一. 提摩太 (Timothy)
意思：「榮耀神」、「神的榮耀」
家鄉：路司得 (徒16:1)
父親：希臘人，大概是不信從猶太教的 (16:1)
母親：「信主之猶太婦人」(16:1)，其母親(他外祖母)信奉猶太教 (提後1:4)
信仰：「從小明白聖經」(提後3:15)，在保羅第一次宣教旅程中信主後成為門徒
(徒14:6-7, 16:1)
性格：膽怯 (提後1:7)
健康狀況：多病 (提前5:23)
與保羅並列在六封教會書信中的寫信人名字中 (林後、腓、西、門、帖前、帖後)
至少有十年時間在保羅宣教旅程中陪伴他，與保羅出死入生
後期被留在以弗所(提前1:3, 提後4:11)，保羅其中兩封個人書信(提前、提後)那時候寫給他
二. 以巴弗提 (Epaphroditus)
意思：「英俊」
名字中包括一希臘女神(Aphrodite)的名字
新約只出現了兩次，都在腓立比書(2:25, 4:18)，有別於另一個保羅的同工以巴弗(西1:7)
腓立比人(腓2:25)
被保羅給予五個稱謂 (腓2:25)
「我的兄弟」
「我的同工」
「我的戰友」
「你們的使者」
「你們供應我需用的僕役」
(「僕役」的希臘原文與英文字"liturgy"[敬拜禮儀]同字根)
【精華節錄】
一、 重溫昨晚要點：總要作個發光體
「我在想，在神的主權下，有些人可能是很光亮的星，可能是照得很遠、很久的；有些人可能是一閃而過，似彗星、似流星；有些人或者好像一座燈塔，能穩固地指引方向；也許有更多的人認為自己只不過是一枝細小的蠟燭，或者蠟燭都不如，只是一根火柴... 親愛的弟兄姊妹，讓我們不要貪圖虛浮的榮耀，我們最重要的是按著主的憐憫，讓我們發光。至於長、短、大、小、遠、近，非我分內之事。」
二、 值得敬重的人(一)：提摩太(二19-23)
「他不是那些一眼看去就很合用的那種... 不過保羅別具慧眼，鼓勵他，帶著他同行，第二次的宣教旅程就帶他同行。一個這麼出色的使徒，願意帶著一個這麼幼嫩的人同行，我覺得這一種是福氣，是教會的福氣，是任何栽培者的福氣，任何領導最大的福氣。能夠自己做事不是真的領袖，能夠帶著別人做有價值的事情，才是領袖。保羅帶領他，走遍了小亞細亞一帶的地方；保羅看重他，認為他有忠心，認為他是真道上的好兒子。你知不知道保羅對他多好，他寫信的時候，很多次都把提摩太的名字放進去。如果我是大人物，別人只是認我，何必要加上徒弟的名字呢？」
「當一個人蒙召的時候，當一個人願意被神使用的時候，他的成長背景不能成為他的轄制，他不需要因為自卑而不能夠被神使用，他的體質，他的條件或者不如別人，但不等於他不能夠被神使用。我不知在座有沒有弟兄姊妹，當你看一看自己的時候，你心裡面只有哀嘆，你心裡面只有退卻？雖然你裡面有聖靈的火，有福音的光照，雖然你有那個願意的心，但是你始終是自慚形穢，自愧不如，特別當你過去幾天晚上聽見我一直這樣講，『如果你又聰明又叻，如果你又懂得語文又懂得文學，又有神學的頭腦，你就一定要奉獻給主！（即是如果主呼召你啦）不要逃避。』愈多這麼說的時候，就好像自動排除了一批人。」
「親愛的弟兄姊妹，讓我再重申，最優秀的人，應該為天國所用，不應該全都滾往跨國公司那裡，因為你知道跨國公司是很容易垮倒的，但天國永遠不會垮倒的。教會最糟糕是甚麼呢？最好的永遠是給世界用，用到變『爛茶渣』時，就說要尋找人生的下半場，如果這樣走就沒有甚麼好下場了。『應該趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，紀念造你的主』，所以我仍然向這些尖子發出神的呼召，你的領受的是從天上來，應該以主為先。事事都尋求祂的心意，如果祂用你，做研究聖經、做宣講聖經、做教育神學、建立教會、開荒拓展，你不要選擇第二條路。」
