摩西是以色列人偉大的領袖，負起領他們出埃及進迦南的重責。當以色列人出埃及行經曠野時，曾遇到不少的難處。他們在利非訂安營，有亞瑪力人與他們爭戰。這是他們在曠野遭遇的第一次爭戰，以後還要經過無數次的爭戰，才能到達迦南。舊約的以色列人代表了新約的信徒，埃及是預表世界。今天神要把教會從世界中領出來，分別為聖，其中的過程也經歷了不少次的爭戰；以色列人的爭戰有勝有敗，教會也是如此。昔日以色列人的際遇如何？可以成為今天教會的寫照。
以色列人與亞瑪力人的爭戰，是他們爭戰的開始，他們未曾受過任何軍事上的訓練；又有婦孺、牛群、羊群隨行。但對方卻是精勇的戰士，曾受嚴格訓練，又有充足的武器和裝備，按屬世的眼光來看，這次爭戰以色列人必然失敗，警慌逃跑的；但透過神的眼目，事情並非如此悲觀，因為爭戰的原則，不在乎依靠人的努力，乃在乎依靠耶和華。當日他們靠著神的恩典，不慌不忙地出去應戰了。今天教會爭戰的態度也該如此，雖然在世上我們只不過是極少數的一群人，真不曉得如何與世爭戰；但神爭戰從不看人數之多少，乃是看我們站在那一邊？自己？世界？或是神的一邊？倘若我們站在神那邊，祂必然使我們勝而又勝。
而亞瑪力人的軍隊來了，摩西吩咐約書亞從眾民中選出人來，出去和亞瑪力人爭戰，不是每一個以色列人都可以出去，這支軍隊是經過挑選而組成的。約書亞要用他屬靈的眼光，從眾民中選出那些有信心的，肯付代價的，願意離開家庭的，不貪生怕死的，要組一支耶和華的軍隊。這也成了我們事奉神的原則，我們曾否為神爭戰甚至一切都放棄；否則我們臨陣便退縮，成事不足而敗事有餘。魔鬼從不怕普通的信徒，因為這些人不能起什麼作用；牠只怕十字架的精兵，不貪生怕死的。倘若教會有這類肯為主付上生命代價的信徒，這教會必然興旺。
約書亞把組成這隊軍隊的隊員選好以後，他便一馬當先，帶領以色列人出發，直搗戰場。正當那時，另有一支軍隊也同時出發，這支軍隊只有三個隊員，就是摩西，亞倫，戶珥所組成的。他們沒有到前線衝鋒陷陣與亞瑪力人面對面交戰，他們卻上了山頂，到另外一個禱告的戰場。在那裏，摩西舉起雙手，為以色列人在山下的爭戰而禱告，摩西的禱告顯得十分逼切，因為以色列人要與精銳的亞瑪力人爭戰。整個爭戰是與他們整個民族的前途與生命有關，千鈞一髮，勝敗就目前。摩西懇切的禱告，使我們聯想到主耶穌，祂在客西馬尼園中曾逼切為我們禱告。摩西的禱告只關乎以色列人，但耶穌的禱告是關乎全人類。
戰爭開始了。約書亞帶領眾民英勇作戰，雖然當時有千萬的仇敵，但他們毫不駭怕，只憑著信心與神一同爭戰。摩西不斷在山頂上為他們的戰爭禱告，摩西何時舉起雙手；以色列人就得勝，何時垂手亞瑪力人就得勝。因此摩西的禱告便成為他們爭戰勝敗的關鍵，可見禱告在爭戰上的重要性。因在以色列人裏面，有一位肯付禱告代價的摩西，便使全民族有爭戰的力量。摩西禱告的手也會疲倦發沉的，亞倫和戶珥就成了他的幫手。他們把石頭搬來，放在摩西的手以下，亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊。他的手就穩住了，一直到日落的時候，約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。這是何等激烈的一幅圖畫，摩西，亞倫，戶珥三人都是以色列民的首領；在這次戰爭中，他們全家合作，無分彼此，因此以色列人那天便獲得完全的勝利。
從這件事實裏，神要現今的會在其中學習三樣要緊的教訓：
