我們曾提到八個「不」：不嫉妒，不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不容易發怒，不斤斤計較人家的惡，不做不義的事。我們又講到真正的喜樂，是從信靠神而來，是有盼望的，不因為環境而起伏。還有平安與和平，神的兒子被稱為和平之君，祂使我們與神與人和好。祂要我們這些和平之子，結出義果，使人與神和睦！而神的愛充滿我們生命，我們就會有愛的行動，因愛是恆久忍耐。
神信實不變，盼望人結出果子
恩慈相待也是聖靈所結果子之一，不單有外在，也有內裏；你願為主作工，樂傳福音，但裏面不一定包涵着恩慈；約拿有工作，但沒有恩慈。恩慈是裏面的美善流露出來的東西。再看少年的官問耶穌如何得到永生。耶穌說世上沒有可稱為良善的，沒有義人，連一個也沒有。一個人不是遵守誡命就有良善，而是要追求主自己的良善，追求認識、得着這位主，有了這生命，靠着祂給的恩典，將我們裏面的美善流露出來。
以色列人經過曠野，背逆不信，但神仍憐憫，那些不信的人倒斃，但那些自以為無能為力的人，神卻照着祂的應許和信實，帶進迦南。神是信實的，今天每一個神的兒女，要謹守神所吩咐的，照着聖經的話語去行時，必然經歷神是信實的！我們在這一代盡本份，忠心事奉，神就向往後千代的人盡祂的責任和信實。
在座的長者，莫認為年紀老邁已退休，你有責任為下一代禱告，只要誠實去向神求，神的恩典救恩，會臨到你，令孩子們也蒙恩。不要只在物質上供應下一代，他們能否進神的國，與你今天對他們的影響有直接關係。你若不教導他們，不使用上帝給你的主權，任由世界去影響他們，便難辭其咎。當知道神的恩典不是到你這一代就停止，而是要繼續千秋萬代。
還有是溫柔，溫柔不是「強悍」的反意詞，而是一種有管理轄制下的力量，這種力量可以迫使你去愛和服事人。溫柔不是無能為力，而是有股力量讓你去愛人，去服事人和傳福音。
今晚我們來看聖靈所結的九個果子中最後一個：節制。當新生命在我們基督徒新生活中表現、流露出來時，在我們生命中便結出節制的果子。
活在神愛的管束和包圍中
羅十二說『將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；』我們需要心意更新而變化，明白神的旨意，行祂喜悅的事。「節制」是聖靈所結果子的最後一項，讀了林前九：１，我們會問，甚麼是「克制」呢？甚麼是「被管制」呢？今天中午有人對我說，「整天被人管住，真不舒服，聖靈感動我，要管住我，這是自由嗎？」我說，如果一個小朋友在家，是有父母管好呢，抑或沒有父母管好呢？原來小朋友沒人管是一件很糟糕的事。
我們活在真理中，有真自由，但仍然受神愛的管束，被神的愛所包圍。但甚麼時候有自由呢？基督徒不是喜歡怎樣就能怎樣的！若有一個小孩子告訴你：我不喜歡被人管！背後涵義就是要做些不討人喜歡的事，如果他做的事都討人喜悅，需不需要多加管制呢？我們用管教小孩的心態，來到神的面前，如果我們需要管制，是否一件好事呢？
在神的創造中，祂奇妙地將節制放在裏面；宇宙的運行是有規律的，太陽何時出來，何時落山，樣樣循軌而行，作息有序。神給我們的身體都有着自然調節力，但很多人想挑戰極限，比賽吃最多的漢堡包！那不是飲食上的享受而是受苦！我在學生時代，有個同學很喜歡做運動，一年之內愈打愈瘦，好像得了「籃球症」。做運動很好，但決不能沒節制。
要小心控制舌頭，說造就人的話語！ 如果面對一桌很好的飯菜，你們正準備吃的時候，突然有人講到食物製造過程中如何如何污染；生抽、筷子如何劣等製造等等……本來饑腸轆轆，但聽了之後，突然覺得反胃。所以生活、思想、言行，全都要受調節才合宜。
箴四：２３教導我們，『你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。』原來我們的心思意念，是靠着神來調節的；一個結聖靈果子的人，靠着神的大能──節制來調節，所以，節制的功用決不是我們所想，僅是運用意志力這樣簡單。法國大革命有句口號 -- 不自由毋寧死。但如果一個人沒有永生，死了後會更加沒自由，死了的人談何自由？這口號純粹是為了地上的生活，地上的國，而不是為了天上的國。對天國之子來講，應該謹慎思考，因為世界的價值觀、道德觀、人生觀，並不能使你結出生命的果子！
真正自由 – 只在基督裏
