總題：婚禮與洞房之歌 (3:6-5:1)
當我們讀雅歌的時候，我們都喜歡用寓意來解釋雅歌，有很多原因。其中一個原因是：我們想對神的愛有更深的認識。盼望大家這幾天能體會到從字面去解釋，我們同樣能夠對神的愛而且對旁邊的人的愛有更深的認識。我們傳統上習慣用寓意解經，其中一個原因，就是覺得雅歌裡面有很多描繪佳偶的身體的東西，覺得很尷尬，所以我們就避免用字面來解經。
其實雅歌從字面來看，我們不單更深的了解神的愛，我們也更深的明白神的聖潔，甚麼是聖潔的生活，甚麼叫聖潔的愛。在男女的關係上，在婚姻的關係上，在道德的生活上，雅歌對聖潔非常重視，也只有從字面上我們才能真正掌握神的聲音。我們過去幾天看見了，今天也會讀到一些描繪身體的東西，那麼我們看見神是這樣看重身體。
(一) 愛的婚姻進行曲 (3:6-11)
【她】
6 那從曠野上來，好像煙柱；用商人販賣的各種香粉、沒藥和乳香薰過的，是誰呢？
7 看哪！是所羅門的御轎，四周有六十個勇士，都是以色列中的勇士。
8 個個手拿武器，能征慣戰；各人腿上配有利劍，以防夜間的襲擊。
9 所羅門王用黎巴嫩木，為自己做了一乘華轎。
10 他用銀子做轎柱，用金子做轎底，用紫色料子做轎的座墊；內部所鋪設的，是耶路撒冷眾女子的愛情。
11 耶路撒冷的眾女子啊！錫安的眾女子啊！你們出來看看所羅門戴著的冠冕，就是在他結婚的日子，在他心裡喜樂的時候，他母親給他戴上的。
- 曠野一望無際，望過去看不到甚麼，但有一樣東西看見了，是煙柱(6節)。這不是聖靈的煙柱，不是燒垃圾的煙柱，而是燒香料的煙柱。香料是很昂貴的，所以燒香料就好像燒鈔票一樣，代表所羅門極之富有。
- 詩歌從佳偶的角度先由遠到近描繪所羅門的迎親隊伍(6至8節)，然後是由外到內描繪御轎 (9-10節)：御轎用明貴的木材造的，就是黎巴嫩木，轎的柱用銀造，轎的底用金造，轎的座墊是用紫色料造。這是個愈來愈貴重的層遞：銀比黎巴嫩木貴重，金比銀貴重，紫色代表君王，又比金子貴重，因為君王擁有整個江山，有江山就甚麼都有。不過有一樣比君王的江山更貴重，就是愛情(10節下)。
- 在婚姻裡面，愛情是最重要的。今天很多人說：「婚姻是愛情的墳墓。」為甚麼這樣說？因為在結婚的時候，這兩個人之間最重要的不是愛情，但這裡說愛情排第一，其他的再貴重也是排二、三、四、五、六。但是有些人婚姻第一件事是房子，第二是：車子，第三是：錢，第四、第五、第六才是愛情，難怪婚姻是愛情的墳墓，因為在他的心中，愛情不是最重要，不是他們結婚的最重要的動機。所以當第一、第二、第三、第四沒有的時候，愛情也沒有了。不過當愛情是第一，就算其他都沒有了，愛情還在。
- 兩個人的婚姻，幸福的基礎是愛。我們與神的關係也一樣，神與我們的關係好像新郎與新婦，這是一個婚禮的頌歌，我們和神之間有甚麼東西把我們連繫在一起呢？當神將多多的好處祝福我們，我們去愛祂，當這些不在時，我們是否還愛祂呢？真愛是婚姻真正的基礎。
- 現在良人和佳偶結了婚，他們就進入洞房 (第四章)。
(二) 身體的頌歌 (4:1-8)
【他】
1 我的佳偶啊！你很美麗；你很美麗。你的眼在面紗後面好像鴿子的眼睛；頭髮如同從基列山下來的山羊群。
2 你的牙齒像新剪毛的一群母羊，剛剛洗淨那樣潔白整齊；牠們成雙成對，沒有單獨一隻的。
3 你的嘴唇像一條朱紅線，你的小嘴美麗；你的兩頰在面紗後面，如同切開的石榴。
4 你的頸項像大衛的城樓，建造得十分整齊、雅觀；其上懸掛著一千個盾牌，都是勇士的武器。
5 你的兩乳像雙生的母羚羊，是在百合花中吃草的一對小鹿。
6 等到晚風徐來，日影消逝的時候，我要親自到沒藥山，要往乳香岡去。
