跟隨祢，容我先回去告別我的家人。」這種講法亦情有可原，是很人性的要求。追溯舊約，以利沙先知在決定跟隨他的師傅以利亞之後，也是回去辭別家人。在與家人團契、愛筵之後，他才跟著他的師傅以利亞離開。辭別家人是很溫馨、人性的一面，但耶穌卻看這個人的心。祂很不客氣地說：「手扶著犁向後看的人，不配進神的國。」
同樣，我們要了解經文的背景：猶太人是畜牧的社會，農耕和放羊是他們生活的一部分，所以大家都明白耶穌在講甚麼。當時一般人耕地用的犁都是單頭的，前面有一只牲口拉著。耶穌說：「手扶著犁向後看，不配進神的國。」唯有向前看，犁田才會成直線；若人手扶犁向後看，力度就會不平衡，線就會變成歪的。這裡是強調第三個跟隨耶穌的關鍵要求───穩住專一的決心。這第三個非常重要：我們需要專注，要有專一的決心，無論任何環境，只單單仰望為我們信心創始成終的耶穌───這是跟隨基督的關鍵要求。因為在跟隨耶穌的道路上，有很多人、事和環境會令我們分心：過去使我們不能走出來，今天把我們困住，明天帶給我們恐懼，我們不能穩住專一的決心。而耶穌說你一定要專一：「你們不能又事奉主又事奉瑪門。」專一才能讓你在跟隨我的路上，走得直、走得穩、走得久，走得遠。
1980年代古典男歌手巴弗洛提有一個天生的好嗓子。他喜歡唱歌，但他又希望能成為一名老師。當老師還是當歌唱家呢？如果兩個都想做，就兩個都做不好。當他苦惱時，爸爸告訴他：「孩子，你不能一個人坐兩張椅子。若你堅持這樣做，你就會從兩張椅子上掉下來。你只能選擇一樣。」巴弗洛提最後決定只專一歌唱，最終他成為很出色的歌唱家。
跟隨耶穌基督也是這樣。我們只可單單鎖定那位為我們信心創始成終的耶穌身上。老約翰講了這些寶貴的話：「不要愛這個世界，人若愛世界，愛父的心就不在他的裡面了。」你持定生命的優先嗎？今天上帝需要更多扎實跟隨耶穌的人。香港有約38萬左右的基督徒，只佔香港人數的5-6%，也就是仍有90%以上的人在福音的門外。為何初期教會只有少數人，卻能搖動羅馬帝國？因為他們都是扎實的基督徒。現在香港只有三十多萬基督徒。我是有影響力的門徒嗎？真正的影響力不是你能帶多少人上街，而是每個跟隨耶穌的人在生活中怎樣以生命影響生命。你真正在乎甚麼？若耶穌作你的主，你要把祂看為第一，就當把最寶貴的獻給祂。
宣教歷史中曾有一位人物，他一生只行過25年，但他的影響力到今天還在。他叫威廉保登。他出生於芝加哥一個優越家境的家庭中，父親有很大的牛奶公司。他父親有四個孩子，他排第三，自小跟隨媽媽參加教會生活，很早就被神的愛所感動。他把自己的生命獻給耶穌，全然為主而活。他去了很多落後的國家，他父親不同意，因為他準備把公司交給他。於是，他的父親把他送到耶魯大學讀書。但他關注的是人的靈魂。後來他到了普林斯頓神學院讀神學，他加入中國內地會，準備向中國大西北的人宣教，所以他先到埃及的開羅學阿拉伯語，在街頭派單張。但他很快便感染上腦膜炎，只有十天時間就離開世界，終年只有25歲。他把自己所擁有的一切都給了出去。安息禮拜後，當地人將這位年輕宣教士唯一留下的聖經給了他的母親。當他的媽媽打開聖經內頁，發現了幾行字：毫無保留、永不回頭、絕不後悔。
這一切在耶穌基督的愛裡本是如此。你真的跟隨耶穌嗎？你是否為祂擺上最寶貴的？把你的生命交給祂，將你最好的給祂。毫無保留、永不回頭、絕不後悔！
講員： 陳世欽牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 林海虹傳道