「八福」顯示無上的權威，是天國子民應有的表現，是神基本要求信徒的高尚品格，展示信徒今生的追求，「虛心」是得神的認同、得救贖及屬靈成長的必要條件，求神讓我們自覺自己靈裡貧乏，當我們以為自己正是大紅之日，就正是大悲之時；哀慟的人有福了，別害怕正常的哀慟，當轉化世俗的哀慟，不單為自己、為別人、為世界的罪哀慟，更要做好的馴獸師，駕馭自己裡頭的罪。「溫柔」是依靠、等候、順服上帝，存溫柔的心來聽道、傳道和行道。
對自己說「不」，對上帝說「是」
「義」是八福的中心，亦是登山寶訓的主題。我們要在思想、行為和關係的義上勝過文士和法利賽人的義，避免動怒，不懷淫念，忠於婚姻，謹慎言語，被動求和，主動關愛。耶穌主動憐恤無牧人的人群，為他們傳講真理。好撒馬利亞動了憐恤的心，主動關愛被強盜打傷的人，成了好鄰舍。不要像沒憐恤的僕人，不饒恕那只借他十兩的同伴，忘了主人免他千萬兩銀子的債。「清心」指乾淨、被神接納、貞潔、美麗、專一，清心可以在宇宙、歷史和生命中看見神。「使人和睦」的人有福了，求主幫助我們在心靈上得平安、人與人之間和諧，人與神和好。
耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的」（太五10）祂為何於太五11重覆多講一遍呢？「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」時人可會聽過了太五10耶穌的話已感驚訝？為義的人怎會受逼迫呢？捨苦取樂是人的基本態度，痛苦可免則免。信主雖未必是趨吉避凶的護身符，但至少是得享平安的入場券。可是原來基督徒的生命卻會遇上苦難。
為主受苦的基礎是什麼？「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六24-25）人若想過基督徒的生活，必須捨己，放棄不合神心意的事。這是捨己的一小部份，捨己是對自己老我說「不」，對上帝及祂的旨意說「是」，讓上帝坐在我們的生命寶座上，管理控制我們的生命和生活。
基督徒要背起十字架，十字架是基督教的標記。體育用品NIKE的標誌代表勝利，「平治」的標誌則是三個尖角在一圓裡，代表機器能力在海陸空均首屈一指。但全球最有名的標誌 -- 十字架 -- 卻代表願意犧牲、不怕受苦、不怕凌辱，甘願受死。基督徒的生活乃是犧牲服務，為了事奉耶穌基督，或要放棄個人的野心，因為耶穌可能把你放在酬勞微薄、沒有名望或前途的地方，你仍舊願意。你也願意為事奉犧牲舒適的消遣、樂趣，為了回應呼召，幫助憂傷寂寞的人，多給別人，願意減少自己擁有的。
有姊妹心生感動，欲到日本地震災區服侍，她流淚問神：「我是否真的要去？」她的眼淚為了災民，也為了心內的恐懼，知道輻射對人類的影響。她內心湧出下列經文：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」基督徒的生活應不斷跟隨主，順服基督。
要有背十架、為主受苦的準備
路加福音的記載跟馬太的稍有分別：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」捨己背十字不是一次過的經歷，而是天天的經歷。生命當然很寶貴，但耶穌對我們的生命有特別提示：「凡為我喪掉生命的，必得著生命」。如我們要得著豐盛的生命，就必要有背十架、為主受苦的準備。或許我們一生都用不著殉道，但我們時時求安全，只求得保障，舒適，過著寫意的生活，我們便失去生命中有價值東西。
在以斯帖記中，末底改將哈曼殺猶太人的詭計告訴以斯帖，希望她以王后的身份見王。但以斯帖說沒蒙召的人不能擅自見王，且王已有三十天沒有召她入宮。末底改對她說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」於是以斯帖叫書珊城的猶大人為她禁食祈禱三天三夜，準備違命見王。她說：「死就死吧」。我們對主耶穌有沒有這樣的心志呢？
