世界上有幾個不容易解決的問題，無人能避免，我們又必須經歷。許多科學家，哲學家，教育家，他們都在設法決這些問題，結果都失望了。這些問題第一就是罪惡的問題，第二就是苦難的問題，第三就是死亡的問題。這些問題每天都圍繞著我們，我們必須對它有所認識。由於時間關係，只能簡單地研究人生苦難問題。
從馬太福音，可以看見耶穌基督所受的苦難。耶穌所受的苦難與每一位弟兄姊妹都有密切的關係，或都說，耶穌所受的苦難，與全世界的人類都有關係的。無論老少，貧富貴賤，每一個人都被苦難圍繞，不能逃脫。世人都喜歡快樂，不願意痛苦，所以每個人都要解決苦難問題。擺在我們前面的問題，一切的苦難，只有在耶穌基督裏面才獲得解決，因為在耶穌基督裏面，我們享受祂為我們成就的一切恩典。
從馬太福音二章一至十八節的經文中，看見耶穌基督嬰孩的時候就受逼迫逃難，逼迫祂的人就是當時的希律王，在這段經文中可以看見三種人，這三種人與耶穌逃難的事情有密切的關係：
第一種人──博士，「有幾個博士從東方來到耶路撒冷……」這裏說有幾個博士，我不知道到底有幾個？他們是聰明人，有學問，是知識份子的代表。他們從東方看見主的星，行走了很遠的路，來尋找主耶穌，找到之後，就俯伏下拜，並獻上黃金、乳香、沒藥。博士看見嬰孩耶穌之後，在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別路回本地去了。這些博士他們隨著星尋求主，對主有好的信仰，在行動上已表明出來了，這是值得稱讚的。他們聰明，有學問，是無可否認的；他們雖然有長處，有敬畏主的心，又為主獻上禮物，但他們也有缺點的。這些博士雖然起初發現了主的星，是有神的啟示，但後來仍然靠自己的聰明智慧研究出來的。或者他們研究舊約聖經，知道這個人生下來是作猶太人的王，按照古時人的傳說，一顆星是代表一個人的，靠著自己的查考和推斷，隨著這星，來到耶路撒冷，就看不見那星了。他們便十分張揚地問：「那生下來作猶太人之王的在那裏；我們在東方看見他的星，特來拜他。」這問題傳開後，就發生了嚴重的後果了。猶太人和希律王都不安，以希律王懷恨在心，把伯利恆城裏和四境所有的兩歲以下的男孩都殺盡了。博士若不在耶路撒冷問這個問題，只要他們暗暗地尋找主，一定會找到的。
希律王聽見了東方博士查問關於耶穌降生在何處，就心裏不安，暗暗的召了博士來，他們在希律王的權柄地位下，而他們又是愛面子的，雖然希律王暗中召他們，他們沒有拒絕，還是去了。這些博士，可作為一切聰明人的代表，他們歸主之後，若肯謙卑下來，主是會大大使用他們的。相反地，他們仍然倚靠自己的聰明、智慧和才幹的話，無論他們怎樣肯為主作工，結果都是會引起教會的混亂與不妥的。教會中十分注重青年和小孩的工作，因為他們年輕，心靈純潔無邪，比較容易接受主的話。因此教會中時常行兒童佈道會，少年夏令會，青年退修會等等，許多愛主的弟兄姊妹為這項工作奉獻，參加兒童工作，但很少看見有學問的人、博士，參加這項工作的，甚至未見過有博士做主日學教員的；做主日學校教員的多半是青年團契的青年人，他們的學問雖然比不上博士，但他們的熱心是博士所不及的。
第二種人──希律王，希律是一切以自己為中心的人，他是王，權力都在他手中，當他聽見博士說：「那生下來作猶太人之王的在那裏；我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律想，我既是王，將來豈不是奪取我的地位和權柄？我便不能唯我獨尊了。他雖然是王，但是十分愚蠢的，他召齊了祭司長和民間的文士來，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆；因為有先知記著說「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中，並不是最小的；因為將有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民。」這是舊約的預言，是彌迦書所講的，他們將這事告訴希律王。希律便暗暗的召了博士來，叫他們去尋找，尋到了，就來報信，我也好去拜祂。其實他並不是要去拜主，乃是他的詭計，想要殺害耶穌。結果將伯利恆城內及四境的兩歲以內的小孩都殺死了，他以為小孩都殺了，那生下來作王的那小孩也必死了。
希律既然相信神啟示先知所講的話，將來有一位救主要作猶太人之王的，祂要拯救這個世界。他雖然相信先知所講的話，但還是將小孩殺了，他沒有謙卑下來，他是以自我為中心的。在今天的教會中，也有許多信徒，他們並非不信上帝的啟示和先知所講的話；他們也信聖經，他們一切都信，但不能謙卑下來，離開他們的寶座，權柄，面子，地位，及自己的榮耀，所以他們還是作愚蠢的事，還是以自我為中心。求主幫助我們，巴不得我們都能像保羅一樣的說：「我活著是為基督。」
第三種人──百姓，就是昔日的猶太人，他們聽見一個生下來作猶太人之王的，就心裏不安。猶太人都清楚知道，這是舊約的先知所預言的。當他們失敗之後，神應許給他們一位救主，就是他們所仰望的彌賽亞。當時猶太人被羅馬統治，沒有自己的國家，所以他們仰望有一位救主，救他們脫離羅馬的統治。但是當他們聽見有一位新的王要來了，心中就非常不安，他們恐怕這位王來了，就必然會同羅馬帝國發生爭戰，這樣一來，就要妨礙他們安定的生活了。他們忘記了以賽亞書九章所說的話：「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上；他的名稱為奇妙、策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政權與平安必加增無窮；他必在大衛的寶座上治理他的國……！」先知彌迦說：這位王來了，是要牧養我以色列民。祂來了是要復興以色列國，並不是引起爭戰的，因為祂是和平之君。
猶太人被羅馬統治，羅馬帝國統治的手段十分高明，給予猶太人宗教自由，他們可以在聖殿中自由敬拜，尊重他們的風俗習慣，所當時的法利賽人、祭司、文士、長老等都仍然被人尊重，仍然有相當地位。有時候羅馬王召他們來詢問。那些人都發了財，生活優裕；他們不願意因為有一位新的王來了，引起戰爭，影響他們安居樂業的生活，這是他們錯誤的想法。從歷史上來看，世界上最會賺錢的是猶太人，最愛錢的也是猶太人。在耶路撒冷的猶太人都發了財，所以聽見有新王興起，就心中不安了。昔日的猶太人可以作為今日貪愛世界之人的代表，在教會中，貪愛世界的信徒，若要他認罪悔改是很難的，除非主的靈進入他的心，抓緊他，不然，是不易悔改的。那些貪愛世界的信徒，當他們聽見神的僕人勸他們將錢財奉獻給神使用的時候，心中不安了，因為世界太可愛，太美麗了。昔日的猶太人聽見彌賽亞來了，心中不安了。今天的信徒聽見主再來了，是否滿心歡喜快樂地說：主啊！我願你來。若你捨不得這個可愛的世界，你聽見主再來了，心裏就不安了。若你是愛主的兒女，你必像聰明的童女一樣，儆醒等候主來。那麼，我們必歡喜快樂地回答說：「主耶穌啊，我願你來。」
講員： 吳明節牧師
速記： 高潔