今年二月我在醫院動手術，後來行動變得緩慢，聲線柔和，步伐輕盈柔弱。這樣態度上的柔軟是否就是八福中所講的溫柔呢？今天跟大家齊來思想溫柔的意義、榜樣及實踐。
「溫柔」一詞多翻譯為謙虛、謙和、溫和、柔和。讓我們從詩篇及新約希臘文來看「溫柔」一詞的意義。詩人有言：「謙卑（可翻作「溫柔」）人必承受地土，以豐盛的慈愛為樂。」（詩三十七11），這跟耶穌在太五5一樣，耶穌論「八福」第三福時，可能引用了詩篇的字句。
溫柔之福 -- 將自己交託神
「但謙卑人必承受地土. 」（詩三十七11）讓我們從詩三十七1-11看溫柔人應有什麼表現。第一、溫柔的人信服上帝，「不會對作惡的心懷不平」，「心懷不平」共出現了三次，不是說害怕作惡的人，不尋求公義（詩三十七6），「心懷不平」指心裡不平復、不平靜的狀況，從而引來嫉妒，甚至作惡。溫柔的人信靠上帝，可以止住怒氣不發作，內心安靜等候神，看神的大能如何解決事情。當人面對挫敗苦難時，不會因惡人道路通達而心生苦毒憤怒，嫉妒作惡。溫柔的人不會對作惡人心懷不平。
溫柔的人會依靠上帝，他將自己交託神，因為知道神是可靠的。一位八十五歲的姊妹分享她不平凡的經歷。她只得中學程度，丈夫四十五年前被主接去。她獨力撫養五子，生活艱苦，求神幫助。她當了十年天台學校老師，後當上校長，學校停辦了，她當上了社工，更當上老人中心主任，天父幫助她，讓她取得優異成績。她每天帶小孩坐上第一班公共汽車上學，後到老人中心上班，披星戴月。她將長者的名字都記牢了，把長者特別的情況記在記事本裡，當作自己的父母看待。四十五年間姊妹剛強堅毅，同時也是溫柔的，因她全然依靠上帝。
溫柔的人也安靜等候上帝。詩篇37篇的11節與9節均提及溫柔的人「必承受地土」。詩三十七1-8說明等候耶和華的人就是溫柔的人，他們在神跟前安靜平穩，耐心等候神，因為曉得上帝是可靠的，有祂的支持、幫助可以平靜安穩地過活。19世紀後期，慕勒為加強基督徒的信心，鼓勵過信心的生活，取得理想的成績。他在1859年在北愛爾蘭發起第二次福音復興運動，更推展至英國及蘇格蘭，英國、印度、日本興起類似的事工，甚至影響載德生創辦中國內地會，他們均效法慕勒的原則：單與神交涉，安靜等候上帝。
在詩篇三十七篇，「溫柔」有三個解釋。而新約希臘文「溫柔」乃是道德上的用詞。亞里士多德論及每項美德定義時，都愛採取中庸之道，認為溫柔的人是極度憤怒與從不發怒中間折衷的人。因此溫柔的人在適當的情況、適當的場合下，在有正當的理由時作出合宜的發怒，發怒的時間也不宜太久。這樣的人有福了。
順逆皆學習順服神的機會
第二，希臘文中「溫柔」亦指那些受過訓練，順從主人指揮的動物，形容知道並願意接受管束，因此溫柔可解作每種天性、衝動及慾望都受控制。但不是說自我控制的人就有福了，因為無人能做到，反而我們願意接受神的控制人就有福了。
第三個解釋可參考彼前三4，彼得寫信給那些婦女，他們的丈夫強硬不聽道，妻子要以長久溫柔安靜的心為裝飾，這樣在神面前是極其寶貴，這裡宣告了「溫柔」是合神心意的態度，可以影響身邊的人。彼得告訴我們神重視溫柔安靜的態度，耶穌亦讓我們學效此生命品質，祂說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（太十一29）
當我們成為溫柔的人時，忍受羞辱而不懷恨，順逆都看為學習順服神的機會，滿心感謝神！「溫柔」不是馬虎沒主見，不是含羞答答缺乏自信，說別人總是對的。「溫柔」能體諒別人，為別人的權利著想，在不利及敵對的環境，生出基督徒的長進（包括溫柔的性格）。
來看溫柔的榜樣。「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民十二３）這是舊約首次出現「溫柔」一詞。「謙和」可譯作「溫柔」，那時百姓到了曠野後，再無追兵，每天吃嗎哪，喝水，有雲柱火柱作引導，擁有生活所需，仍舊不滿足，只因不懂「溫柔」的意思，他們心裡不快，只因摩西娶了古實女子為妻，亞倫及米利暗就毁謗他，米利暗更與弟婦起了衝突。
神沒虧待亞倫及米利暗，但他們說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了，祂就發怒，叫亞倫及米利暗來對他們說：「你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。」（民十二6-7）神肯定摩西的身份和地位，質問誰敢來抗議。不要為惡人作惡而心懷不平。不過有時我們像亞倫和米利暗，看到好人通達時也心懷不平，神使米利暗長了大痲瘋，像雪那麼白。古實的女子皮膚較黑，可能米利暗因為種族問題而對西坡拉產生偏見，致令神令米利暗長大麻瘋，皮膚潔白如雪。求神幫助我們作個溫柔的人，順服神的旨意。