7 我的佳偶啊！你全然美麗，毫無瑕疵。
8 我的新婦啊！與我同去黎巴嫩山。與我前往黎巴嫩山。從亞瑪拿山頂，從示尼珥和黑門山頂，從獅子洞，從豹子山俯望。
- 結婚那天，新婦通常是最漂亮，所以在洞房裡良人就讚賞佳偶，讚賞她的美麗。讀雅歌，有時你會覺得尷尬，因為有一種錯覺，你以為他們是沒有穿衣服。沒有，他們是穿得整整齊齊的，她戴著面紗，穿著衣服，良人在那裡讚賞她的眼睛，讚賞她的頭髮，讚賞她的牙齒，讚賞她的咀唇，讚賞她兩頰，讚賞她的頸項，讚賞她的兩乳(1至5節)。這個讚賞是一種欣賞，欣賞她的美麗，佳偶對良人是非常有吸引力的。
- 為甚麼在雅歌要提到良人讚賞佳偶的身體，而佳偶的身體對他非常有吸引力呢？這是雅歌一個很重要的真理。一對男女準備結婚，牧師在婚前輔導的時候問弟兄：「為甚麼你娶這位姊妹？」他說：「我喜歡這位姊妹因為她很屬靈，她每天四點半起來靈修禱告，每星期有一天禁食禱告，一年還有一次四十天的禁食禱告，看看她這麼瘦。很屬靈，所以我非娶她不可。」「還有甚麼原因呢？」「沒有了。」「肯定有問題了。你不愛她的身體麼？你和她結婚，她的身體你不喜歡麼？」婚姻的愛是愛對方的整個人，包括了她的身體。甚麼是婚姻的愛情呢？是愛妻子的靈魂，愛別人的身體麼？婚姻，是愛妻子的整個人，這個叫聖潔，你不能單單愛你妻子的靈魂而已，很多婚姻的問題就是這樣產生的。
- 沒藥山和乳香岡比喻夫妻兩性的結合。(6節) 黎巴嫩山和乳香岡按原文的字根(lebonah)是一樣。這是婚姻裡面的結合，兩性的結合，只有在夫妻兩性的關係裡面進行，在婚姻以外都是罪惡，都是不聖潔。在婚姻裡面，兩性的結合是上帝的祝福，但在這個關係以外都是污穢骯髒的。雅歌讓我們看見，婚姻兩性的結合，是一男一女的結合，是必須基於真愛，必須在婚姻的關係裡面，只有這樣的關係是聖潔的，其他的關係，不是神所喜悅的。
(三) 傾心之歌 (4:9-11)
【他】
9 我的妹妹，我的新婦啊！你奪去了我的心。你用你的眼神、用你項鍊上的一顆珍珠奪去了我的心。
10 我的妹妹，我的新婦啊！你的愛情多麼美麗。你的愛情多麼美好，比酒更美、更好。你膏油的香氣勝過一切香料。
11 我的新婦啊！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣好像黎巴嫩山的香氣。
- 在雅歌到了這個時候佳偶才被稱為新婦(9,10,11節)，在這個之前良人與佳偶並不是新郎和新婦。
- 這個時候，新郎讚賞佳偶：「你的愛情多麼美麗。」(10節) 這裡出現了一個交叉結構，結構的中間就是愛情。之前提到，雅歌有兩個「愛情」的希伯來字，一個是指偉大的愛情，另一個是兩性肉體親密的愛情 (dodim)，10節所用的就是這個字了。在婚姻以外，這個dodim的愛，是不許可的。不單以婚姻以外，在婚前這兩個人之間，這種愛是不允許的。
9節：對眼睛與項鍊的讚賞
10節：對愛情(dodim)的讚賞
11節：對咀唇和衣服的讚賞
(四) 圓房之歌 (4:12-5:1)
【他】
4:12 我的妹妹，我的新婦，是上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源。
13 你所栽種的是一所石榴園，有極美的果子，有鳳仙花和哪達樹。
14 有哪達和番紅花，菖蒲和肉桂，以及各種乳香樹、沒藥和沉香，與各樣精選的香料。
15 你是園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水。
【她】
16 北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來。