「但是親愛的弟兄姊妹，神的揀選不單單這樣... [已故的滕近輝牧師]他見證自己是甚麼呢？他不是個有口才的人。他見證自己是甚麼？曾經肺部很軟弱，但神在他九十多年的光輝裡造就了...【哽咽】。所以親愛的弟兄姊妹，神能夠使用軟弱的器皿。」
「保羅在做甚麼？保羅是請提摩太做他的正式代表，保羅何等地看重這位同工，『同作基督僕人』。提摩太，他的條件、他的背景，未必是最好，但是他的生命，在神的國度裡面，在神的計劃裡面，在教會的歷史裡面，是何等祝福了我們，而且他是有『明證』的。甚麼叫作『明證』？保羅在書信中多次用過這個字，另一個翻譯就是『經得起察驗』，即是磨練過的，有美好的往績。親愛的弟兄姊妹，讓我們學習事奉的時候，真的不要想那些『高、大、威』的事情，最要緊的就是孜孜不倦，謙謙卑卑，一步一步地走。」
「有一句話這樣說（是慕迪先生聽見這句話）：『這個世界仍然在等待，去看看上帝手裡面如果有一個完全降服的人，完全分別出來給祂用的人，上帝能夠成就何等的事。』(The world is waiting to see what God can do with a man fully consecrated to Him.) ... 總而言之，就是『fully consecrated to God』，其他事情你不用管，你也無權管。」
「所以今天晚上，我要呼召我們當中的提摩太，我也呼召我們當中已經是保羅的，效法保羅。我不想再聽見這些痛苦的呼聲，我不想再聽見後輩的傳道同工在那裡哀鳴... 我覺得我們華人教會需要反省和悔改。我們都是事奉主的人，我們若果能夠在我們的晚輩身上有更多神的恩典，這個是不是我們的榮耀？我希望我們有更多的保羅，能夠像保羅對提摩太所講：『你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。』(22節) 記得[上面說過]提摩太和他父親的關係疏遠，我記得有人說過教會群體有個奇妙的作用，英文叫作『re-parenting』，原來這個親職有重塑的機會，你自己的父親沒有這些優秀的素質來傳遞給你的話，教會的牧者可以給你，教會的 uncle 可以給你，教會的哥哥可以給你。親愛的弟兄姊妹，讓我們禱告說：『主啊，叫我不單於人無傷，叫我也能夠興起人來事奉你，叫人看見原來父親可以是這樣的，看到師傅可以是這樣的。』」
「[保羅]說給腓立比的人聽，『這是個「好仔」』。他那句話『興旺福音』在原文並沒有『興旺』這個動詞，那只是前置詞而已，唯一的動詞是甚麼？『與我同勞』。怎樣同勞苦？一同作耶穌的奴僕。第一天晚上就講了『奴僕』，這處再現為『同作奴僕，像兒子與父親一樣』，這個可圈可點。原來在古代，一個人從事甚麼行業，完全是由父親教導出來的。...保羅跟提摩太就是這樣的關係。」
三. 值得敬重的人(二)：以巴弗提(二24-30)
「原來一個人生命的改變是最重要的，有些文化背景裡面的，不是最重要的。」
「『我的弟兄』就是在信仰上共享生命，『我的同工』就是事奉上的好夥伴，『我的同袍』是和我一起爭戰的，一步一步加深的，是一步一步將以巴弗提那種的優秀的條件放在他的弟兄姊妹面前。有沒有想過為甚麼要介紹？為甚麼是特別說，會不會是腓比立人其實看不起以巴弗提？」
「其實他只是一個跑腿，值得這樣為他大造文章麼？這個也挑戰我們對事奉的分類。我們會將某一些事物擺放得很高很高，將一些事物看作手板眼見工夫，也許我們也是很世俗化的，凡是思想型的東西就是高級的，凡是體力勞動型的東西就是低下的，其實不可以這樣分，帶信函給保羅，帶奉獻給保羅，甚至陪伴保羅，在他坐監的時候照顧他的生活起居，做到生病，做到差不多死，這一切在上主的眼中都是尊貴的事奉，叫我們也要改變我們的眼光看我們的工作，看我們的事奉，然後從當中學習去尊重與我們不同的人，或者似乎追不上我們的人。原來這些手板眼見工夫，一樣可以是liturgy (敬拜事奉)，他也是一個minister (事奉者)。」
