終於來到新約了！今天看這段經文 -- 醫治瞎子的神蹟。為甚麼在臨近耶路撒冷、臨近耶穌基督受死的處境（可十一），馬可還在強調醫治？耶穌在福音書中不斷要求我們背起十字架跟從祂，在苦難中經歷神的同在。然而在我們身處的教會中，逼迫和苦難，似乎不是切身課題，當沒有現實的威脅時，我們怎樣運用這些經文呢？在福音書時有所聞的苦難，似乎與我們平靜的生活關係不大? 苦難的反義詞是甚麼？
一個拯救的新時代
整卷馬可福音記錄耶穌的十多個神蹟；在第四章中段開始更是密集出現：四：35－41平靜風和海；五：1－20治好一個被鬼附的格拉森人；五：21－43睚魯的女兒得醫治，中間並加插一個患血漏女人得痊癒的經歷；六：30－44五餅二魚餵飽五千人。接下來還有五個模式近似的神蹟 -- 六：45－52耶穌行在海面上；六：53－56耶穌醫好一些病人；七：26－30 希利尼婦人婦人求耶穌醫好她的女兒；七：31－35耶穌令耳聾結舌的人能聽能講；八：1－9耶穌餵飽四千人。
細看兩組神蹟都有一共同特點，就是同樣依次出現海上的神蹟、三個醫治的神蹟、再來餵飽的神蹟。馬可說耶穌基督是新的摩西；古時摩西帶領以色列民過紅海，在曠野有醫治、有餵飽群體的工作。『耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他。』（申十八：15）經文中的「我」即摩西，現在的耶穌基督正是在成全古時的應許。
四福音書中，耶穌所顯的神蹟絕不限此數，上述事件至少讓人知道：新的拯救來臨了。為什麼要講這十個神蹟呢？因為在這之後似乎沒甚麼神蹟出現了。『法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。耶穌心裏深深的歎息說：「這世代為甚麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」』（可八：11－12），「世代」一詞，形容以色列人出埃及以後，因忘記耶和華的作為而犯下的罪。耶穌說這世代與古時世代一樣，見到神蹟都不知道是神蹟，故再沒神蹟給這世代看。
神蹟的目的是：要人背起十架跟從主
那我們所講的十個神蹟又怎樣解釋呢？整整齊齊地出現之後卻說再沒神蹟可看，今天我們的主題經文-- 可十：46－52是不是神蹟呢？治好瞎子當然是神蹟，原來馬可要說的已不在於神蹟本身，而是借此引荐另一種思想。可八：12之前，馬可記述了兩個醫治瞎眼的神蹟，可八：22─26再有耶穌治好伯賽大的瞎子，但重點已不在神蹟而在於瞎子見到真理。呼應耶穌對門徒所說：『你們有眼睛，看不見麼？有耳朵，聽不見麼？也不記得麼？』可八：18這第八及十章中兩個瞎子得見的神蹟，就像三文治的兩塊麵包，夾在中間的，正是門徒所看不到的東西。
可十：46－52所講的不是一般的醫治神蹟；這段內容跟別的相關經文有三點不同：一，之前十個神蹟中有六個是醫治神蹟，但都沒提到被醫治者的名字，此處一開始就介紹瞎子是底買的兒子巴底買(46節)。二，眾多的神蹟中，沒有一個被醫治者能講出耶穌基督的稱號，而這瞎眼的人卻懂得喊：『大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷！』(47節)。三，在49節中有一個動詞「叫」，出現了三次，「叫」的原文就是呼召之意，從文學體裁而言，這段經文要說的不在醫治，而是神的一個呼召。
一個人被神呼召；先介紹他的來歷，又提及他認出耶穌的重要性，呼召後，『瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。』(50節)，甚麼是「丟下衣服」？一個討飯的人，就是拿他的衣服去乞討，耶穌來到，他將養生之物都交出來，這才叫撇下一切跟從耶穌，漁夫放下漁網和漁船，乞丐放下衣服，『就在路上跟隨耶穌。』(52節下)這句話作為最後註腳，也是作者記敘那十個神蹟的目的。