我家族性心臟和血管不太好。一次有傳道人致電提醒我周日往他教會講道，並問候我，又提醒我講道時別太用力。我說：「不要緊，我若死在講台也不錯。」沒想到對方竟說：「你死在講台也不打緊，但不要死在我教會的講台 -- 要將這個榮耀留給我啊！」
如果神要我們為祂犧牲，死就死吧！求主幫助我們知道為主受苦的基礎在哪裡。神大可讓亞伯拉罕一生在吾珥享受，摩西也可在埃及皇宮裡富貴榮華；大衞不需面對哥利亞，但以理的三個朋友不需經過火窰，無需與獅子同睡一夜。但凡立志在耶穌裡敬虔度日的人也都要受逼迫。早期教會的信徒受痛苦 -- 一位石匠被吩咐建立一所異教神廟，他必須在忠心和生活間作抉擇。古代許多筵席都設在神廟裡，基督徒可否參與神廟裡的社交活動呢？早期信徒信主後便要離開家庭，忍受的痛苦及挑戰……。
一位姊妹在廣告公司任撰稿人，由於最賺錢的是成人台，上司要求她設計意識不良廣告，她斷然拒絕，最後公司將兒童台和新聞台的廣告給她。但不是每個故事都喜劇收場，有時會為信仰失去工作，須預先有心理準備。除非我們生活圈子裡沒有非基督徒，或是對信仰馬虎，否則信仰與生活一定有張力。耶穌來不是讓我們活得更容易，而是活得更偉大，要在祂裡面明白祂的心意，並且活出祂的心意來。為主受苦的基礎是基督徒的生命，是捨己背十字架跟隨耶穌的生命。
公義和真理 -- 絕不妥協
為主受苦的原因有二。「義」是八福的主旨，耶穌要求清心，世界卻告訴我們建立自我；社會不一定信任溫柔的人，將憐恤視為軟弱的表現；世人和睦不是太重要，更重要是先下手為強。虛心的人靈裡貧窮，靈裡軟弱需要上帝，在耶穌眼中看為美德，又得著天國的福氣，但在一般人眼中，他們卻缺乏自信。耶穌說哀慟的人有福了，這樣的人感情是否太脆弱呢？一個基督徒，在軍隊裡常被迫說謊，長官查核裝備保養的情況，他直言不諱，惹來全連的同伴討厭，受逼迫諉謗。
「八福」的品格就是耶穌的品格。到了第八福，我們表現這樣的品格時，世人就不喜歡我們，我們會遇上逼迫，耶穌受逼迫，信徒也會受逼迫。初期教會信徒因耶穌的名受逼迫。羅馬帝國用宗教來統治國家，他們的帝王充當神明化身，百姓要公認羅馬王是神，崇拜皇帝要如神明一樣。每年男子要在廟宇點香，說該撒是主。然而基督徒視耶穌是主，不能稱任何人是主，在該撒和耶穌之中，他們拒絕妥協，不妥協地選擇了耶穌，結果不管他們是多麼良好的公民，都得不到法律保護，因為在羅馬帝國裡，不容任何人對皇帝不忠，他們視基督徒為不忠的人。
「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」 「為義受逼迫」，消極意思就是跟世界說不，不效法世界，不跟世俗妥協，而積極意義就是對上帝說「是」，知道何謂神的善良、純全、可喜悅的旨意。為義受逼迫的原因是表明我們是耶穌的人。
為義受逼迫是見證神的機會
為義受逼迫形式有三。耶穌說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」
第一，作基督徒可能遭家人親戚的嘲笑，或受到工作上的排斥。可能有同事說：「他信得太入迷了，竟不肯同買獎金達一億圓六合彩？」基督徒常被嘲笑辱罵。我們可會以此為見證神的機會呢？不要以惡報惡，倒要祝福。
第二，作基督徒可能遭逼迫。聖經有不少人物被逼迫，主要是指身體受傷害。大衞被追殺、但以理受敵恨，雅各死刀下，大部份使徒折磨致死。愈是努力事奉，愈多受逼迫。尼希米剛回到耶路撒冷時，只得兩人反對他，當他勸勉耶路撒冷猶太人起來建城牆時，再多一人反對他，至城牆建了一半，敵人愈來愈多，最後竟有五種人起來反對他。我們越跟隨神、越活在神心意裡，逼迫越多。