「以巴弗提病了，病得幾乎死，然後他很不開心，他很難過。為甚麼？因為別人聽見他病了。... 這正反省這個弟兄的情操是何等高尚，不願意負累人，因為他病了，將要死。」
「敬畏事奉神的人同樣有他人生中的歷練，特別在現在這個世代裡面，在些弟兄姊妹是滿有熱誠，是高舉『神一定醫治』這樣的信息，或者製造很多人患絕症仍不會死的。按我有限的觀察，叫那些絕症不死的人後來都死了。當然我們不敢規範上主的作為，但我更加不敢妄自以為自己可以任意去行神蹟，沒有一個 formula (方程式)。我有個感動，其實保羅陪伴著他的同工，陪著他憂愁，陪著他擔驚受怕，這種有血有肉的生命，是我們跟隨基督的人不能夠失去的。你說前幾章他不是對腓立比人說，有基督同在就好得無比麼？那現在他可以對以巴弗提說：『其實與基督同在好得無比，你也會好得無比』，沒有，他沒有這樣說。他真是有血有肉的心，然後他承認一件事情：『神是主，神憐憫，憐憫我的同工，也憐憫我。』」
「有人在神學上這樣說，有些講神蹟、講醫治的，其實是在講論Christus Victor－『基督必得勝』，但你不能單講一樣，有另外一些人講論另一樣：『沒有神蹟的，神不會做這些事情的』，其實兩樣都不需要這樣講，我們需要謙卑學習神在歷史裡面的工作，時常確認祂是主，祂是神，我們講基督必勝，但是不等於我們在此時此地的生活，能行所謂的神蹟奇事，我們就湧向別人那裡去請他行一個神蹟。我們也不能排除上主的權柄，祂要叫人不藥而癒又如何呢？祂叫死人復活又有何不可？我們其實需要兩樣：Christus Victor（基督必勝）以及Christus Victim（基督受苦）。其實腓立比書講得很清楚，二章6至11節，Carmen Christi；約翰福音講得很清楚：『必先經過苦難才進入榮耀』。親愛的弟兄姊妹，安心事奉主，不用東奔西跑，不用妄自期望，一定無災無難，只要走在神的心意當中，苦難也要彰顯它的榮耀。」
四. 幾點反思
「從保羅的待人態度，做領袖的有甚麼可以學習，會不會我們能夠做一個提拔別人的人？能夠鼓勵別人的人，能夠懂得欣賞、懂得尊重，能夠推動人，甚至為人說好話？當人家在你面前講別人的好話，你的反應是如何的呢？是否再增加一些好話，是否聽見就很開心，尤其是和你同輩的，與你同行業的，和你一同教主日學的，和你一起指揮的，和你一起彈結他的，你問：『為甚麼只讚他不讚我？』然後心中就酸溜溜的。人家在我們面前說別人好話的時候，你說：『我不發言已經是有厚道，你不知道我對他所知的事情。』我們人人都知道他人的事情，但一個好的領袖，一個敬畏神的人，當他知道人與人之間可能有一些嫌隙時，他不是再擴闊那個嫌隙，他會幫人鋪路，這是不是基督的生命呢？」
「保羅也沒有唯我獨尊，『我這個大使徒，以利亞、以利沙，神也會供應，我也不需要你們供應』，他承認自己需要，他並且感激別人幫助。我們會是怎樣的領袖，在教會群體裡面要思想。可能在座有人貴為集團主席，可能有一天你成為一個很偉大的政治領袖，但你知不知領袖偉大的地方在哪裡？不是一仗功成萬骨枯，而是願意自己死，讓別人的生命發出異彩，這樣才是真真正正的為人民服務。我們的耶穌基督就是降卑以至於死。」
「有人說要看一個老闆好還是不好，要看一個大人物的好壞，就要看他如何對待自己家中的外傭。看教會領袖的好壞，看他如何對待家傭；看一個校長好不好，看他對著校工的臉色是怎麼；看一個老闆好壞，看他對著大廈的清潔工人或管理員有甚麼態度。」
「保羅的生命，給我們很寶貴的提醒，對於青少年人要鼓勵，我鼓勵在座的每一位，要勇敢起來事奉，不要再輕看自己，不要再蹉跎歲月，願主堅固我們。」
講員： 陳恩明牧師
傳譯： 周志豪牧師
速記： 盧浩基弟兄