我們要有生命的果子，帶領人認識神；為此許多兄姊聽到呼籲，就做關顧工作，陪談，栽培，一心帶領人歸主；教會裏，甲帶乙信主，過一段時間，甲不見了只剩下乙，這種情形常有。所以凡稱呼我主啊主啊的人，凡奉主耶穌的名去趕鬼的人，是結出了果子。神的愛澆灌在我們心中，我們將這種生命透過不同方式，不同演繹，不同表達，與人的和睦，常常喜樂，有憐憫的心，有信實，有真理行在其中，生命流露出這些時，你周圍的人不可能不信耶穌！
追求良善就是追求主自己
追求良善，就是追求主自己。這位道成肉身的基督，完完全全的神，祂是人，也是神！但在我們過去會偏注一方面，好像不問世事，不吃人間煙火。那些處世的福音，現在很少人講起；因為現在，只講來世不講今生，只講回教會，不講生活，這樣的人如果決志之後，信心不用經考驗，就消失於人間。
我在學校工作的某一年，學校裏除了有教師和學生的查經班外，我每月為工友查經一次，有一天早上，有個工友來上班途中被巴士撞到頭部，送進了深切治療室。這個工友聽了多次道，未曾決過志，我即趕到醫院，看見他在昏迷中，頭上包裹着紗布，只露出兩隻眼睛。神感動我伏在他耳邊向他講話 : 你現在很危險，沒人能幫得了你，你願意信耶穌嗎？耶穌愛你！我願意為你禱告。
當我禱告完畢，他眼淚流了出來，我帶領他作決志禱告，我相信如果這一刻他心中跟着我祈禱，神都會拯救他！但有人心想，我一生享樂，做我想做的事，到最後關頭，才說主阿，救我！何必一生人為結果子走苦路。既然與主同釘十架的那強盜都得救了，我也是一生人打家劫舍，不一樣能去到樂園！你錯了！因為你不知道自己有沒有這機會，意外令你防不勝防。人如果存這樣的動機，現在已經往火湖而去了。
良善是人美好的品格。羅十五：１４解說，耶穌基督就是良善，一個屬神的人，有神兒子生命的人充滿了良善。弗五：９說：『光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實；』基督徒是從黑暗進入了光明，從撒旦權勢下歸向神，一個光明之子，就應該有良善。
路十八：１８－２３述說在耶穌時代，有一位青年人，是個富有的、在位有權柄、被稱為官的人。他聽耶穌說，『你還缺少一件；要變買你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』就憂憂愁愁地走了，許多人在佈道會中聽到講這一節聖經，耳朵立刻關閉；無法聽下去，誤以為基督教又是叫人捐錢！這個富有青年為什麼要來找耶穌，因他看到，這位是良善的，他所有的他不滿足，他希望得到另外一樣東西，就是永生。他似將富貴看若浮雲，來找耶穌，耶穌給他很奇怪的答案：你為什麼叫我良善？良善的只有一位，就是神。
人可以有好的品格，但真正的良善可以引導到永生，只有神有真正的良善！耶穌說，我就是真理、道路，只有依靠耶穌，才可以去到神那裡。人的好人，人的良善只是幫助人，不能帶你去到永生。按耶穌的標準，凡看見動了淫念的，就是犯了姦淫了；請問，在這色情刊物，影像充斥的這世界，你猜想我們中間有沒有人看過並思想，且動了淫念呢？其實，犯姦淫根本不須要你行為去做！
今天，我們在網路上這邊看看，那邊瞧瞧，罪惡已經開始了，大衛王就是這樣犯罪的。那次我出於好奇，正想去看些東西，結果神令我跌了眼鏡片，以此提醒我。眼鏡片掉下是小事，如果真是去看看，犯了罪，視網膜掉下來也可能！視網膜掉下來不要緊，下到火湖才要緊，因為淫亂是不能進入神國的。年輕人，要小心點啊，在這社會裏，太多誘惑了，寫真集吸引了眾多的人去買去看，為什麼不將這錢省下來去買屬靈的書籍呢？
耶穌說凡心裏恨人的，就是犯了殺人的罪了。試問有誰沒有恨過人呢？我讀小學開始喜愛打籃球，有一次和同學打球，那同學又高又大，故意撞我，我打不贏他，只好坐在旁邊，心中尋思：我恨他，我信耶穌的，他不信，我將來上天堂，他將來下地獄！
積財於天的道理
偷盜是從貪婪而來，不是你應該有的，你去拿。不可做假見證，就是言語上隨意就講，隨意犯罪，與作假見証沒甚麼分別。當孝敬父母是盡本份。凡與人有關係的，那年輕的官都做到了，看起來這是個良善的好人。
耶穌看到這年輕人時，心中很愛他；耶穌看這年輕人的眼神，與新約中耶穌預言彼得三次不認主，彼得犯錯之後，耶穌回頭一看彼得時的那眼神一模一樣。耶穌愛這年輕人，因為他心中想得永生；他盡了人的本份，但有一樣事攔阻了他與神的關係，他沒對付。所以耶穌要他放棄所有的來跟從主，他一直認為他所擁有的屬他自己，他所擁有的對比下來可能是一個神！其實這年輕富人擁有甚麼呢？財富嗎？不！ 財富只不過是暫時據有，暫時管理罷了。
