引言
平安！聖經說這是耶和華所定的日子，我們在其中要歡喜快樂。
信仰就是生活，生活就是使命。盼望這次培靈會晚堂的聚集，讓我們在思想使命門徒人生時，能將「信仰」、「生活」和「使命」三合一謹記並且落實。不要讓你的信仰只停留在教會裡面，不要讓人說基督徒說一套做一套。信靠耶穌基督就是刻意天天走進人群，把聖經信仰的價值觀在與人建立關係當中將耶穌活現出來，而且是帶著使命，讓人在我們身上聽見、看見、感受並信靠耶穌。信仰強調的是關係。關係必須要在現實生活中呈現，所以信仰涵蓋生活每一個層面。要將耶穌基督帶入我們的信仰、婚姻、家庭、職場、社交生活，走進人群、走向世界，完成耶穌基督交托給我們的大使命。這就是一個榮耀上帝的人生，不單只停留在教會中讚美、敬拜、團契、服侍上帝。耶穌告訴我們：「你們是世上的鹽，你們是世上的光。」榮耀上帝的人生就是使命門徒的人生，挑戰我們信靠耶穌基督的人將生命主權交在耶穌基督手中，讓我們與主的關係能實際落實在生活上的每個層面中。
今晚是培靈會最後一個晚上，在風雨中我們仍帶著飢渴慕義的心來聆聽最後一晚的信息。今晚分享的使徒行傳1:8-11。我們要先明白這段經文的背景，特別是第8節：「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
這段經文是耶穌在地上從死裏復活顯現給門徒40天、被接升天前留給教會的最後一句話。耶穌講這句話一定有祂的意義。祂要回到天父那裡，祂完成了天父給祂的使命──完成了救贖大工。當祂要正式離開地上、回到天上時，他留下了這句話。我們要感受這是主對教會的心意。祂把最根本的使命再一次重述一次。我們來到最後一堂信息，我們仍把重點放在「使命」。
一、要求與基督有個人生命經驗（1:9-10）
馬太福音第28章被稱為「大使命」，我稱它為「橄欖山上的使命」。這段經文非常豐富，請留意耶穌如何表達祂對我們的心意。在我們所讀的使徒行傳1:8-11，我們在這個時代，我們如何履行橄欖山上的使命呢？我們留意經文經常出現的動詞：「看見」、「張望」。耶穌用了一個重要的字眼「見證」，強調要「履行橄欖山上的使命」的第一個重要原則，就是必須與基督有個人生命關係。
甚麽是「見證」？當使徒約翰年老時，約翰再次重複他所相信的耶穌基督──是他親眼看過、親手摸過的，這就是「見證」。耶穌說你們「要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」。「見證」主要有兩個意思：見證必須是第一身的經歷，第一手的資料。見證不是第二、三手、不是聽來的，而是實實在在有直接的關係。今天我們要履行橄欖山上的使命，便必須與基督有個人的關係。「見證」第二重意思比較有意思。其實，「見證」直譯的字根是「殉道」，就是「為主耶穌而死」。因為有實際的經驗，我們願意用生命擺上，願意全然委身。這就是為甚麼初期教會發展到300多年後能把整個羅馬帝國扭轉過來。因為這些跟隨耶穌基督的人，當他們履行使命時，他們都是「見證」。他們個人與耶穌基督有生命的關係，他們親身看見、親身體會、委身於基督，他們願意把命擺上，因此帶著能力。
這次培靈會從早到晚我們聽了28場道，今晚培靈會就要結束了，我們要問自己：「接下來怎樣？」你若是將「信仰」、「生命」、「使命」拆開，就甚麽都沒有了。談到使命時，我們與基督有沒有個人生命的經歷？與耶穌基督的關係一定要從「認罪悔改」開始，從舊約到新約都是如此──承認生命中的軟弱、罪惡與破口，承認我們與人的關係軟弱和破口，最終承認與愛我們的上帝之間的軟弱與破口，認罪悔改。
接下來就是「和好」。因為信仰就是關係，就是我們與上帝的關係、我們與人的關係。信仰的總綱就是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝，其次要愛人如己」，這裡強調的是關係。當人犯罪以後，我們與神的關係就被破壞了；認罪悔改以後，我們要與神和好、與人和好。經歷聖靈的責備，我們認罪悔改；經歷聖靈的感動，我們就抓住聖經的真理，我們就與神和好、與人和好。