許多婚姻出現問題，原因是不夠忍耐，如果你真的有愛，要在結婚時就告訴對方一件事 -- 恆久忍耐就是恆久受罪。我們想結出聖靈九種果子，不是靠我們的力量，我們需要悔改重生，更需要靠着聖靈加力！神的話語，給我們更新，使我們向下扎根，向上結果。 惟有在耶穌裏才是真自由。
神給我們的是真自由，不是放縱的自由。弗二：１－３說，我們本是死在過犯和罪惡之中，但神叫我們活過來。從前那惡勢力，那邪靈要我們服從它們，要我們選擇「想做就去做的自由」，然而我們新造的人，不能放縱，隨從惡勢力去行。例如，你有某種嗜好，無論是賭博、吸煙、或是嫖妓，一旦上癮，就有這自由去做，但愈來愈變本加厲，變成不能不做，這種自由只是給你去做的自由，是放縱私慾的自由，但卻沒有不去做的自由。人有煙癮，就只有吸煙的自由，而沒有不吸煙的自由。同樣地，你用慣骯髒的語言去罵人，就誰都敢罵，你只有罵的自由，沒有不罵的自由了！人隨從今世風俗，順服空中掌權者，它們想管理我們，使人看來很有自由，其實只是放縱私慾。
加五：１說『基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。』在伊甸園中，上帝沒有將亞當和夏娃造成機械人，讓他們只會聽話而不能選擇。結果他們選擇了惡，沒有選擇善。今天我們自由了，但我們更可以擇善拒惡。
當你被私慾誘惑時，聖靈就會在你裏面提醒你；如果你每天讀經，聖經的話語就會出來了，如果你常聽道，總有一句神的話語會出來。推動我們行善的力量來自禱告，我們可以說: 「主阿，求祢加我力量，讓我做個順服聖靈感動的人」。我們蒙召得以自由，不是讓我們放縱情慾 (加五：１３) 。神用環境，用祂自己的話語，甚至用你身邊真正關心你的人，用屬靈的導師來告訴你：不能這樣，這樣做會得罪神，會遠離神！
曾有一位弟兄，心情不好就上街去，在街上看到按摩院，就走進去輕鬆一下，按摩師是一女性，和他搭訕；當一個人很放鬆之時，正是撒旦有機可乘之際。結果那弟兄犯罪了，影響了自己的婚姻。享受和放縱私慾只是一線之差，當聖靈提醒你時，你要儆醒！
要攻克己身，受聖靈管理
保羅用場上的賽跑來比喻，運動員想跑得好，必須在生活上節制。一個好的基督徒更要節制。假如神所安排的日、月、星辰不受神的制約，想怎樣就怎樣，後果實在難以想像。在人生有必要的時候，應該停一停，神要我們安息，就該放下。在這十晚的講道中，我回家後都要為第二天的講道做些準備，但年事漸高，一到十一、二點就瞌睡了，這時，我惟有節制，先睡覺了，但睡前禱告主明早叫醒我，早些起床再預備，這樣調制一下，反而事半工倍，這就是作時有序，等候神的安排。
感謝神，在祂的審判中，流露出祂的忍耐和節制；如果我們的神大發烈怒，沒有一個人抵受得住。神不但將聖靈賜給我們，祂的愛也臨到我們，使我們裏面有調節的功能。第一，在生活方面，在言語上有節制。雅三：７－８說，各樣的動物都可以制伏，惟獨人的舌頭沒有人能制伏；求主給我們知道怎樣控制舌頭，壞話之外，只講造就人的話，講話時懂得節制，適當的時候講適當的、適量的話語。
第二，弗五：１５－１８說道，不要作愚昧人，不要作糊塗人，不要醉酒，乃要被聖靈充滿。假如醉酒是我們的一種嗜好，那是放縱私慾。仇恨嫉妒，不良嗜好，可以令我們放肆，惟有靠聖靈管制我們，能過多結果子的生活。一個能認識自己，願放下自己，接受上帝管理的人，他會有很大的力量去造福別人。事奉神的人要謹記：祂必興旺，我必衰微。我們也要熟練神的話語，因我們高舉的是耶穌基督，傳講的是神的話語。你個人的見證可能好感動人，但令人得救的是神自己！ 生活裏，言談中，少講自己的事，少道聽途說，多講神的話語。
讓神的話語成為你隨時的幫助吧。主說凡不肯背着他十字架跟從主的，不配做主的門徒。使徒保羅說，『所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。』（林前九：２６－２７）。十架不是沉重的負擔，主藉着這十字架，對付我們的邪情私慾。主在十字架上已經得勝了，祂已經勝過了一切！
你願意攻克己身嗎？當我們心中有不滿時，停一停吧，讓我的邪情私慾，都被釘在十字架上。因現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。求主賜福，讓我們樂意背着十字架跟主走窄路，進入神的國。
講員： 樓恩德牧師
傳譯： 周志豪牧師