看見的與看不見的
寫於可八：12前的神蹟，清楚交代了耶穌的權柄、威嚴；可八：12之後的神蹟，卻為引伸更深一層的意義。請看可十：36、51下耶穌問門徒和瞎子同樣的問題『要我為你作甚麼？』門徒要在神的榮耀裏，而瞎子要能看見，兩個不同答案就是我們要反思的重點。
請留意在可八：12之後，作者再三強調門徒看不到一樣事情，看不到甚麼呢？八：27－30，彼得認耶穌為基督，這是一個新段落的開始，經文雖短但很重要。在彼得的腦海裏，基督是榮耀的，然而耶穌卻說：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。』(31節) 這是祂第一次談及自己的苦難，可是彼得依然期待一位榮耀的基督。到第九章，耶穌在山上改變了形象，又治好污鬼附着的孩子，門徒看到的仍是榮耀的耶穌。九：31耶穌第二次預言自己受死；十：32－34耶穌第三次預言受死，而門徒仍不明白。
門徒不肯受苦，如果不明白受苦意義，不懂得背起十字架跟從耶穌，你會做些甚麼？請看八章36節，『人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？』為什麼講苦難的時候要講「賺得全世界」？
受苦，是被棄絕人間
耶穌第二次預言自己受難，門徒聽後，彼此爭論誰為大。可九：33－34耶穌第三次預言受死之後，門徒要求『賜我們在祢的榮耀裏，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。』（可十：37）三次預言復活，門徒都誤會了，所以耶穌說，莫爭了，莫想「賺得全世
界」！這就是兩塊麵包中間夾着的，是瞎子都見到，門徒卻見不到的東西！他們以為這些是天國最偉大的表現，所以爭較高下，完全不明白耶穌釘十架的意義，有門徒甚至說，我到時候和祢一齊上去！他連受苦是甚麼意思都不知道。受苦不僅皮肉之痛而已!
我與一些傳道人交談過，問他們國家發展幾十年，最懼怕甚麼？答案是最怕宗教自由，因為沒有逼迫，就會鬆懈下來，就會「爭論誰為大」，這就是苦難的另一面；競爭成為苦難的反義詞，何解？請再看耶穌怎樣講苦難：『人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。』（可八：31）「棄絕」一詞是關鍵，受苦不止是痛苦，而是完全將自己的生命擺上，被人間所謂的「領袖」遺忘、棄絕，是完全沒有競爭力的，在人間的標準上完全消沒。
再看九章12節，耶穌講受苦，不單指被掛上十架，更是被人棄絕、被人輕慢，如果十字架是榮耀的記號，門徒可能覺得被釘十字架還不是最難。但當十架成為棄絕和輕慢的標記，門徒卻感費解 -- 祢不是基督嗎？為什麼會被人棄絕？！八至九章中所形容的苦難和棄絕，門徒不明白，所以爭論誰為大。
今天在許多教會裏，講「苦難」實在太抽象；有時吃飯祈禱被人嘲笑，而我們還堅持謝飯就是為主受苦? 但耶穌告訴我們祂被棄絕的時候，門徒已在爭論誰為大，多麼尷尬！門徒完全不知發生何事，「耶穌上十字架夠威風，我也上！」原來爭論誰為大，就是不懂得上十字架的表現。我們基督徒就是這樣嗎？口口聲聲說要跟隨耶穌，甚至想像當逼迫到來，我們手拿聖經被人燒死都可以！但轉過頭來又爭論誰為大，甚至還會爭論誰受苦較多。
我們在執事會、團契等等都會私下爭論，教會裏誰的聲音大些？誰的歌喉好些？誰更會帶查經？每個人都在爭，男人之間爭誰賺的錢多，女人爭誰的孩子聰明些，學生之間也爭分數，甚至夫妻間亦會爭誰能幹。傳道人也在爭；哪間教會好些，誰講道好些？誰帶人信主多些？口裏嚷着傳十字架福音，卻爭到一個群體分裂地步，也沒想過這就是沒背起十字架跟隨耶穌！假如耶穌問我們，要幫你做甚麼呢？瞎子說，我想看到真理，而我們呢？想求神給我多一些 -- 多一點點就成功了!?