看過《一場遊戲一場空》這本書嗎？是約翰奧柏格寫的。他小時候與外祖母玩大富翁遊戲，每次都會輸，但有一次外祖母讓了他一步，他贏了所有的，發財了，街道、酒店、股票全擁有，他做了大富翁！玩完後，他抱住這些道具不肯放手，外祖母看在眼裏，智慧地說：玩完了，放入盒中！（盒子是一長方形的。）這是句發人深省的智慧的話語，遊戲是有規則的，不會獨贏的，遊戲中會有挫敗的，他就以這句名言寫了這本書。這告訴那些拼命想做大富翁的人；大富翁不難做成，但要記住：遊戲完畢，都要回到棺材裏去！
只選擇一個主人
你擁有甚麼呢？路十八中那年輕的官，他擁有財富，他以為是自己的。另一個人名撒該，撒該過去的行為，與那年輕的官相比，實在相差太遠，但撒該要尋求永生，當耶穌說，救恩將臨到你家時，撒該得到了，滿足了他的心，他馬上主動對耶穌說，我以後所得的一半，要拿來賙濟窮人。剩下的，我曾經訛詐過誰，我用四倍奉還。人生的價值觀，對錢財的看法，因得着耶穌基督，有不同的看法，有真正的滿足。
有人說錢本身是中性的，是沒甚麼的，不要做金錢的奴隸，要做金錢的主人。但如果金錢是中性的，你在馬路上見到一叠鈔票，會吸引你嗎？會引致你某方面的犯罪嗎？那叠中性的紙張會引起你的貪念嗎？你能否做金錢的主人呢？聖經上講到，貪財是萬惡之根。太六：２４說『一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。』瑪門在亞蘭語中指財富。
從這段經文中看到嚴重的問題：在神、人、瑪門之間，人只能選擇事奉神或者事奉瑪門。耶穌鮮有將事物擬人化，更不會將之神化，但一提到瑪門，講到金錢是一種力量，不是虛幻，不是中性，而是一種主動的媒介，具有決定性的靈界的力量。這靈界的力量是與神為敵的，要吸引你離開神，好擁有它！那年輕的財主，就因這樣過不了關！聖經一再警告，不可敬拜別神，不可敬拜用人手造出來的假神，鈔票都是用人手所造。所以，耶穌一再要門徒選擇一個主人！我們如果不是因着事奉神去使用金錢，就是事奉金錢。
《一生的聖召》這本書給我很大提醒；今日不管在任何一個地區，你想不到，令到這世界如此混亂的，不是自然災害，不是別的，而是財富，財富成了人們的偶像。其實那少年的官，他權衡過：要他放棄所有的來跟從耶穌，值得嗎？
假若有任何的事物，讓你偏離了神為你所定下的目標，或者使你得不到神給你的應許，你一定是被那事物捆綁了！這是貝絲慕爾在《祢的話語，我的禱告》書中所寫的。有時候禱告神不聽，因為沒有接通天地線，禱告中用神的話語與神講，神不會聽不到。好多次我又疲倦又軟弱又困乏，我回到神的殿中禱告，神垂聽。所羅門王獻殿時，他的禱文很美好，神阿，當祢的子民打敗仗時，回到聖殿向祢禱告，求祢垂聽，有災難時回到聖殿，向祢禱告，求祢垂聽。我有難處時，經過開放的聖安德烈堂，會進去禱告。培靈會期間我參加祈禱會，我向神說，神阿，祢應許所羅門的，求你給我。雅五：１６說『所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治，義人祈禱所發的力量，是大有功效的。』這裏的彼此，互相都是眾數，互相代求也是你為我求，我為你求，用神的話語，向神禱告，神必垂聽。
用禱告來追求一生的良善
當我感到疲乏時，神要我學順服；有人說順服不是一件一旦做到了，就令人永誌不忘的光輝事跡，順服是堅毅地緊緊跟隨着神。我們面前還有許多複雜、重大的事，唯有藉着禱告，才能經歷平安。一次我感到前面有座大山，很難爬過去；我讀到靈修書說：如果你祈求神將這山挪開，但祂沒有挪開，那你就當作耶穌基督要你登上那山，看見祂在那裡變相。我說，神阿，祢要我上我就上，當我真的在那裡看到祂的神性的樣貌時，見到祂的信實，見到祂的榮美，我再回頭一看，那山不見了。
有一次我送玩具積木給一個小朋友，他馬上打開，專心地砌了起來，忽然他遇到難題了，我伸手想去幫他，他毫不客氣地推開我的手！這小朋友需要教導，他拿到禮物，卻忘了送禮物給他的主人！多少基督徒拼命向神求恩賜、求醫治、求能力，卻不記得這位賞賜厚愛的主！祂想幫助你，你卻將祂推開。世界上的東西已經成為你的神！少年的官心中想有永生，卻不願意神成為祂的永生，他以金錢作為最大目標。基督說不要為明天吃甚麼，天父是一切的供應。求主幫助我們在家庭裏好好做示範，好好教導孩子，從小將神的話語豐豐富富藏在心坎裏。他們尋求的一切，神都會給豐足的恩典。
講員： 樓恩德牧師
傳譯： 周志豪牧師