上面的兩段經文，與救恩無關，只是對主的僕人而言。因為能夠做主僕人的，必然是重生得救的。正如馬太廿五章的十童女，也與救恩無關，只是叫人儆醒等候主再來，忠心於主的交託。同一章裏面講到作在弟兄中最小一個的身上，就是作在主的身上；說明儆醒，忠心都是為愛主，愛弟兄。有時我們會強調工作的重要，慢慢變為愛工作；但要注意，作工的目的是為愛主愛弟兄，而不是為愛那工作。所以主人給僕人五千，二千，一千，乃按他們才幹而給他們；路加所記載的也類似同樣教訓，要他們作忠心有見識的管家。彼得問這比喻是對我們說呢？還是為眾人。主並沒有立界限指定是誰，只說：「誰是忠心有見識的管家，為主人派他管理家裏的人；按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人訧有福了。」祂的意思是指每一個人。保羅說：「所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四2）他又在提多書說到監督，執事都是神的管家，因此可見我們都是神的管家。神的教會既然是神的家，我們受過肢體生活，若管家責任只落在少數人身上，像家庭只由父母管家，其他成員都不負責任。這樣，做管家的便很難，以後便沒有二代，父母離了世家庭便分散了。
在家庭中哥哥姐姐做管家，乃是父母所交託的，有時也分工給弟弟妹妹。做僕人使女的也如是，主人是按才幹把工作交託給僕人。總之，每個人對家庭都要盡責，這個家就會和諧興旺。從小習慣於管家，當你自己成家，就曉得自己管理家庭，不覺得吃力了。
教會也是如此，若管家光是傳道牧師，那傳道牧師便夠苦了。一個家長管理十人，八人，已感覺到困難。一個教會總有過百人以上，而且還不斷會發展，豈是少數人能理得好的呢？有人說，除傳道牧師之外，還有長老執事，但事實上還未夠的，必須人人都對這個家有責任感。否則，若有一兩個職員差派到別處，或許離了世；其他的人便茫茫然沒有方向，也因之而變質了。一位主的僕人，他說父母管教很嚴，誰看見有東西丟在地上，靠近的那個兄弟便要把他拾起來。不能推諉說不是我丟的。我見到有些少年人，在家裏吃了飯便走開，從不幫忙父母；他媽媽整天忙碌，他也不管，必須要從小就養成愛家庭幫助家庭工作的習慣。以後長大了纔會理家，以致應世。我們對於在家中管家的父母，要體會他們的難處，經常給他們安慰幫助；不是只在生日買點禮物，給他們一些錢就算事。教會也是一樣，倘若弟兄姊妹把來教會的當做客人，這個教會是可悲的。到教會聚會的，要把教會看作自己的家，千萬不要抱漠不相關的態度。聖經有沒有擺好，窗門有沒有關好；雖然小事，我們能夠關心，就表明愛主愛教會。經費情形如何，聚會人數如何，自己都不關心，以為這是長老，執事，牧師，傳道的事。當他們有一天離了職，誰去承繼？若選到你為長老執事，而你從來沒有過為教會工作的經驗，硬著頭皮去做也做不好的，因為你平日與教會的工作脫了節。在教會裏不可能人人都上講台，也不可能人人都有一個名目擔任職份；不過我們仍可以為愛教會，自然而然的工作。正如在家庭裏從來沒有計較，有甚麼名銜說幫助家務的。倘若教會裏人人都有責任感，大事小事都能夠通力合作，這教會一定興旺。第一次來過這教會的，由於被這裏的人彼此合作，關心的態度所影響，也就喜歡參加這裏的聚會。所以我們要習慣有服事主，服事人的表現，成為好管家。
我們之熱心作主的工，是羨慕聖工，而不是羨慕那些職份。凡是與神的家有關心，我們都樂意有一份，盡自己知識，才能去做。常常做，多多做，就越會得著主的賜福。既然做管家是為主而做，因此傳道人牧師不是由於人請自己，才做這工作。同樣，做長老執事不是為這職份而做。做長老執事的，因為一向都熱心服事主服事人，他的人生他的工作，都符合聖經中為長老執事的資格。作監督的也是一樣，是因為他的為人，他的忠心，見識，教會的人都看見了；所以請他牧養全群，不應今年選上便做，明年選不上便不做。在教會中事奉主是不應論名份職銜的。難道在家庭中做哥哥姐姐，也要弟弟妹妹選舉才做？我們在教會中服事主，不是因被分派，也不是靠人的鼓勵，更不是看人。我們有主的靈在裏面，有祂的話語在我們心中：因著祂的愛所感動，我們起來事奉，是理所當然的。
