在教會裏，職場上，家庭中你會否覺得自己很渺小呢？別人升職你沒有升，會否悶悶不樂呢？我過去在學校工作，遇到同事的升職問題，作為一個行政的同工是要去決策處理的，哪一個要升高？哪一個要離職？非常難於處理。我們事奉，也不要斤斤計較，只要用溫柔的心來接受，溫柔是蒙福的途徑。
環境困難，心有力量
當你有一顆溫柔的心，你認識這位神，你有原則，行在主的光中，你一定能得到神所賜給你的。登山寶訓中說，溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。到底溫柔是甚麼？太三：８－１０論到結好果子，與悔改的心相稱，不要以為自己經常回教會，生於基督教家庭，已有事奉崗位，好像昔日以色列人一樣，以亞伯拉罕子孫自居，神不救我還救誰人？不錯，神用祂的大能救贖了你，但施洗約翰說，『現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。』在你的日常生活中，遇到困難時有喜樂嗎？
「喜樂」不是指環境好，你開心，而是指環境困難時，內心仍有力量信靠神，唱出心中的讚美，禱告感謝神。你遇到困難時有喜樂嗎？當你遇到考驗時，有忍耐嗎？愛是恆久忍耐，忍耐是行動，是神將愛充滿我們的心；雖然神沒有將那個討厭的人取走，但神將真愛給了你。假如有人成天打你的「小報告」，你怎麼辦呢？
多年前我帶個少年團契，我教他們向神求，神必會給。有個讀中三的學生，向神求多些愛心；開學時老師排坐位表，排了一個他最討厭的人坐在他旁邊，所以他第一天開學就很不開心。他問我：「樓老師，我向神求愛心，但這個禮拜我很煩躁。我一見到那人就煩了，我不能愛他。」我說：「林前十三章４說，愛是恆久忍耐。」請問，神有沒有將愛給我們呢？如果我們倒空自己，接受身邊的人，神的愛就澆灌在我們心中。但要將這愛行出來，就要恆久忍耐。
落在這些考驗中，我們能不能照樣結出果子來呢？當你遇到人事有問題時，會不會與人和睦相處呢？有沒有出人意料的平安和和睦呢？遇到麻煩時，有沒有恩慈呢？遇到挑戰時，有沒有忠心呢？約十五：１６說到被揀選的、蒙恩的人，這責任、這權利是去結生命的果子，並且永遠長存。聖靈所結的九種果子，九樣行為，九樣表現，是信徒生命的表現，要熟記心中，聽道要行道，才能結出生命的果子。
『溫柔的人有福了；因為他們必承受地土。』太五：５說我們將承受地土，甚麼地土呢？是在神的國中有份，在天國中有份！太五所提出的要求，是對將來能夠承受神的國的人所講。不單單是在地上生活的表現，虛心，饑渴慕義，憐憫人，使人和睦，這些都是耶穌基督對神國的子民的要求，今天我們在神的面前，靠着主的恩典，再一次來學習討主喜悅的溫柔，操練溫柔。
操練溫柔
世人看溫柔是柔弱的，是沒有得着的，是被人家欺凌的，是遭受是損失的。但耶穌教導我們，溫柔的人必承受地土，這是寶貴應許，一定會得到的，這是指在神國中有份。好像浪子，本來離開父家，再回到父家時，父親將權利給了他，恢復了他的地位。我們回到神的面前，回到神的救恩中，結出果子與悔改的心相稱，就能承受神給我們的權利，做神的兒女，在天國裏有份。
太十一：２５－３０道出耶穌的一段禱告，說神將「這些事」向聰明人收藏，向嬰孩顯出，指有些事有的人明白，有的人不明白，甚至完全看不到。施洗約翰是基督的開路先鋒，耶穌當時對門徒說，在婦人中生的沒一個大得過約翰的，然後說，從施洗約翰到如今，天國是努力的人進入的，努力的人就得着了。２０－２４節又述說，耶穌行了許多異能，許多人來聽來看，終不悔改，他們心中剛硬不信，死不悔改，比起所多瑪，比起推羅，西頓都相差很遠，因為這班人看見，聽見，仍然不肯相信。生活在困苦中的人，耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。』昔日的人勞苦擔重擔，但耶穌要他們不要為明天憂慮。環境逼人，古代沒有甚麼社會福利制度，只有重稅勞役，所以主的寶貴應許，給他們莫大的安慰，生活勞苦，心靈重擔都可交給神！
記得約拿的故事嗎？三天路程，他只走了三分之一，只講了一句話：若再不悔改，上帝要降災了！結果全城信主，從皇帝到牲畜，全都披麻蒙灰，就這樣悔改了！一聽到福音的大能和信息，人只要心存謙卑，就接受救恩了。假如今天講道能行神蹟，我叫這杯過去，它就自動過去了，若我對你說，這就是耶穌基督的神蹟了，那是否更容易令人相信呢？不！也許誤會我在變魔術吧。連昔日耶穌基督醫病趕鬼，行神蹟，人們看了也依舊不信，因為人心裏剛硬！
