「基督是永生神的兒子」這句話是我們的信仰根基，初期教會的信仰也是建立在這句話上，使徒行傳第八2-4腓利向埃提阿伯太監傳道，太監就相信耶穌基督是神的兒子。現今在末世時候，異端興起，雖然有人自以為能持守純正，但因為世界逼迫教會，或教會在政府的支持下而工作，就會因此而漸漸變質。我曾經提醒一些青年信徒，閉起眼睛來講話，並不等於祈禱，甚至是失去與神交通。求主幫助，在這個世代回想當日的信仰，讓我們回到初期教會一樣，蒙受聖靈的光照，活出當日的光景，快快樂樂的把一切擺上，背起十字架而歌唱。
我們常說耶穌降生，祂是基督是永生神的兒子，但有時候我想應該反過來說：神的兒子降世，神立祂為基督，名為耶穌。基督是受膏者的意思，受膏是一種手續，目的是立祂為王，因此馬太二章引用舊約的話說：「將來有一位君王，要從那裏出來，牧養我以色列民。」（彌五2）與以賽亞書九章6節一樣的預言：「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」耶穌的名，是要將百姓從罪惡裏救出來的意思，祂將要成為萬王之王，萬主之主。在當時的猶太人，都盼望有這樣一位的救主，因為當時他們所處的環境十分困難，由於違背神的旨意，結果被擄到巴比倫，被分散到世界各地，又被羅馬人所統治，非常可憐，故此盼望拯救更加迫切。按百姓的想法，當然盼望有一位能夠帶領他們復國的，所以按主降生的時候，博士來到耶路撒冷訪問，論到猶太人之王誕生，希律和全城的人卻不安，因為這位王既然誕生了，對於他的統治是十分嚴重的打擊。我們想到希律召齊祭司長文士問說：基督當生在何處？這句話包含很多意思，不但宗教方面，也關係政治方面，他們害怕猶太人會進行民族的革命。
關於耶路撒冷人之所以不安，我們應當研究路加所記載的報名上冊，就是現今所謂人口登記。凡舉行人口登記，正因為要應付非常局面。羅馬政府嚴查猶太人的戶籍，就可以控制他們。對於以色列人來說，是很大的侮辱，這事之前，曾有一班人因為反對報名上冊，有六千名法利賽人被釘十字架上。在宗教上神是不喜歡人數點祂的百姓，政治上猶太人也是反對人口登記的；因為這樣一來，他們會失去自由，會被徵兵役。這一次的人口登記，適藉博士又告訴他們有王出生，那麼他們會想到可能就會發生革命，而希律也可能要大規模屠殺了，故此耶路撒冷合城的人都不安──後來事實證明，凡兩歲以內的男孩果然被殺了。
「基督」兩個字很不容易釋明白，這不是個人的名乃是個職份，是神所膏立的。膏立是一種手續，目的乃要祂作王；裏面包含掌權、擔當政權，管理百姓的意思。在舊約先知的預言，往往把耶穌降生與祂再來會合在一起來講；因此耶穌降生的時候，人們就想到既然祂是擔當政權的，一定是會立刻做王。所以博士的問題是「那生下來作猶太之王的」，希律的問題卻是「基督當生在何處？」
我們的主耶穌，是在這個光景下降生的，而我們現今信耶穌，又是在甚麼氣氛下相信呢？為甚麼現今的教會，會缺少能力？我曾經到過印尼，一間禮拜堂有一二千信徒，聚會的時候坐得滿滿，但屋頂破爛也沒有錢修理，然而那裏的信徒，他們的住所多半很漂亮，好像哈該書說的：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋。」那些基督徒想著到禮拜堂聚會是好的，可是不肯為做基督徒而付出一些代價。我又想到現今做傳道人，心中不是不迫切多得一些人歸主，然而人心剛硬。不過，歷史上從沒有說人心是柔軟的，只有主的僕人靠著主的力量纔能攻克人心，又增加自己的勇氣，更加願意付出力量來領人接受救主。
有些人以為把福音的標準降低，纔會使人容易接受，例如說認耶穌基督是神的兒子，信祂為我們釘死在十字架上，這樣的信仰太難，換過別的方法就會較易接受，但，如果人的信仰錯誤了，糾正就困難了。有人舉辦佈道會，覺得人很難接受永生的真理，因此改變語氣說：人信耶穌實際上是有好處的，如考試不及格是因為罪的攔阻，信主之後罪既除去一定及格的；這樣說就使人信主的觀念改變了，是為了考試及格而信主，若仍舊不及格，那人便埋怨了。也有人說信主便可保佑身體健康，疾病得醫治，生意發達，但這都是沒有聖經根據的。我要提醒大家，信主得救重生，肉體也得蒙救贖，是實在的。可是我們並不能以疾病得醫治為目的，因為信主之故而受辱，也是有可能的，像路加十九章記載的撒該一樣。可惜現今的教會，並不是那樣，怪不得傳福音沒有力量了。
主耶穌的降生，是為完成神的旨意，是要應驗舊約的預言。安得烈曾告訴彼得說：「我們遇見彌賽亞了。」（約一41）可見當時的百姓是多麼熱切盼望主的降生。不但如此，反對基督的希律也很注意祂的降生，因為魔鬼也知道聖經的預言必應驗，故此牠做更厲害的工作，牠要利用希律殺害主耶穌。主在世三十多年的過程中，魔鬼屢次利用猶太人的手傷害主；但一直不能成功，主被釘十字架，乃是主的時候到了，甘心捨命的。
我們所相信的耶穌基督，祂必再來，在教會中我們有沒有讓祂顯露呢？或許我們會想，主耶穌出現便好了，但要知道祂一出現，仇敵必然起來攻擊。祂降生的時候，希律就迫害祂：如果我們真要讓祂顯露，也必須為祂付出代價，抵擋不合真理的。我們生活在自由的環境裏，似乎看不見教會的逼迫，但從各方面看：哲學，新神學，物質的生活豈非要把基督徒的信仰改變麼？因此我們在這樣的壓力之下，並非強於猶太人在羅馬人的手下。因為我們是與空中掌權惡魔爭戰，若不得勝，便要敗於祂權下。但我們所相信的是擔當政權，統管萬有的主耶穌，在今天我們便要把權柄歸給祂，讓祂在我們的家庭、教會、個人中掌管權柄，承認祂永永遠遠作我們的主，我們的王。我們為這個信仰肯付出代價，肯認真對付，肯完全擺上，相信主必施恩，在我們身上顯露，滿有屬靈力量為祂作見證！
講員： 黃聿侯先生
速記： 袁方揚