繞過十字架的路？
苦難臨到，人們才懂親近上帝。很多時我們在那裏爭，是按着世間的標準去努力，這不就是拜偶像嗎？怎樣才可以不用人家的標準去衡量自己的工作呢？回想我們的生命，是否不停在爭，以致影響你與神、與人的關係呢？耶穌說，人子必須受許多的苦，被人棄絕，輕慢 -- 原來這就是成全救恩的方法！換句話說，我們每次在這裡「爭」，就是背棄十字架的恩典，就是告訴神：我不想走十字架的路。但耶穌說，作祂門徒一定要背起十字架跟從祂！
苦難來臨時，我們才知道自己與神距離有多遠。有位作家 -- 羅拔遜，他曾是美國一間大學的校長。後來他辭去大學校長一職，原來他太太患上了老年癡呆症，幾年後許多事都做不成了，那時他才五十一歲，所以他辭去校長職位，全時間服侍太太。之前他們夫婦都是忠心的傳道人，曾經去日本做了十二年的宣教。他服務的大學上了軌道，在他人生最高峰期，他說，太太需要我，我放下。他服侍了太太二十四年，直到零三年，太太離開了世界。他每天幫太太換尿片，喂她吃東西，死前十年，太太已經認不得他了，他每天照舊服侍她……。
他的人生有兩個心得：1. 有時從太太的眼神看出她認得他，已令他開心一整天。他說，我們與上帝也一樣，每天早上敷衍了事地望一望祂，我們就以為做完了應做的事，我現在明白了上帝有多麼痛苦！ 2.神給人有美貌，但將美貌拿開後，我們才可以見到永恆的美麗。太太沒病，他未必如此渴望永恆的臨格。
我們是否要等到地上的美完了之後，或是有病之後，才肯不爭？才肯背起十字架跟隨耶穌基督? 到底馬可講甚麼呢？留心地看，十二章有寡婦的奉獻，十四章有婦女用油膏抺耶穌，十五章前段有西門背十字架，39節講到百夫長認耶穌為義人。從十至十五章，從巴底買開始，馬可無緣無故地提到許多小人物。相形之下，門徒領袖彼得、猶大出賣耶穌，十二門徒離開耶穌，這樣看來，瞎子真的看見了！門徒跟從耶穌，因為有榮耀的冠冕，他們以為可繞過十字架來跟從耶穌！
馬可提到的小人物沒有競爭力，但他們跟隨耶穌，我們今天是怎樣的信徒呢？神給我們恩典，我們有競爭力；在股票市場發揮得很好，在家庭做得很好，在教會也做得很好，但我們是否在競爭？競爭到一個地步：忘記了在十字架上被人棄絕的耶穌？！
榮耀，於最卑賤之處
跟隨耶穌不是舉手同意就可以，而是願意被人輕慢棄絕，這樣神要我們舉手，我們舉手嗎？不單是金錢上吃虧，連命都要賠上，呼吸都不順暢，你願意這樣做嗎？抑或我們願意繼續「爭」下去？「我在這裏，請差遣我」，我們可以看這是榮耀的呼召，但神今天呼召我們不是做最偉大的工作，而是作最卑微的-- 在每天的生活中被人輕慢，被人棄絕，我們肯不肯呢？
今天神提醒我們，其中一部分人，可能要為主去受苦，另一部分人要學習在十字架上跟從耶穌，不管在金錢、人際關係、權力、利益等等方面，倘若耶穌叫我們放下這些，我們願意嗎？被人棄絕、被人輕慢，卻使十字架得到榮耀，耶穌的名得着讚美，我們願意嗎？如果每一個信徒都能這樣做，神會復興我們的家庭，復興我們的教會，復興我們的社會，我們願意放下競爭，將餘生放在另外一個目標嗎？
講員： 鮑維均牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 周安息姊妹