第三就帶來「復興」。因為耶穌在我們生命中掌權，從「認罪」到「和好」到「復興」，這就是與耶穌基督有個人生命的關係。不單只是決志禱告，而是在每天的生活中有親身的經歷，要履行橄欖山上的使命，必須與基督有個人生命的關係。這十天上帝的話觸動你的心，你有真誠的悔改嗎？看到你內心深處的黑暗嗎？因上帝的話光照，聖靈大大地責備你，你謙卑認罪悔改，但你還需要「和好」──不單與上帝和好，重新把生命主權交給祂；也要與人和好：在婚姻關係、家庭關係、職場關係，與鄰舎的關係上「和好」，讓耶穌在你生命中居首位，掌王權。要履行橄欖山上的使命，必須與耶穌有個人生命上的關係。求聖靈在你心中繼續工作，在你信仰的道路上去經歷「悔改」、「和好」和「復興」，才有可能履行橄欖山上的使命。
二、必須刻意落實跨文化的差傳（1:8）
耶穌基督在這節經文強調「在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞、直到地極，作我的見證。」讀到這裡，有人以為要先做好耶路撒冷、先穩固好耶路撒冷；其實這不是耶穌的意思。因為這句話在文法結構上是講「耶路撒冷『和』猶太全地『和』撒馬利亞『和』直到地極」，「和」就是指都要做，不單在耶路撒冷，也要在猶太全地、也要在撒馬利亞、也要在地極，我們都是見證。簡單來說：上帝的心意是萬國萬民。
所以第二個原則是：我們必須刻意落實跨文化的差傳。從舊約開始，當上帝揀選亞伯拉罕，祂已把這樣的心意放在其中。上帝應許「萬國必因你得福」，不單只是希伯來民族因亞伯拉罕得福；舊約已強調萬國萬民的概念。假如你熟悉詩篇，詩篇中強調「萬國萬民來頌讚讚美耶和華」，不單要求以色列讚美耶和華。當耶穌來到時，耶穌刻意走進撒馬利亞城，刻意說：耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞、直到地極。
要履行橄欖山上的使命，必須刻意落實跨文化差傳。這很可能是我們華人的阻礙，我們比較難跨越。華人教會有我們的安舒區，跨文化對我們來說比較有挑戰性。我們可能覺得，我們只要向華人傳福音就好，因為華人世界人口最多。但從人口數字統計，印度人口到2020年──即兩年後──便超越中國，印度將會成為世界人口第一大國。回到昨晚的信息，耶穌看到這麼多人，祂並不是看到數字，因為每個人都是按照上帝形象所造寶貴的靈魂。華人教會要學習跨文化差傳，我們要了解華人以外的靈魂需要。
香港人喜歡旅行。我們能否將旅行的動機推高一線呢？我們可以藉旅遊去了解其他族群屬靈情況和需要。其實在香港本地就可以接觸到許多非華人。我舉一個實際的例子：香港最少有50萬外藉家傭（菲傭、泰傭、印傭）；在專業上她們是你的工人，她們要盡責。但要記得一件事，她們也是耶穌所愛的，她們也是耶穌要拯救的對象。今天上帝把世界帶到香港。你看見嗎？全世界有75億人口，有17億是穆斯林，有11億是印度教徒，有3億多是少數民族，這30多億的人口都是福音未得之民。我們需要刻意落實跨文化的差傳。上帝要呼召更多人要走出去。若基督徒不刻意走進他們中間，他們就沒有機會聽到耶穌基督。上帝給華人有很多優勢，但我們要承認我們有很多不成熟、有很多限制。如果我們能謙卑回到上帝的面前、明白主的心意、強調個人與耶穌生命的關係、知道上帝的心意要刻意落實跨文化的差傳，就當從我們所居住的環境開始，從我們工作的場所開始，進入其他族群當中，刻意去了解他們。盼望香港以至全世界的華人教會能夠回應耶穌基督的大使命。雖然其中有很多實際的困難，但耶穌應許：「天上地下所有權柄都賜給我了，你們要去，使萬民作我的門徒……」
三、必須謙卑大膽依賴聖靈大能（1:8）
耶穌從來沒有讓你靠你自己的力量去傳福音，因為福音和差傳本身就是一場屬靈爭戰，全然不在於我們有多少人才，關鍵在於「當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」。所以第三個重要的要則：必須謙卑、放膽、依賴聖靈大能。
