一、引言
上帝在我們身上作一件新事，「我必在曠野開道路，在沙漠中開江河。」、「使曠野有水，使沙漠有河。」20節。上帝要展開一個全新的局面：劃時代的新境界！祂要我們忘記過去，就是要作出調整和更新。上帝不是舊時代的上帝，祂是超越時空的上帝，在祂是沒有新舊之分。英文NIV譯本把第19節翻譯為上帝所作的新事「已經發生」，你不知道嗎？
昨天我們提到，水是表徵著災禍和審判，是威脅和災難；但在炎熱的日子，我們都需要水來解渴。因此這裡的水表徵著生命的盼望，即如主耶穌在〈約翰福音〉賜生命的活水給那婦人一樣。而上帝就是給以色列人新的盼望、新的願景。我們雖然在水深火熱之中，但上帝會給予我們希望，在沉重的現實生活中，永遠給我們充滿盼望的願景，使我們有力量向前行。
然而，在面對或迎接新事之前，我們要先面對過去的事情。
二、了結舊事43：18
上帝說我們必須要了結前事，不要讓那些舊事纏繞著你，新事才可發生在我們的身上。因此先知在43：18這樣說「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事」，《呂振中》譯本這樣翻譯：「你不要懷念先前的事，往古的事、也不要思想」，意思就是我們要斷絕過去的事，要向前望。
那麼甚麼是先前？甚麼是古時？就是指過去歷史裡上帝作在百姓身上的事情，特別是提到上帝從埃及法老的手中，拯救他們的史事。而在舊約聖經當中，常常提到這件事，目的是讓百姓確實知道，他們是曾經被上帝拯救過的。因此，既然上帝昔日拯救過你們，如今你們雖是在被擄的境況之中，但不要忘記，過去能被拯救，現在和將來都同樣可被拯救。所以上帝是在暗示他們、提示他們，要百姓把他們的眼光放遠、望前。
而經文說「看哪，我要做一件新事」（19節）反映出百姓仍然是處於巴比倫被擄的逆境中，渴望上帝把他們拯救出來，因此他們仍未得到釋放。而在這漫長的等候之中，百姓感到不耐煩，開始懷疑，甚至想放棄。他們內心充滿埋怨，變得憤世嫉俗。這是否也反映出今天我們的基督徒人生的真實面貌呢？
我們等候很久了，但上帝卻沒有行動，好像沒有處理我們當前的問題，以致到我們常常埋怨、懷疑信仰，甚至是離開信仰，不再上教會。但請不要埋怨，現在沒有成就的事情，不等於將來不會發生。我在第一講時已提到，人生是很脆弱的，人類的歷史中，一個朝代來，一個朝代又去，這全都是上帝的作為。
在40：27「雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈上帝並不查問？」反映出一種盼望落空的心境，百姓在埋怨。而先知現在正面回答他們，勸他們不要埋怨，因為上帝要為你們作一件新事：就是離開巴比倫，回歸到耶路撒冷。上帝在150年前已經預言祂會興起一位東方的王--居魯士（古列）來拯救他們。每一件上帝答允的事，祂會兌現，祂答應要拯救他們，就必然會拯救。
我們從〈以斯拉記〉中可以看到，能夠回歸故土的，都是全新的年輕一代。對於活在先知同時期的人來說，他們根本不能看到那麼遙遠的未來。但上帝說要拯救，祂就拯救，而這就是上帝所做的新事，你們不知道嗎？人當然不知道，因為我們都是有限，但上帝卻是永遠的「大現在」（The Great Eternal Now），祂不單是過去的，也是現在，並且是永遠存在的，只是我們「人」的存在有限。
因此我要勸勉所有年青人，你們現在所爭取的，可能未必能在你的年代裡看到，可能要待到你的下一代才可以看到。所以，你們不要灰心，不要不到教會；相反，你們更要回到教會，懇求上帝來做事。
先知勸勉我們，不要沉緬過去，要指望將來。當然蒙拯救的事可以成為我們的教導和提醒，但不要把過去成為我們一生的約束，因為上帝預備要作的是更大的事。
