今天研讀的經文講到良人與配偶在花園裡面約會談戀愛。
雅歌 1:9-2:7
讚賞之歌 (1:9-11)
【他】
「我的佳偶啊！我把你比作套在法老車上的駿馬。」(1:9)
「你的兩腮因耳環顯得秀麗；你的頸項因珠鍊顯得華美。」(1:10)
「我們要為你製金耳環，用銀珠點綴。」(1:11)
- 約會的時候，佳偶穿戴著耳環和珠鍊，被良人讚賞 (9-10節)，美麗如法老車上的駿馬。法老是埃及的君王，埃及的馬是世界有名的，法老的馬當然是上上之選，法老出遊的時候，他的駿馬也會用頭上的裝飾打扮得很漂亮。
- 兩個人約會戀愛之中需要常常讚賞對方，有讚賞，兩個人愛的關係就不一樣了，不單是與戀人關係，與神關係也是一樣。早上起來和晚上睡前都讚美感謝神，整天你就會過得滿足和喜樂，因為一天的開始和結束是美好的，如此表明你與神的關係每一天都是新的，每一天都是美的。而無論是夫妻或是談戀愛的人，若彼此常常讚賞對方，關係會是不一樣的。如果兩個人一起時常在吵架，關係肯定不好。我們與神若常常有口角，我們時常埋怨神，與神的關係肯定不會好。
- 在愛裡面，讚賞是很重要的。黃牧師結婚三十多年，師母做飯，他從沒有一次說不好吃的，永遠都是好吃的，因他的要求不高，白飯也是吃飯的。所以她的菜就愈來愈好吃。另外，想像你是一位父親早上上班要出門之時，你那一歲多的小孩子抓著你太太的衣服在那裡哭，你要怎樣辦呢？如果你責備她不懂照顧孩子說，早上出門和晚上回來時，孩子總是在哭，她是怎樣做孩子母親的，然後就離開，你太太會怎樣呢？她就哭著對孩子說：「看啊，連爸爸也說你麻煩」，晚上你回家，太太做的菜一定不好吃；但如果你離開的時候，你對太太這樣說：「哎呀，好辛苦啊！做媽媽真是不容易啊！白日又哭，晚上又哭，妳太偉大，我都受不了啦。謝謝你。」然後與她親咀，她又會怎樣呢？她就轉過來摸著孩子的頭說：「不要哭，你爸爸都說媽媽很辛苦。你乖乖吧。」又抱起他使他不再哭，晚上你回來，她做最好的菜給你吃。完全不一樣，讚賞，整天不一樣。
- 讚賞不是肉麻，讚賞不是要討人家喜歡，讚賞是從心裡面欣賞對方，兩個人的關係就不一樣。我們跟神的關係也是這樣。黃牧師感謝主，他很難想像我有一天起來沒有對神感恩讚美的，不管有任何壓力都是這樣，早上晚上他都對神作出讚賞，他發現再大的問題也不是問題了。
- 金耳環和銀珠(11節)，是良人打算為佳偶打造的，使她可以顯得更美。女人著意打扮自己，是期望要得著男人的讚賞和肯定。當男人認同女人所作的，讚賞她，能令女人產生憧憬。
(二) 憧憬之歌 (1:12-14)
【她】
「王正坐席的時候，我的哪達香膏散發芬芳的香味，」(1:12)
「我以我的良人為一袋沒藥，掛在我的胸懷之中。」(1:13)
「我以我的良人為一束鳳仙花，開放在隱基底的葡萄園裡。」(1:14)
- 這兩人當時在花園裡談戀愛，良人的讚賞卻令她的思想飛往遠處去，產生了憧憬，她好像跟王(良人)在王宮裡坐在一起，她的哪達香膏就散發芬芳的香味(12節)，真是很浪漫的，而且良人好像一袋沒藥掛在她胸懷之中(13節)，沒藥是很昂貴的，掛在胸前表示很寶貴的意思。所以讚賞不單營造美好氣氛，也令對方將你看為寶貴，甚至憧憬得更遠。
- 隱基底是在曠野的綠洲，離死海不遠，想像你在曠野走了幾個小時，白天的時候，曠野的溫度高達四十多度，令你感到炎熱、口渴、疲累。忽然你看見曠野的綠洲在前面，還有小山，有羚羊在山上跑，有草叢，草叢裡面有兔子跑來跑去，還有葡萄園和四、五層樓高的瀑布，水勢相當大，這些都十分美麗，這是黃牧師親身在隱基底見過的。配偶憧憬在良人到了一個很美的地方 (14節)。
(三) 讚賞憧憬之歌 (1:15-17)
【他】
「我的佳偶啊！你很美麗；你很美麗。你的眼好像鴿子的眼睛。」(1:15)
【她】
「我的良人，你很英俊，你很可愛。我們的床榻是青綠的樹木；」(1:16)
「我們房屋的棟梁是香柏樹，房屋的椽子是松樹。」(1:17)
- 「你的眼好像鴿子的眼睛」(15節) 按原文是「你的眼睛是鴿子」。
- 「我們的床榻是青綠的樹木」(16節)：良人憧憬花園裡的樹木花草變成了他們的房間。
- 在原文，良人和配偶互相的讚賞是這樣的：「哦！你很美麗，我的佳偶啊！哦！你很美麗！」「哦！你很英俊，我的良人啊！嗯！你很可愛。」是帶著情感，並不敷衍的讚賞。有時候我們唱詩讚美神也是這樣，神在天上聽見你敷衍祂，我們是否從心裡面讚賞祂呢？
(四) 讚美之歌 (2:1-6)
【她】
「我是沙崙平原的水仙花，是谷中的百合花。」(2:1)
【他】
「我的佳偶在女子中，正像荊棘裡的百合花。」(2:2)
【她】
「我的良人在男子中，好像樹林裡的一棵蘋果樹；我歡歡喜喜地坐在它的蔭下，它的果子香甜合我口味。」(2:3)
「他帶我進入酒室，含情脈脈地望著我。」(2:4)
「求你們用葡萄餅增補我力，用蘋果恢復我的精神，因為我因愛成病。」(2:5)