我在很多地方帶領過差傳年會。我覺得有一件事很奇怪：我們強調普世宣教，但我們幾乎不講聖靈，這很奇怪。因為主耶穌清楚地說，祂最後的一句話、祂最盼望要落實的──「在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞、直到地極，作我的見證。」耶穌從來就是強調聖靈的能力，聖靈的能力不是為了個人、不是要彰顯人的本事、不是要突顯人的恩賜才華。聖靈的能力最終是要我們成為耶穌的見證，去落實普世差傳的使命。我們要繼續強調聖靈的能力；至於聖靈能力的彰顯是怎樣的形式，那就在乎聖靈的主權。當我們經過很興奮的敬拜之後，當我們敬拜停止的時候，我們要繼續帶著聖靈的能力走出去，為耶穌基督活出美好的見證。耶穌說：「出去！成為我的見證！」我們要履行普世差傳的大使命，依靠聖靈的能力。聖靈能力的彰顯與我們降服主的主權是成正比的。我們看初期教會的發展便會發現，我們越多放下自己，聖靈越多給我們感動。聖靈要我們回應的，就是我們勇敢地跨出去，去經歷上帝的能力和榮耀。
今天你和我比較難看到上帝的能力和榮耀，很可能是因為我們太依靠自己。從教會的角度來說，當教會計劃做一件事，我們常常使用理性評估我們經費夠不夠；我們開會討論，用理性評估有沒有能力做，但最後決定一般都是「不能」。所以我們在信仰上很少看見神跡，因為這是我們決定的。我們比較少、也不太敢說這是上帝給我的感動，因為這些不是理性的範圍；經驗告訴你不行，你就不做。還記得彼得的故事嗎？彼得按著自己的經驗，知道這個時間進入「水深之處」根本不可能打到魚，但他順從耶穌基督。彼得的生命雖有起伏，但彼得經歷上帝的能力；他願意順從，上帝就使用他。
你不要靠自己。耶穌講得很清楚：「把自己交在祂手中。」聖靈經常給你感動，要你做你所不能做的，要你行你從來沒有行過的。但你拒絕去經歷，這就是我們的問題。跨文化太難，是因為我們還沒開始便向耶穌說不行。我們有很多理性的衡量。這是華人教會的困難。履行橄欖山上的使命，我們必須要謙卑依賴聖靈的能力。當我們順從，就要看見上帝的榮耀。
四、單純信靠並抓信上帝的應許（1:11）
這段經文不單強調門徒履行大使命，要求我們與耶穌有個人生命經驗、刻意落實跨文化的差傳、謙卑大膽依賴聖靈大能，還有第四個重要的原則──我們要單純地抓住上帝的應許。在這段經文結束之前，這些人看見耶穌被雲彩接上天去──是他們親眼看見、他們所跟從的這個耶穌基督。從死裏復活的耶穌基督就在他們面前被雲彩接上天去。上帝藉著天使說：「你們看見這個耶穌基督，他怎樣被接升天，怎樣還要再回來。」這個經歷非常重要。這些門徒親眼看見、親耳聽見，這個復活的耶穌基督回到天父那裏去，他還要再來。耶穌基督的再來，成為初期教會最重要走出去的動力。
新約聖經一直強調耶穌必再來的真理。因為祂必再來，就產生了信仰生活的迫切感和願意定感。每個跟隨耶穌的門徒都確定相信耶穌基督必再來。這是千真萬確的應許，他們緊緊抓住。因耶穌必再來，工作的機會不多，搶救人靈魂的時間也不多。但上帝的應許千真萬確，因此我們必須把握機會。在馬太福音第28章，耶穌說，祂就常與你們同在，直到世界的末了。勇敢向前，把握機會，知道時間不多。過程會面對許多挑戰，但有耶穌基督的應許，祂的同在永不改變。因此我們有真實的盼望，可以面對任何環境，不動搖、不放棄。
昨天晚上我講了一個概念。我想，在每一節港九培靈研經會，在現場和轉播站每場總共有一萬多人。假如我們都回應耶穌基督，相信我們所聽到的道都是真的，聖經的真理永不改變，明白上帝的心意，知道耶穌基督的使命，有聖靈給的能力；假如我們都走出去，去履行這個使命，那每年的港九培靈研經會的開始都應該是慶典。因為這一年來上帝使用出席的弟兄姊妹，他們的生命被翻轉，不單是個人得著復興，也將這不再一樣的生命帶給旁邊的人。在一整年的時間，因你的關係，旁邊的人聽見、看見、感受並信靠耶穌。所以每天培靈會開始時，應該是一個慶典。不然就像剛才我們所問的：今晚結束後，然後又怎麼樣呢？我們是否要在上帝面前立定心志：我要履行上帝的使命？有耶穌基督應許的同在，跨越文化的差傳，由現在開始直到2019年8月1日，這一年讓信仰、生活、使命結合，讓上帝的道傳開，在祂兒女中間，生命被建立，靈命被復興。