據關注全球受逼迫基督徒的國際組織Open door調查，2003至2009年六年間伊拉克已有五十萬基督徒離開國家，六年內全國半數基督徒人口為逼迫逃難。耶穌到世間來，祂是亞洲的嬰孩，也是非洲難民，耶穌受盡苦難被逼迫。今天信徒是否願意受逼迫時仍堅定信仰呢？
第三，作基督徒可能遭受毁謗。一些人以毁謗方式來表達對基督徒的憎恨。早期基督徒被說成吃人，因為耶穌說吃我的身體、喝我的血，他們也曲解愛筵，以為是不道德和墮落的場合，又誤以為基督徒是激進份子，因為宣講神最後的審判，並說充滿罪惡的世界將會消滅。毁謗也見於尼希米記，尼希米在建城牆成功在望時，有參巴拉五次寫信，誣衊他造反，尼希米說：「這是你心裡捏造的。」然後求神記念為百姓所做的事，並施恩給他們。
敵意的毁謗，肉體的逼迫，污穢的辱罵是我們能預計的，但有時未必是基督教或十字架令人討厭。逼迫有時是因基督徒說話太多、多管閒事，令人難堪，甚或逼迫別人。但若尋求神的旨意，嘗試榮耀神，在公義和真理的事情上不妥協，真的為義和祂的名受苦，這才是真的受逼迫。
天上的賞賜
為義受逼迫人得享下列的福氣。第一、「天國是他們的」，第一福就是這樣開始，第八福也以這樣終結，前者虛心的人自認靈裡貧窮，可以進入天國，信徒受逼迫，仍可像有王者的風範，在被逼迫、辱罵、毁謗時，仍可自制，為逼迫自己的人祈求，這就是進入天國的王的榮耀裡去。正如大衞被掃羅逼迫時，有兩次機會殺掉掃羅，但他沒有擊殺耶和華的受膏者，他選擇容讓他離去，單單將事情交給神。報仇叫人失去天國的榮耀，失去神兒子的身份及風範。
第二、天上的賞賜。人們明知晚上將會吃自助餐或喜宴，一定不會事先吃得豐豐富富的，因為知道「好戲在後頭」；我們既然知道將來在天上的賞賜是大的，今天即使面對什麼困難、逼迫、毁謗、辱罵，又何足掛齒呢？耶穌只用上「大」一字來形容將來的賞賜。司提反被石頭打的時候，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，按來一13、弗一 20記載耶穌坐在神的右邊，為什麼記載耶穌站在神的右邊呢？耶穌不單站在神的右邊，甚至急不及待伸出手來，要迎接這位又良善又忠心的僕人，又像音樂會中，覺得演奏者演奏得好，不單站起來，還拍手大喊：「司提反做得好！」我們是否等候這樣稱讚呢？這賞賜是大的 -- 與先知同列。這是多麼榮幸啊！
我們受苦，不是單獨忍受逼迫。但以理三位朋友沙得拉、米煞和亞伯尼對神忠誠，他們被扔在火窰裡去，王說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」
美國華盛頓有座巨大的青銅雕像，刻著海軍陸戰隊六名美國士兵，合力將國旗插在日本硫磺島的紀念碑。硫磺島戰役乃是第二次世界大戰一場太平洋戰爭，美軍向日本反攻，共有7000名美國海軍陸戰隊隊員陣亡，雕像中六位士兵真有其人，其中三人戰死，三人生還，細心數數六個人竟有十三隻手。有人問雕刻家原因，他只簡單回答：「第十三隻是上帝的手。」
當面對逼迫、毁謗和辱罵時，為義為基督的名受苦，我們努力插天國的旗幟，神的手也扶持我們。願我們不斷感動我們所住的地方，成為世上的光和鹽，擁有天國子民品格和生命的表現。
禱告：親愛的天父，讓我們都謙卑來到祢跟前，我們總以為自己可以做些什麼，但原來祢的手一直扶持我們，當我們學習天國子民品格的時候，我們深深感到我們的軟弱、不足，但祢樂意施恩，祢透過僕人傳講祢話語時，叫我們謙卑感動，當遵行祢話語時，人的生命流露祢的榮光，在這世代裡見證祢的榮耀來。在我們生命裡，靠著祢的恩典把道踐行出來，求主恩待我們，好叫我們活出天國子民的品格，表彰主的榮美，讓別人看見我們，就看見祢自己。奉主耶穌的名祈求，阿門。
講員： 陳耀鵬博士
速記： 梁莊儀姊妹