這裏我們看見天開，世界和天上有一個敞開的交通。
今天我們看見地上也是寂靜無聲的，因為有重大的事情即將來到。在前文，我們見巴比倫被毀滅，這代表世界在背叛神，又有災難臨到世界，但在天上卻有最大的快樂。救主耶穌，就是神的羔羊，救贖了自己的百姓，當人數滿足時，羔羊便要婚娶，在天上有大筵蓆。這是宇宙中最快樂的一天，因為救贖的計劃完成了。以弗所書五章說：神將教會賜給基督，像新婦穿著白色的衣服，聖潔無有瑕疵。但那時世界仍有問題未解決，等候基督從天降臨。
主第一次來世界，被釘在十架之上，從早上九時至十二時，有群眾嘈雜的聲音，釘釘的聲音，但主安靜忍受，又有許多人說嘲笑的話。直到正午，天忽然黑了，只有人低哼之聲，主說了幾句話：「我渴了」，「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」大自然都寂靜無聲，因宇宙的主死在十架之上。
主第二次來亦如此，我們要注意騎白馬的人，祂是主耶穌基督，祂在聖經裏有二百多個名字。世上得勝的人都騎馬，象徵凱旋得勝。預言中亦提過，早三千年，大衛作詩在詩篇四十五篇1-7節。「我心裏湧出美辭，我論到我為王作的事。我的舌頭是快手筆。你比世人更美，在你嘴裏滿有恩惠，所以，神賜福給你，直到永遠，大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。為真理，謙卑，公義，赫然坐車前往，無不得勝，你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心，萬民仆倒在你以下。神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」這一段前面好像說一個主，後面又似乎在說一個神。這位騎白馬是一位創造天地的主。祂騎驢駒進入耶路撒冷，應驗了先知撒迦利亞的話：「耶路撒冷啊，你們要高興，因為王來了，非常的謙卑，騎驢進來」。古時，要登位的王必要騎驢，摩西叫他們不可騎馬，因為外邦人都是騎馬，故他們騎驢。有人不喜歡主再來，亦不愛聽主再來。你愛主再來嗎？若不愛，可能你心中有麻煩，我們可以來試驗一下自己。
主第一次來，人不歡迎，希律派兵迫害，文士聖經雖熟，知基督生在伯利恆，（彌迦書五章二節），但說完就忘記，只有東方的三博士去找。我們應當羨慕主再來。
再來的主祂是誠信，真實和公義。世界實在須要一個這樣的人。主再來的工作就是審判，祂眼光如火焰，踹神的酒醡，就是審判之意。主再來亦有戰爭，祂的衣服濺滿了血，這不是十字架的血，這是毀滅仇敵的血。祂再來亦要轄管，祂有鐵杖擊打列國，這審鄰非來不可。
我們喜歡知道一些關乎耶穌的事，就是祂的名。祂有一個名字是沒有人知的。名字在聖經內是本性的意思。耶穌的名字有救主，先知，道路等意思。有一些事我們永遠不會知道，就是到天堂也不會完全知道的。世上的人，我們也不能完全明白。耶穌實在太豐富，我們到天堂亦不能看清楚耶穌。另一個名字就是神的道。約翰福音第一章說，「太初有道，道與神同在，道就是神」。道就是道路，但約翰所說的道亦是話。耶穌將神的奧妙偉大顯明出來。祂從開始就將神說出來。我們若認識耶穌就認識神，祂將永生的道顯出來，祂是萬王之王，萬主之主。
騎馬來的人並非單獨的來，有天上的眾軍陪同，他們身穿白衣，全都騎馬，他們都是公義，良善，無罪，有千千萬萬。這是一個進侵。常有人想到太空的侵犯。啟示錄有兩個侵犯，一個從天上來，一個從地底來。啟九1-3──「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上。有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裏往上看，好像大火爐的煙。日頭和天空，都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來飛到地上，有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣」。蝗蟲是從無底坑上來，邪靈要來侵犯這個世界。主第一次來時，邪靈曾多次侵犯，被主驅逐。這是的而且確的事。約翰說末世時亦有邪靈從地裏起來侵犯世界，這情形已經有了。世界的道德墮落到何種地步呢？衣服裝飾，美術都是奇怪的。英國有一個美術家，常畫新潮派的畫，信主後便改畫神所造自然的東西。因為邪靈侵犯，故世界不安，神讓邪靈短時侵佔，最後要從天上進侵。看帖撒羅尼迦後書二章便會明白。人不接受真理，神要任他們受欺騙。日子到了，我們應該儆醒。天上萬軍要來，除掉罪惡，使世界變成和平，變成一個新的世界。故此我們要豫備自己，盡力工作，除清罪惡，努力傳福音。過去有好些歐美的青年出去傳道，現在亦有不少亞洲的青年「自告奮勇」地為主作工。工作等主來，便有賞賜，免得空手見主。
有一個青年人，鋼琴彈得很好，她受感動要去非洲傳道，但不願意。牧師告訴她，當主叫彼得宰了污穢的物吃時，他說「主啊，不能。」其實他說「主」，就不可說「不能」；因為他是僕人。他用一張紙寫上「主」和「不能」二字，叫她仔細思想，然後畫去其中一個。終於，這位姊妹畫去「不能」二字，順服著往非洲傳道。我們的主，不久必再來，祂是我們的主，每個基督徒不能對主說「不可」。願我們對主說：「主啊，我肯，願照你的旨意行」。
講員： 孫維廉牧師
速記： 吳天樂