每個人都會有困難，但要記得主耶穌給的應許：有「聖靈的能力」，有「耶穌基督的同在」、「耶穌基督的再來」。我們把這些真理放在一起，就會有迫切感和願意定感，就可將一切的困難問題放在一邊，因祂會給我們力量走過來。祂的應許是真的，是不改變的。你最軟弱時，只要你抬頭，向耶穌基督伸手，祂會拉你一把；當你心靈最低沉、最痛的時候，你來到耶穌基督面前，你向祂傾心吐意，祂聽你的聲音。你告訴主，你要經歷這些。信仰是真實的。耶穌是真的，是活的。你越多這樣經歷，你就會發現上帝在你身上的作為何等大。祂應許沒有改變。你不要放棄，祂會給你恩典和力量。
1988年12月7日，在前蘇聯的亞美尼亞，那天早上有一位爸爸叫Samuel，他送他的兒子上學。到了學校門口，他告訴他的兒子亞曼放學後，自己一定回來接他。擁抱之後，爸爸就去上班，孩子去上課。但當天上午11:17當地發生6.7級地震，那場地震約有四萬人喪生。Samuel看到電視上的新聞，發現主要震區正靠近他兒子的學校，於是他馬上跑到現場。學校已成為一片廢墟，一些父母來到現場嚎啕大哭。救援隊來到現場救援，但現場太亂了。Samuel也來到現場，他記得孩子課室的地點，於是他花了一個下午的時間慢慢搬開石頭，把能搬走的都搬走。很多父母開始失望，覺得沒有希望，他們也累了。到了晚上，消防員勸他不要再挖，因為生命探測儀器顯現無法找到生存者，但他仍然繼續搬石頭。到第二天早上，他的手指已經出血，他確定他已經來到兒子課室的範圍。到了第二天的下午，距離地震已接近24小時的時候，他聽到下面有聲音。他稍微停了一下，下面傳來微弱的聲音：「爸爸，爸爸，是你嗎？」Samuel聽到便很興奮，這是他的兒子的聲音。最後，他不但救了他自己的兒子阿曼，而且還有阿曼的13位同學。這是因為阿曼堅定相信他爸爸的許諾，並鼓勵他所有的同學，讓他們不要怕，因他的爸爸說他一定會來接他，他就這樣堅持下來。
耶穌答應與你同在，直到世界的末了。我們要回應使命。個人與耶穌的關係，從認罪悔改到和好，從和好到復興，我們要刻意跨文化差傳進入人群。我們要謙卑，而且大膽地依靠聖靈的能力。我們要確定耶穌基督會再來，產生迫切感和願意定感，也知道耶穌基督必與你同在。這個培靈會就要結束了，但這個結束應該是你信仰生活使命的新開始。從今天開始到2019年的8月1日，你要活出一個榮耀上帝的人生，把主權交給耶穌基督。看到自己裡面有甚麽不對的地方，你要更新改變。你要讓耶穌作主作王，帶著使命天天走入人群，繼續在教會中敬拜、團契、事奉。但你記得要把耶穌基督帶進個人生活、婚姻家庭、職場裡。耶穌基督已經給你許多恩典，祂要你回應祂的愛。是耶穌基督的愛改變你的生命。聖靈觸動你的心，回應耶穌的愛，盼望今晚讓這個愛在你裡面燃燒，放下自己。
在結束之前，我再分享另外一個宣教士的故事。可能你已聽過他們的故事，他們的生平已被拍為電影End of the Spear（中文譯為《靈魂的悸動》）：故事中講到，二戰之後，有五個很優秀的年輕人，他們有很好的前途。上帝呼召他們，要他們去南美洲厄瓜多爾，向一個兇悍的奧卡民族傳福音。他們就去到他們中間。很多人認為他們這樣做是愚昧的。其中一位名為Jim Eliot的宣教士回應：「使用無法保存的，去換取永恆不能遺失的。」他強調生命就是為耶穌擺上。上帝的愛激動他們，他們就去了。一年時間，當地沒有一個人信主；這些奧卡人對他們極不友善。最後這五個年輕宣教士被當地印地安人用矛槍殺死。後面的歷史告訴我們，五個寡婦帶著他們的孩子回到這些奧卡印地安人當中，這些奧卡人看到後嚇壞了：「你們為甚麽回來？我們已經把你們的丈夫殺死了，你們為甚麽回來？」寡婦站在他們中間，正面地看著他們說：「耶穌愛我們，耶穌愛你們，我們也都愛你們，所以我們回來了」
保羅說，基督的愛激勵我們，使我們不再為自己而活，使我們為那位為我們由死復活的耶穌而活。不要讓培靈會在這裡結束。讓基督的愛把你帶出去，在前面的一年活出使命門徒的人生，彰顯上帝的榮耀。你要記住，不是你能或不能，而是你願意或不願意。你若願意，上帝要在你的生命中彰顯祂的能力和榮耀。你願意嗎？
講員： 陳世欽牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 林海虹傳道