願我的良人進入他自己的園中，享用他佳美的果子。
【他】
5:1 我的妹妹，我的新婦啊！我進了我的園中；我採了我的沒藥與香料；我吃了我的蜂房與蜂蜜；我喝了我的酒和奶。朋友們！你們要開懷吃喝；親愛的啊！你們要不醉無歸。
- 園子、水井、泉源都是比喻佳偶或新婦(12節，15節)，「上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源」表示直到現在她都是個貞潔的人，沒有跟任何男人有過超乎友誼的關係，甚至這個時刻，在洞房裡面(12節)，然後他們就開始享受神給夫婦兩性的結合。詩人跟著用不同的果樹和香料來形容這個結合是多種的美麗(13-14節)，這時佳偶不是封閉的，乃是「園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水」(15節)。
- 我們知道雅歌的作者常用香料和香氣去表達這兩性結合的美麗，所以這個香味愈濃表達愈美麗，有風吹就可以令香味更濃，「北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來」(16節)，那時沒有電風扇，要靠不同季節吹不同的風，表達這是上帝的祝福，這跟寓意解經剛好相反，那就是南風、北風是指著苦難。他們這個時候結婚快樂，不是要求苦難來，是靠上帝的祝福，享受神與夫婦結合的喜樂。
- 最後談到他們完全的結合，是極之的美。他們能夠開懷的享受這個結合如開懷吃喝，不醉無歸(1節)。
- 今天許多人享受罪中之樂，他們享受那個「福氣」不是在婚姻裡，是在婚姻以外，一夜情、情夫、情人等等都不是神喜悅的。甚麼是聖潔的愛情呢？在這個道德墮落的時代，在這個充滿了錯誤的性與婚姻的觀念裡面，充滿了錯誤的愛的觀念裡面，許多的真理已經改變，是的變成非，非的變成是。今天很多年青人婚前就住在一起，很多男人很快愛上一個人，一見鍾情就結合了，然後又分開。很多人結了婚仍是很任性。用很多理由，用許多方法解釋。
總結
聖經清楚告訴我們，我們作為神所喜悅的兒女，在我們的生活裡面作個智慧人，是按照神的話去行，在婚姻裡面得到真愛的結合，一男一女，惟有這樣是神所悅納的，在這個真理以外都不是神所喜悅的。那我們為這個時代來禱告，這個不再是教會以外的問題，它已經侵蝕進入教會裡面，特別是下一代的年青人，所受的試探愈來愈大，世俗的所謂真理好像對，其實是不對。如果我們過去有過錯誤，神愛我們，祂接納我們，讓我們重新開始。
不單在夫婦的關係，我們跟神的關係也是如此。神與我們的關係也是新郎與新婦，我們在靈裡面跟神結合，神極不願意我們與世界結合。當我們與世界結合時，神就看我們為淫婦。當以色列人離開神去敬拜假神、跟這個世界結合的時候，神就看他們為淫婦。這個真理跟雅歌所講夫妻的真理是完全一樣的，當夫婦在兩個人之間保守貞潔，就是好像我們跟神之間的貞潔關係一樣，夫妻以外的關係就好像跟神以外的關係，都不是神所喜悅接納的。夫妻以外就是淫亂，教會在跟神以外有關係就成為淫婦。所以當我們與神的關係、與人的關係都貞潔的時候，我們就是過一個神所喜悅的智慧生活。
我們這幾天聽了在愛裡面的智慧人生，讓我們再一次在神面前將自己獻上，我們沒有一個人敢說自己是剛強的，我們很多時候都是軟弱的，如果我們沒有跌倒，是因為神有保守，許多時候試探臨到我們面前時，我們是擋不了的，所以神幫我們擋開了，我們才能剛強下來。我們需要靠著主的恩典保守我們的心，保守在主裡的聖潔，保守到見主的面，那是何等美好的事。
講員： 黃朱倫牧師
傳譯： 陳黔開牧師
速記： 盧浩基弟兄