（一）領袖的合作
教會的領袖們在處理教會的事務時，若充份表現出主內的合作精神，神必定賜福。當以色列人與亞瑪力人爭戰時，在山上作戰的豈不是有三人嗎？亞倫既是神所選立的大祭司，當然可以代表百姓到神前禱告。但當他看見摩西開始向神禱告，而神又悅納他所祈求；藉著他的禱告，以色列民就獲大勝；他便寧可作摩西的助手，而不在這事奉上爭為首。而摩西也沒有因神垂聽禱告，而顯出驕傲之心，因聖經記載他比眾人謙和。戶珥也沒有因著自己成為首領，要在山上負起禱告的爭戰，而自以為了不起。他們三個以色列民的首領完全在神的事工上合一，彼此合作不爭為首。神的教會應在事奉和禱告上同心合意，不凡心鬥角也不存自私之心，神的恩典必然臨到。
（二）兩代的合作
在這爭戰的兩支軍隊中，帶領以色列的首領們在山上展開禱告爭戰的是摩西，而帶領以色列民在山下與亞瑪力人爭戰的是約書亞。摩西是年長的，而約書亞是年少的，他們這年老和年少的兩代，在這爭戰中也充份表現他們的合作。一個到山上去，一個到平地去；各盡其才，約書亞年少力強，所以當摩西派他在眾民中，選出人來出去與亞瑪力人爭戰時，他毫無異議，對首領的權柄完全順服，他沒有因摩西離開危難的戰場，到山頂上安逸而不肯順服。摩西也給我們成年人作了好榜樣，他在爭戰時上了山頂禱告，不是為了貪生怕死，乃是有聖靈特別的帶領。因他年事已高，不宜在戰場中追殺，但他屬靈的經歷比年輕人深；可以為以色列民及約書亞代求，成為他們的後盾。
現今各地教會有一潮流，就是青年與成年分家，兩代不能彼此合作，青年人寧願另立團契而不到教會聚集。倘若今天的教會得不到青年，明天的教會就沒有指望了。因為青年是將來教會的柱石。在這種潮流裏，雙方面也該反省；青年人重理想，每當理想不能達到時便產生反抗；他們看見成年人的敗壞，言行不一致，便不願到教會來，更不肯順服教會的權柄。教會也應自省，因教會有很多方面是需要改善，純正的信仰當然不能改；但工作的方式，傳福音的方法，是應該更新而變化的。教會是神的家，在一個完整的家庭裏，需要有祖父母、父母親、兒女、孫子、有老有少；否則成了不平衡的現象，老年人愛顧年青的，又作他們的榜樣，少年人彼此順服合作，家庭才會有快樂。教會裏年長的，可以在事奉上負起領導的責任，年輕的彼此合作，一同興旺福音，如此神就會使我們在爭戰上有大大的勝利。
（三）全體的合作
當亞瑪力人來與以色列爭戰時，全體以色列人一同起來爭戰，沒有一人發怨言，也沒有一人逃跑；萬人一心，在那裏為爭戰而努力，所以他們便得了全體的勝利。爭戰以後，摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西，意思就是耶和華是我的旌旗。這次戰爭的勝利，帶給他們整個民族無限的光榮及歡欣，這一切都是基於他們全體合作帶來的成果。
末世的教會，也有無數的亞瑪力人來圍繞，他們來為要與教會爭戰，這就是包括了一切不信的勢力，反對神的集團。教會應該為復興的爭戰而努力，不是個人的力量，乃是全體總動員，只靠幾個人的力量實在獨力難支。教會裏每一個徒應各盡其才，運用各人不同的恩賜，或在禱告上、講道上、領人歸主、捐獻、探訪，種種事奉上。信徒除了主日崇拜的聚會以外，我們還該有其他事奉的機會，神賜給我們各人的才幹，就正如活水江河，用之不歇，直湧到永生。如果不肯工作，就會閒暇，活水的江河很快便會變成死水。但願信徒們起來多為主工作，因為我們越多工作，神就越賜繁盛的恩典。
講員： 王永信牧師
速記： 譚雅芳