有些弟兄姊妹，你請他來教會幫忙，或是參加探訪，他們心不甘，情不願，表面柔和，婉言拒絕，這也是心裏剛硬；聽完十晚的培靈會之後，依然故我，這又是另一種的心裏剛硬! 弗四：１－３要我們以謙虛，溫柔，忍耐的心與蒙召的恩相稱。要用愛心寛容，用和平聯絡，竭力保守合而為一之心。沒有和睦，只有仇恨嫌隙隔膜，我們能與蒙召的恩相稱嗎？
西三：１２『所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』如果你是神的選民，靠主寶血得潔淨，是蒙愛子民，就要存有憐憫，恩慈，謙虛，溫柔等特徵。神會以永遠的愛愛我們，神就是愛！接受耶穌的人，就活在神的愛中，愛裏沒懼怕。
倘若你很忙，失去神的同在，你要多抽些時間回到神面前，尋回神的同在。
請看雅三：17-18：『惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。』屬靈的智慧是從神而來，不是環境所給與。溫柔是聖靈的果子，是從上頭而來，在聖經中被稱為溫柔的人很少很少，能用「溫柔」二字描述的人只有摩西。
和平之君，溫柔的主
民十二：３說到摩西為人心中極柔和，」出埃及記描寫他年少時路見不平，出手打人、殺人後逃難到西乃，成為落難王子。多年後，耶和華神呼召他領百姓出埃及，境遇中困難重重，渡紅海時前有大海，後有追兵，眾民怪責摩西帶他們來送死！你是摩西，作為領袖，還有柔和可言嗎？他在那困境中為人民懇求，承擔責任，接受埋怨，惟願神與他同行。摩西在山上，神頒律法給他，山下的人已經造反了，神說，這班悖逆的人，我要將他們全部殺死，我要興起你的子孫，你要代替他們。但摩西說，不好，因為是祢親自將他們帶出埃及的，如果祢不把他們帶到迦南地，外邦人會怎樣講呢？
耶和華神應允了，可是不與他們同行，摩西又俯伏禱告，求神一定要同行。我們的力量不是與生俱來，而是從神而來。心裏柔和謙和的人，勝過世上眾人；他有力量，這力量不是懦弱，而是在神管理之下，用溫柔、愛和服事的力量去做事，有個推動力推動你的意志去作決定。
摩西知道以色列人犯罪，怒摔石版，從外面看這不算溫柔謙和，但從裏面看是有原則，當這原則實踐時，裏面有股力量，令他能忍受白姓的悖逆。摩西的極其謙和，是因着他被神揀選，他親近神，這種柔和的溫和力量，令他任勞任怨，嫉惡如仇，敢於承擔責任。如果你想在自己的崗位上被神使用，不是用強硬手法，而是應選擇去親近神！摩西在山上親近神，見到神的榮光，面上發光，工作上任勞任怨，不妥協，敢承擔。溫柔是一種自上而來的堅定的力量，這堅定的力量能改變一切。
另一個溫柔的典範是救主耶穌。請看太二十一：５:『要對錫安的居民說：看哪！你的王來到祢這裏，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子』君王耶穌是溫柔的，但他潔淨聖殿，怎談得上溫柔呢？耶穌處理這些事裏面的正義、聖潔、力量和原則，是針對罪惡的。基督是和平之君，溫柔的主，溫柔不是一種表面的力量，而是一種轉化的力量，是以柔克剛。用內裏已有的力量，只要保持原則，就能在你的行為上堅定地去完成。
有個孩子四歲，名馬太，有一天心情很差，他媽媽開車帶他回家，他一直用腳踏座位發脾氣。回到家裏，小馬太平日就吃鮮奶和曲奇餅，今天媽媽他講：「今天，我們就不吃東西了。」孩子跟在後面說，「媽媽從來不會這樣的……」。媽媽又蹲下講，「我不是告訴你要聽話嗎？你知不知道你情緒表現不好嗎？所以沒牛奶餅乾吃了，因我不喜歡你在車上的表現。」她保持原則，又說：「既然你今天做錯了，是否應該道歉呢？」道歉後媽媽摟抱着他：「寶貝，我已經告訴了你，今天的牛奶和餅乾不能吃了。」你想下一次小馬太還敢不敢再在車上亂踢？
真正的溫柔 --- 對全能的神完全降服
不打也不罵，給孩子知道原則和底線。溫柔不僅僅是美德，而是生命的實踐與見證，是一股力量，這股力量令你有原則，謙卑，充滿愛。溫柔不是單單看行為，更要看生命的本質及裏面潛在的能量。能容納人所不能容納的，能在行動時有堅毅意志力。
弗四：2-3說『凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寛容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』 我們工作乏力，不是外面撒旦勢力太大，而是我們裏面沒有凝聚力，沒有合一的心，沒有包容溫柔，謙虛忍耐，抵消了實力。今天我們服侍神的人，要獻上活祭，心意更新，察驗神的美旨。
真正的溫柔是對這位全能神完全的降服。當你降服，聖靈就澆灌在你心中，充滿神大愛!
講員： 樓恩德牧師
傳譯： 周志豪牧師