此外，我們也可從對別人的態度顯出溫柔來。摩西被毀謗時，他沒說什麼，但他求神醫治米利暗，顯出他沒有因受到不公平的對待而懷恨。溫柔的人即使受到不公平、不合理的對待，也不會滿心怨恨，也不生出報復心來。他們知道別人給他們的侮辱和傷害乃是神所允許的，為要潔淨管教他們，因此有寛容，甚至以德報怨。就如耶穌被罵不還口，受害不說威嚇的話。
對神國度有負擔，對罪惡有義怒
但溫柔的人也可性格堅強，當備受惡待傷害時，能溫柔地寛容，但當神受羞辱，別人來惡待時，他們會大發義怒。兩位聖經裡最溫柔的人物，摩西雖被毀謗，但極其謙和，勝過世上眾人。然而當人製造金牛犢，敬拜偶像時，他為神大發烈怒。這也是詩人的經歷，「我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。」（詩一一九53）這是為神而發烈怒，不是心懷不平；耶穌比摩西更溫柔，但當祂兩次看到聖殿變成買賣的地方，就大發義怒。「溫柔」的人對神國度有負擔，對罪惡有義怒，他們為神和別人不斷奮鬥，又讉責罪惡，但自己受到冒犯，卻不懷怨恨，被人激怒亦會忍耐。
怎樣實踐溫柔呢？如何以溫柔的心聽道、傳道、行道呢？「……你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（雅一19-21）求神幫助我們有溫柔的心來聽道，聽道前要求聖靈引導，不致心剛硬。一位在美國牧會的牧師論及今天聽道會眾的光景，甚是感歎，他形容他們對講道的要求，「理性上要刺激思維、屬靈上不要求過高，但感情上要得到安慰」！我們當存溫柔的心來聽道，順服神，依靠交托主，安靜等候祂，在屬靈上不怕要求過高，樂意順從祂的話。
此外也需以溫柔的心來傳道。「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」（提後二24-26）在傳福音的道路上，什麼人我們都會遇上，但要以溫柔的心來傳福音，叫人悔改。人不願意接受福音，不一定是這人不好，他裡頭或有迷惑他的撒旦正作工。只要祝福，不要咒詛，非信徒不是我們的敵人，而是敵人的俘虜。
程文輝的故事讓人看見溫柔的傳道者的榜樣。今年五月中她走完人生75年的道路，在美國離世，安返天家。後天失明的程文輝女士衝破困難。十多年前電影《伴我同行》，正記錄了程與她的老僕人和姐同行的故事，她成為香港首位失明的社工，一生幫助盲人積極面對人生。
程女士十歲信主，她因信仰緣故不肯膜拜祖先，於是父親就用棍打她。那時和姐抯擋說：「失明也不是她的錯，從前她不跟你外出，只因擔心影響你的聲譽，但信了耶穌讓她滿有信心，甚至可以上學。你這樣打她，只會把她打死，不如我跟她走吧。」父親聽罷，就進房大聲哭泣。程女士禱告後跟父親說：「耶穌愛你，神愛世人把祂獨生子賜給我們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」父親摸著她的傷痕，容許她信耶穌，連自己也改變過來。她不獨在家裡有好見證，用溫柔的心來傳道，後來更與和姐走進九龍城寨，勸妓女轉行從良。
存溫柔的心挽回弟兄
那時她受黑社會恐嚇，問她要怎樣死：用鎗？亂棍而死，還是吃毒粥慢慢死？
她選擇吃毒粥，好與和姐好好道別。原來那毒粥是假的，最後黑社會頭目被她的柔順感動，讓她們回家。多年後這黑社會頭目和手下一起信耶穌，更每年給一百美金來支持她們的工作。讓我們存溫柔的心來傳道啊！
再者我們當存溫柔的心來行道。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」（加六1-2）人總有軟弱，我們可會用溫柔的心把他們挽回過來呢？
梁得人牧師乃是我唸神學時的師長，今年八十八歲，但仍在巴拿馬宣教工場努力不懈。70年代在港事奉，太太去世，他帶著四個孩子，美國有教會邀請他去牧會，此時他看到「凡撒拉對你說的話，你都該聽從」（創廿一12）的話。他想起太太顧念孩子在越南長大，那裡教育程度不太好，在香港讀書又覺困難，是否當往美國呢？那教會歷經大危機，梁英文程度也不太好，在美國牧會實在不易。
考慮期間他胃出血，入住長洲醫院，院中有人經常吵鬧，埋怨沒人理他，病房氣氛不好。一天早上梁到他床前，看見有一碗粥，就餵那人一口一口地吃。之後那人態度大變，高聲說：「他幫助我，挺好啊！」病房的氣氛改變了。梁想：「我做了什麼呢？不過餵他一碗粥而已。」溫柔的動作改變環境。他深受感動，明白到美國，只要用溫柔的心就可把人挽回過來。
讓我們冰冷的心融化下來，下垂的手、發酸的腿挺起來，拿起神所預備的粥，一口一口餵那等待得安慰的人。求神教導我們有溫柔的心，願意順服、依靠、等候神，並存溫柔的心聽道、傳道、行道。
講員： 陳耀鵬博士
速記： 梁莊儀姊妹