「他的左手托住我的頭，他的右手擁抱著我。」(2:6)
- 良人讚賞她多了，她有自知之明，就開始懷疑他的讚賞是否真心的，所以稱自己是谷中百合花(1節)，意思是說自己很平凡尋常，並不是如良人所說的那樣美，認為他不過在哄著她。
- 我們往往以為百合花是很不平凡的，因為我們會比喻耶穌像百合花，但這種比喻是由於解經的錯誤。佳偶自稱是百合花，而佳偶是象徵教會的，不是基督。聖經對百合花這樣描述：「所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這[百合]花一朵呢！」(太6:29; 路12:27) 百合花是很美，不過在巴勒斯坦，百合花也是很平凡的，耶穌也有這個看法，他說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，神尚且養活他，你們不比飛鳥貴重得多麼？」(太6:26)，這樣的飛鳥是指不值錢的麻雀，神看顧麻雀，就更會看顧我們這些人。他又說：「你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。」(太6:28)，神賜給百合花衣服穿，美麗得連所羅門的衣服也不能相比，何況我們這些人呢！耶穌把一件最普通與一個最貴重的作對比。
- 良人回答說，指她像荊棘中的百合花(2節)，在野地草場上有很多荊棘，花的旁邊都是荊棘，荊棘比花更多。良人回答說：「對，你是那朵百合花，但當我一看，我的佳偶在女子中正像荊棘裡的百合花，全世界的女人變成了荊棘，你就成了荊棘百合花。你雖然尋常，但在我心中，你永遠是最不尋常的。」這就是愛了。我們跟神是這樣的愛，我們跟旁人那個最親密的人也應該這樣。這是愛是從神那裡來的，我曉得母愛偉大，而母愛是神賜給母親擁有的愛，她的孩子無論是甚麼樣子，無論是多麼愚拙，無論成績如何不濟，甚至是智障的，在媽媽心裡，世界上是沒有一個孩子可以取代這個孩子的。即使你將最聰明的孩子跟她換那個孩子，她也不會跟你換的。雖然在人看來他很尋常，但是在媽媽的心中，他是最不尋常的。這是至高的愛。
- 主耶穌基督愛我們，我們都是很麻煩的，我們甚至是污穢骯髒的，又敵對他，他卻愛我們，因為我們每一個在祂心目中都是最不尋常的，祂甚至願意為我們將生命捨去，這是是尋常中最不尋常的愛，這樣的愛也是我們與配偶之間必須擁有的愛。「雖然世界上有很多的女人，有很多漂亮的，很多很聰明的，但是惟有你在我心中，你是惟一的百合花，因為即使將世上所有女人與你相比都變成荊棘了。」當你同時跟主以及跟旁邊的人的關係都是這樣的時候，我們就活在真正的愛裡面，在完全的愛裡面，缺一不可，這是《雅歌》所講的愛。
- 我們信了主這麼多年，我們與主愛的關係是否愈來愈深呢？會不會覺得主在我們心裡的愛是愈來愈不尋常呢？
- 她將良人比喻為蘋果樹，且說他的果子香甜合她口味(3節)，是表達著兩人在親咀。他們又深情地彼此對望，擁抱親咀(4,6節)。這個時候，她變得意亂情迷，意志開始動搖(5節)。
(五) 自制之歌 (2:7)
「耶路撒冷的眾女子啊！我指著田野的羚羊、母鹿懇求你們，不要驚動他，不要挑起他的愛情，等它自發吧。」(2:7)
- 《雅歌》提醒年青人，在結婚之前，兩個人親密的時候，特別當你親咀的時候，很危險，會意亂情迷，所以這裡亮了紅燈。
- 「田野的羚羊」的發音很像「萬軍之的耶和華」。對一切戀愛的年青人，當你們單獨相處彼此親密的時候，神特別的囑咐我們，不要驚動，不要挑動愛情，等他自發吧。這個愛情已經太熱了，不應再挑動他，不要再激動他。這個「他」就是愛情，等這個愛情自己發展，表明現在還未到時候，這個愛情仍未成熟的，相愛值得等待。真正的愛情，兩個人親密的關係，是等到結婚那一天。婚前，要等。等它自發吧。
- 這句話對今日的年青人太重要了。這個時代的年青人說甚麼呢？「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。所以現代有些兩性關係，不在乎會不會結婚，不在乎將來會否長久在一起，只在乎現在曾經擁有。這是這個時代很錯誤的教導，影響這個社會。在世界很多地方的大學生當中，很多男男女女同居，他們受過高等教育，但他們仍然選擇同居而沒有結婚。他們不懂得聖經的教導，他們很迷失，他們自己跟著潮流，很酷，很酷完了就哭過不停。
總結
真愛是要等待的，婚姻、愛情是聖潔的。雅歌講的愛是最酷的愛，是聖潔的愛，是真正天長地久的愛：彼此委身，永遠相愛，就像我們與主的關係，就像我們與配偶的關係，是尋常中不尋常的愛，是天長地久的愛，我們就真正活在神的愛的祝福裡面。但願我們每一個人，就得到如此神所賜的愛。以前沒有這樣的愛，現在可以開始，我們在基督裡面的人都是新造的人，一切舊事都已經過去。
講員： 黃朱倫牧師
傳譯： 田淑珍傳道
速記： 盧浩基弟兄