今天在基督教輔導工作中，常常提出信徒成長必須先「了結舊帳」。認為很多基督徒成長的障礙，就是過去所發生或經歷的事情，心裡常常想著從前，不論這從前是好是壞；於是不願意離開，生命亦難有突破。然而，要了結舊帳，把過去的經歷處理好、把內心的傷痕醫治好，你、我才可重新出發。正如保羅所說的「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」。
先知在第25節指出「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡」，也就是說我們需要處理那些羞於展現人前的過犯，而上帝亦在經文中清楚的告訴我們，我們要了結舊帳，而祂亦不記念我們的罪惡。二千多年來教會每月或每主日總會設有聖餐或擘餅聚會，當然是因為主耶穌的吩咐，要我們以此來記念祂捨身救贖的大恩。但我相信，其實這亦是上帝定期給我們清理「心靈垃圾」。上帝藉著聖餐給我們定期清理過去所犯的眾罪，對我們很有幫助。因為我們被稱為聖徒，但我們卻活得不夠聖潔。地位上是成聖，可惜生活上卻不成聖，仍會不斷犯罪。而聖餐幫助我們處理舊帳，才會有新事。而更重要的是，我們以甚麼態度來面對？
很多時，我們會讓負面的思想影響了我們，但保羅說我們在患難中要喜樂，用積極的態度來面對你、我的舊傷痕。先知說在面對新事，不要再記掛過去。過去，過去了就算了吧。我們要對得與失、悲痛的過去作出選擇，而我們要常常做一些積極的選擇來往前行，否則，過去只會成為我們的障礙和石頭，我們不能往前走，更不能經歷「飛躍新境界」。
上帝要百姓忘記過去，盼望將來，因為上帝會再次「出手」，百姓會經歷第二次的出埃及，也就是被擄的得釋放。上帝不只做一次，也會做第二次，這就是上帝的新事，但同樣是救贖。上一次是走「出去」，但這次是走「回去」。「釋放」「回歸」本質上是一樣，但仍然是新事，而上帝的新事是你、我不可預測的、無法抵擋的，祂要成就，就必成就。問題是我們是否有信心及委身於這位創造新事的上帝手中。
你、我生命很破碎嗎？不打緊，把生命放在這一位強大、超勁的創造主手中，祂可以幫助我們重新改造起來。有時當我看到那些不信上帝的人，他們的生命故事都很勵志，他們的人生都脫胎換骨般，憑藉鬥志都可以成功、成就大事；我就不明白基督徒為甚麼會如此裹足不前？問題是我們願意否，而不是上帝能不能。你願意，你願意放下身段、放下尊嚴，徹底的在上帝面前認罪悔改，上帝就能在曠野開道路，在沙漠開江河，生活可以重新再來。
二、盼望將來43：19三項新事
- 領受新名62：2
「列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的」。不論當日以色列百姓倒退失敗，但上帝卻賦予他們新的名字、新的身份，成為祂所喜悅、為寶、為尊的兒女，不再被摒棄。
- 經文中的「榮耀」，其實是指把華冠加在人身上，而這個華冠是新婦頭上所戴的頭飾，也就是上帝賜給以色列人全新身份的確認和認同。我們今天也是領受上帝所賜的新名字，因此不用再自卑。
- 頌唱新歌42：9-10，43：21
「看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發生以先，我就說給你們聽。航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂」（42：9-10）而在43：21「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德」。看到嗎？屬上帝的人要由生命湧出對上帝的讚美，歡喜地歌唱，頌唱上帝的奇妙、偉大、更新。
- 新的使命41：14-15
「看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕」。經文說齒輪是鋒利的，這代表了上帝賦予新的力量，讓你、我成為一個器皿，承擔新的使命為上帝做事。
上帝可以把新事交托給你，把新的使命給你，但你是否願意交托、委身自己給上帝，讓祂把你化腐朽為神奇。
講員： 曾立華牧師
傳譯： 李慶宏傳道
速記： 譚佩雲姊妹