超凡的智慧
所羅門所得的智慧，可說勝過當代一切所有的，他在神面前所求的是一種可聽訟、審判真假是非的智慧，但他所得的不但如此，是勝過萬人，而且聖經具體地把他的智慧記下來：「他作箴言三千句，又寫詩歌一百零五首」，這些是關乎文學、道德上的智慧。又有植物動物學方面的，由高大的香柏樹直至牆上微小的牛膝草；各類飛禽走獸、昆蟲、水族也有述說，他的智慧使天下列邦都派人去觀看聆聽，神賜他一顆廣大的心，能盛載多物，似乎這些都是超過人所能有，也是超過所羅門向神所求的，正如聖經所說：「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」神不但能聽我們的禱告，而且超過我們所求所想的，向我們施恩。
神賜人智慧，而且又豐富地向我們施恩，但可惜現今不少人單單追求科學上的知識，而缺少尋找神與人之間正當的關係。例如把牛角裝上了利刀，牛身裝滿了鐵甲及極利害的釘子，使它亂撞，非徒無益反而有害。人類現在正追求如此的知識，但心靈裏反而貧窮，沒有智慧弄好人與人間的關係，因為根本上人沒有追求與神之間的關係，人雖有很多知識，但這些知識並沒有教人如何成為一個與神聯絡得好的人，反使人成為比野獸更可怕的動物，回復以前森林野獸的生活，只注重科學上的技術，科學上利害的武器。
有一動物園，其中養了些猿類，在門前面寫著說：「單單這種動物便能使整個世界絕了種。」原來那字後是放了一座鏡，使看的人在鏡的反影中看見自己的樣子，意思表明單單就是人類已能有足夠的能力，把整個世界毀滅。
人是非常可怕的動物，人若失去神的形像、生命、樣式是十分可怕的。今天世界的人只追求屬世的學問知識，偏重一面，使人變成一個十分本事的猛獸。人能殺死世上其他一切的動物，因為人沒有追求更要緊的智慧，甚至現今的科學能把人完全改變、毀滅，使地面一切的事都改變。耶穌曾說在他未回來之前，必有不法之事增多，不法的定義就是沒有秩序的，不認識天地間有一大家應遵守的秩序，否認有永恆的真理，以為世上的事物都是相對的，他們想推翻神的律法及他自己，正如但以理書裏所說的，主再來之前有敵基督統治世界，改變律法及節期。人現今有一不法的心，說沒有一永恆的律法，留下地步給敵基督胡作胡為。
人的思想已到混亂不堪的地步，現今世界是極其顛狂、危險，人現今要追求智慧，但卻離開了真正的智慧，不認識「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」所羅門所求的智慧，是使能在子民中執行處理國事，他不是為自己求富貴，求長壽，也不是為自己的好處，乃是好好地行使神的旨意，所以他所得的智慧是遠超過人與人之間，及人與神之間的關係。
現今我們應藉著聖經，追求與神和好的智慧，並不是單追求地上的學問。不少人心靈貧乏，沒有智慧，他們只憑地上的智慧行事，結果害了自己，屬神的智慧，是神默示與人，藉聖經寫明出來，我們要迫切尋求這些亮光，使我們到完全的地步，因為神的話能使人有智慧，眼目明亮，人心快樂，我們必因祂的亮光而得幫助及滿足的喜樂。
雅各書一章五節，雅各告訴我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主必賜給他。」我們要追求智慧，這並不是指世界學問、處事為人的智慧，乃是從天上來的智慧：「先是清潔，後是和平、溫良、柔順……」等等。神指明我們世人在祂面前是罪人，沒有明白的，沒有悟性、智慧，我們對神的事及與神的關係均是無知，只要我們在祂面前才能認識神是至聖者，他能使人有平安、有智慧。
現今教會對於聖道的書籍，沒有注重精義，生活上也沒有屬靈的智慧來信靠神，從表面看過去似乎有道理、有信心、也有追求，但實行起來卻缺乏了真正的智慧，我們必須認識自己的軟弱，來到神面前求教導：「若中間缺少智慧，當求那厚賜眾人的神」。我們要在主面前靠著聖經的話，追求真正的智慧，又曉得尋找永遠價值的事物，因為惟有遵行神旨意的才永遠長存。
培靈會第一屆在廣州舉行時，「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙」（詩一百二十九篇十八節），此語成為該會的標語，我們事奉神的人，更應求主賜給我們解經的靈，能按著正意分解真理的道。
無窮的豐富
所羅門每日所用的食物，我們從第四章的記載中略知一二，「細麵三十歌珥、粗麵六十歌珥、肥牛十隻、草場的牛十隻、羊一百隻、還有鹿羚羊、子、並肥禽……各按各月供給所羅門王，並一切與他同席之人的食物，一無所缺。」這些都是表明所羅門除了有智慧外，還有無窮盡的豐富。不但在食物方面如此豐富，在第十章裏我們看到所羅門每年所得的金子有六百六十六他連得，所以他宮中一切的器皿都是用金製成，銀在耶路撒冷城的價值及份量如石頭一般，全國都能享受這樣的豐富，國泰民安十分太平。
神賜給所羅門有如此的智慧及豐富，他自己也是付上相當代價，在基遍獻祭時把一千的祭牲獻上，又在聖殿落成時向耶和華獻平安祭時，用牛二萬二千，羊十二萬作為祭品。我們今日站在神面前也應有所獻，然而我們十分感謝神，就是有一位大祭司耶穌已替我們獻與神，他所獻的乃將他自己整個心身靈獻上，不但為我們贖罪而且更是為我們成為一個馨香的禮物送給神，把這一切都歸在我們名下而獻，故比千千萬萬的祭品更寶貴。
我們今天有神寶貝的應許，就是：「你們若奉我的名無論求甚麼，我必成就。」「到如今你們求甚麼就必得著。」我們可以隨時隨地到主面前求，他必按他的豐富厚賜與我們，況且在我們未求以前，神已經把他的豐富賜給我們，因為有耶穌已為我們獻上祭物。
神曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們，我們在神面前正如一個蒙愛的兒女，保羅寫以弗所書時，寫出神各樣的豐富，又求神開他們的眼睛，使他們真知道屬神的人有何等大的盼望，神賜給我們的恩是十分豐富，我們應多追求屬天的豐富，不以世上的事物為滿足，因為有不少的人就算得著世界的事物，心靈仍覺非常空虛。
許多時候，我們心靈感到貧乏，沒有屬靈得勝的力量，又不能感動人來到神面前，不要忘記：神是豐富的一位，他願意向我們施恩，在我們未求以先已賜給我們了，就是在我們相信的時候已接受他各樣豐富的恩惠，而且超過我們所求和所想的。
羅馬書八章三十一節告訴我們，神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神站在我們一邊，誰能扺擋我們呢？我們一切的貧乏、罪惡、軟弱也包括在內。神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人死了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？神願意將他的豐富賜給我們，我們不要自怨貧乏，所羅門王昔日能得著神舊約方式的豐富，今日我們也能憑著應許得著神新約方式的豐富，因為我們已有極大的祭獻上，我們已有極大的應許。
講員： 胡恩德牧師
速記： 譚雅芳