在家庭中管家有困難，要做有忠心有見識的管家更難，因為人事是最複雜的。中國文化重在人倫，做臣子的不管君王怎樣，也要忠心。做兒子的不管父親怎樣，也要孝順。而教會的情形比中國之專注重人倫更深一步。因為在人之中有得救與未得救的，得救的人裏面又分屬血氣的，屬肉體的，屬靈的，教會又是永生神的家。這個家是永存的，換言之，把天上的事搬到地上來。我們有責任把天上的榮耀向世人彰顯，所以做神的管家是比較困難。保羅為我們立了一個榜樣，他把我們認為難做的做出來。哥林多教會是他辛辛苦苦建立的，他織帳棚來自給，他為那些因信主受逼迫遭反對的，花了很多心血，想不到後來有人傳假道，進入來混亂他們；不但否認保羅是使徒，裏面還分黨結派，甚至對保羅人身攻擊，說他氣貌不揚言語粗俗。試想，像保羅對哥林多教會，如同父母養育子女一樣，竟然被攻擊，豈不心碎？但，他表示：「所求於管家的，是要有忠心，我被你們論斷；或被別人論斷，我卻以為極小的事，連我自己也不論斷自己。」這是做管家應有的態度，而教會裏面，追求和事奉比較熱心的，許多時會招來誤會批評。因為在一大群人中，靈性，背景經歷與主交通的深度，都各有不同。不可能絕對要求自己所說的，別人必須阿們。所以被人反對的時候，只要檢討自己，卻不要失望灰心。
保羅個人被人誤會批評，他完全接受，不申辯不解釋。因為既然別人有了成見，解釋就難！若爭取別人的同情，可能會事先就維護自己，而責備他人，反為不美。別人若不同情，若在這事情上加上甚麼，自己就會苦上加苦；惟有到主面前，單從祂那裏得力量得安慰。但若為了主的道，為了十字架的真理，非爭辯不可。這樣的爭辯不是為自己，是為了見證，主耶穌在地上的時候也是這樣。可惜，現今多少基督徒對人對事分不清。公私也分不清；因此教會內部所發的爭執，只是人事問題而非真理問題。我們不能推諉到信仰上去。這樣動機就會錯誤，巴不得我們像保羅一樣，個人的問題不予爭論。
還有，神的家和自己肉身的家要分明，尤其在教會中負有責任的，不要把教會的難處帶回家裏講論；若然，就會影響下一代不愛主，不肯為主工作，這是我們極重大的損失。在新加坡一位已離世的老牧師，他受了委屈，當場昏倒，但回到家中也不講出被欺負的內情，兒女勸他辭職他也不答應；所以在他過世之後，他的兩個兒子竟繼續承擔聖職。若我們把教會難處帶回家去宣揚，有意無意之間就領家人得罪主，帶來灰心失望，雖然自己還可以受得住的，妻子兒女卻受不住。或許當時自己的態度不好，語氣粗暴，留給家人的印象也不好，以後便沒有辦法改正了。在教會有職份的，是服事弟兄姊妹，他們難免有軟弱，我們要為他們禱告。個別約他們談話，不應把他們的事宣揚出去。有誰會對人說自己兒女不好的呢？屬靈的兒女也是自己用福音所生的，用主的道所栽培的；又怎可以把他們的弱點公開，而不好好地教導他們呢？所以應該在主的愛裏包容，忍耐他們。
至於應該怎樣做管家，聖經說要按時分糧，這有養育的意思在內的，養育就包括衣食住行。做父母的處處為兒女著想，因此我們在教會裏既是管家中的一份子，不但自己穿得好、吃得好，也要顧到全教會的需要。若自己在一群不太富足的弟兄中間，穿著得特別華麗，很容易使人難於接近，比較貧苦的弟兄就不肯來，這樣便失去弟兄了。我們雖然富足，也不該浪費，因為這些財物是主所交託管理，生活夠用就該知足了。應該節省下來，幫助貧寒的弟兄，尤其要為傳福音而獻上自己的財物。世人追求物慾，奢華宴樂，這不足為怪；但我們是不屬這世界的，在神家中都是一家人，怎可以不相顧呢？
講員： 黃聿侯先生
速記： 袁方揚