在聖經裏面，我們見到神有許多同工，有出名的，也有不出名的；有些是大人物，有些是小人物。今天要看一位無名的小人物，就是供養先知以利亞的撒勒法寡婦。聖經沒有記載她的名字，她的身世我們也無法稽考，只知道她是個寡婦，與她的兒子相依過活。
當亞哈作以色列王的時候，與王后耶洗別行耶和華眼中看為惡的事，事奉敬拜巴力，把全國人民陷在罪裏，離棄真神，國中滿了強暴的事。當時先知以利亞奉差遣往見亞哈王說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」神的話又臨到以利亞，吩咐他藏在基立溪旁，要喝那溪裏的水，並吩咐烏鴉在那裏供養他。直到溪水乾了，神又叫他起來，去投靠西頓撒勒法的寡婦。
以下我們要從這寡婦身上，看看她幾種美德。
（一）她以愛心接待神人
諺云：寡婦門前是非多。她是個寡婦，以一個寡婦的身份接待一個陌生的男子，是難免有閒言的。然而她認識以利亞是個聖潔的神人，而用愛心來接待他。聖經說：愛裏是沒有懼怕的，愛既完全，就把懼怕除去。（約壹四18）許多人不肯作愛心的事，總是因懼怕，怕人批評，怕人講閒話……，以至把愛心丟掉，應做的事，應幫助的人，反而沒有做到。她憑愛心接待先知，這是值得我們效法的。因為在人生的過程中，未必能夠一帆風順，我們是否為了傳統和習慣，而放棄了作愛心的事，幫助別人或受助於人呢？這寡婦如果不肯接待以利亞，她就不能與神同工，她的事蹟，也不能記錄於聖經上了。她雖然沒有名字記在聖經上，但她的名字卻已記在天上的生命冊上了。她憑愛心接待神人，所以能成為神的同工。不管環境如何，我們總不要忘記，用愛心接待客旅。亞伯拉罕因為接待客旅，在不知不覺間，他竟然接待了耶和華的使者。（來十三2）主也教訓我們凡接待小子中一個的，就是接待祂，太廿五章審判山羊和綿羊的事，也有這樣的教訓，因為凡作在小子一個的身上，就是做在主的身上了。我們說愛主，也當愛自己的弟兄，若說愛主而不愛弟兄，這愛是虛假的；人若不能愛看得見的弟兄，怎能愛看不見的主呢？寡婦所作的，甚為美好！因為她以愛心接待神人，就是接待主了。
（二）她以養生之物供養神人
在飢荒的日子裏，一把麵粉和一點油，也很寶貴。她母子兩人，預備吃了這僅有的糧食，以後只好等死！那時以利亞來向她求餅，在情理上實在是不對的。但她肯聽從神人的話，為他先作餅，把自己在患難中養生的僅有物也全所有奉獻了！真是難能可貴！她的奉獻與主所稱讚那奉獻兩個小錢的窮寡婦，情形是相同的，因為她們所奉獻的，不是有餘的，乃是連養生之物也獻上了。正如舊約中的燔祭，要把祭牲完全焚燒，我們今日也應當把我們的生命不保留地奉獻。五祭中的素祭，是表示信徒在生活中的奉獻。神鑑察我們不是我們奉獻的有多少，乃是在主面前，我們的存心如何？亞拿尼亞和撒非喇也奉獻，但他們卻私自留下幾分，存心欺哄聖靈，所以死在彼得腳前。摩西領以色列人出埃及，要求法老准許他們離開，法老跟他們討價還價，那時只准男人出去，卻要留下婦孺和牲畜；但摩西卻要全數出埃及，連一蹄也不留下。我們獻給神也要全數的歸祂，不能一點留給法老。
寡婦的一把麵粉和一點油，原來算不得甚麼，但首先奉獻，就成了神蹟了！不但養活了先知，連她母子兩人，也靠著這一點食物維持，直到天降雨來的日子。
如果我們肯奉獻，完全的奉獻，全所有奉獻；神決不叫我們餓死，祂必負責，因為祂是信實的神。我們為甚麼會窮呢？是否我們不肯奉獻，而攔阻了神施恩的手施恩給我們呢？
（三）她以信心將死了的兒子交託給神人
寡婦的兒子後來因病得甚重，氣如游絲。婦人就來見以利亞，對他說：「神人哪！我與你何干？你竟到我這裏來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」神人來到她家的時候，也許她總以為自己好，自己了不得，當她接待以利亞後，深深認識到以利亞實在是一位聖潔的神人，深感自己不配，不潔。
婦人的兒子忽然死去，也有神的美意，多少時候，一個愈愛神的人，遭受到的試煉也多。婦人只有這一個兒子，她不因兒子去世而發怨言，只安靜的對以利亞說：「神人啊！我與你何干？」我做錯了甚麼事，使神想起我的罪來呢？「我的罪」，她以為兒子的死是她的罪。神因你的聖潔，更想到我的罪。一個人如果在苦難中，能夠想念自己以往在神面前的罪，就必在苦難中獲益。
當彼得蒙召的時候，他看見那一網圈住了許多的魚，就驚慌起來，對主說：「主啊！離開我，我是個罪人。」後來他竟然蒙召作一個得人的漁夫。
這婦人是大有信心的，她信心的眼睛看見了神的作為，她不但承認自己的罪，而且以信心將兒子交給神人。主耶穌說：「你若能信，就必看見神的榮耀。」主又說：「當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大飢荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差遣往他們一個人那裏去；只奉差遣往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。」（路四25-26）她是大有信心的婦人，主提到她，記念她，因為她能在苦難中接待神人，與神同工，神就叫她的兒子，由死裏復活過來。
講員： 吳明節牧師
速記： 蔣國仁、朱建磯