1.引言：保羅的身份—僕人與見證人
弟兄姊妹，早晨！
今日是港九培靈研經會的第九天。感謝神！我們每一天早上都能夠研讀神的話語，是神給我們很大的福氣。十多年前，我有一次在馬來西亞講道。其實，正式來說，是在吉隆坡這個地方，這間我講道的教會是我不認識的。牧師寫信來問我：「你可不可以來我教會講道？」那個題目很特別，就是「作基督的門徒」。牧師很想鼓勵教會的年青人「作基督的門徒」。他說：「我教會特別多年青人，所以請你鼓勵他們。」這間教會我不熟識，所以我早了點去，早了45分鐘來到教會。這個主任牧師在門口歡迎我，他歡迎我的時候，
他說：「你是不是第一次來？」
我說：「是的。我是第一次來的。」
他說：「那麼，誰推薦你來的？」
我說：「就是你推薦我來的。」
他說：「為甚麼你說我推薦你呢？」
我說：「今早，是你請我來講道的。」
我就拿封邀請信指給他看，說：「這就是你的簽名。你寫給我嘛！」他突然間有點愕然，停了一下，不知怎樣說話。然後，他說了句說話很特別，說：「我以為講員是比較（然後停了一下），是比較年長一點的。」我想，他心裡面想說的話可能是：「我請的講員，我覺得他的樣貌應該成熟一些。」在他印像裡面，我太過年青了。他想請一個很成熟的講員，去挑戰年青人，去跟從主，去做主的門徒。我聽完以後，我不知我應該是開心，還是他認為我太年青，還是不開心，因為我的樣子太不成熟呢？當然，那天我照樣講啦！神給我的說話我就去講。他還請我吃飯，很開心！馬來西亞特別的咖哩魚頭。
今天很開心，我知道有年長、有年青在這裡。無論你是年青，甚至你是年長的，我相信年長的也曾經歷過年青的階段，但很多時年長的，都會有一個傾向的，就是常常覺得年青人不夠成熟。包括我自己在內，看我的子女就說：「唉！你好唔成熟呀！你好易放棄！你冇毅力呀！你搞到啲嘢一團糟呀！常常要我們收拾殘局呀！」
其實，《使徒行傳》十五章，剛才所讀的經文，就是這個情況。就是這兩個所謂長輩要收拾殘局。那個問題是一個年青人叫馬可，他所出現的問題，十五章三十五節說：「…保羅和巴拿巴…在安提阿…教訓人，傳主的道。」當然，這裡很開心，因為保羅和巴拿巴，安提阿差派了他們，最好的宣教士出去工作。第十三章，教會差派他們第一次的宣教旅程，很成功，很多人信主。去完以後，回來安提阿母會匯報。這個報告，聖經裡有一個字很重要，第十四章二十六節，他說：「…被眾人所託、蒙神之恩…」，我很喜歡這句說話。「所託」就是教會將他們交託給神的意思。原文的意思裡面，如果英文翻譯，我覺得很欣賞，其實英文有三個意思。我先用英文講，然後再用中文翻譯。「所託」的意思就是「Commend, Commit, and Commission」，中文是「推薦、委託、差遣」的意思。即是說，教會將他們推薦給神，交託給神，並奉神的名差遣的意思。
所以，在第一次的宣教旅程，在第十三、十四章，是很成功的。到了第二次的宣教旅程，就是我們所讀的經文，第十五章，問題就來了。問題在那裡呢？當他們又再出去的時候，因為第一次的宣教工作，帶著一個年青人馬可出去，都未有走到一半的旅程，就不斷說：「我想回家啦！對不起！」當然，保羅就很生氣，他做事做得一半就回家。我不知你有沒有試過，有年青人做事做得一半就不做，真的很生氣！所以，第二次出去的時候，這兩個長輩，巴拿巴、保羅，為了這個年青人就吵架、爭執啦！巴拿巴說：「我要帶他去」，保羅卻說：「我死也不帶他去」。十五章三十九節：「於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。」（徒15:39-40）
有否留意到這兩個領袖，因為這個年青人的原故，吵大架！你說：「還不是嗎？因為這個年青人，令我們吵大架。」如果你是出版書籍的，如果你是編輯，其實把這段經文抽出來是沒甚麼問題的。第十三、十四章，講到第一次宣教旅程很成功，很多人信主的。十六章裡面，福音傳到歐洲也是很成功的。如果將這不太光采的一段經文抽出來，可能看來會舒服一點。但是，我很欣賞路加這個作者，當他寫這段經文的時候，他沒有將這段很不光采，很不漂亮的一段挪去，他留下給我們看。這裡對我自己有很大的提醒，就是說，神要我們學習，在很不完美的團隊，很不完美的情況裡面，甚至在一個很不成熟的年青人裡面，好像心志不成熟的馬可裡面，背後我叫做「仍有恩典」。所以，今天我想用一段時間去看這個年青人，他的成長，他所做的事情，神如何使用他呢？今天，我想從三方面去看這個年青人--馬可。
2. 屬靈生命的培育
第一方面，我叫「屬靈生命的培育」。一個年青人的成長是需要培育的。好像一粒種子，你要灑水幫這粒種子成長，才能讓這粒種子開花結果。一定要培育！那你說，馬可培育的過程是怎樣呢？在聖經裡面，其實馬可的背景，他媽媽叫馬利亞，《使徒行傳》十二章有記載的。當時的背景，是彼得坐監，十二章第五節：「…彼得…在監裏；教會卻為他切切地禱告神。」其中一個祈禱會，就是在馬利亞家中開的。十二章第七節：「忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裏有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：『快快起來！』那鐵鍊就從他手上脫落下來。」當時，彼得正在坐監，有天使去照顧他，拍他的肋旁，然後彼得見他的手鍊鬆脫了，就跟著那天使出了監獄。
彼得一出監獄，他作甚麼呢？十二章十二節：「…就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去」，你留意，他往馬可的家去，經文接著「在那裏有好些人聚集禱告。」十三節：「彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說：『你是瘋了！』使女極力地說：『真是他！』他們說：『必是他的天使！』彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。」（徒12:12-16）
這段經文記載裡面，讓我們留意幾件事情。
2.1. 生命的故事
第一件事情我看見的是一個「生命的故事」，是馬利亞的生命。馬利亞在家裡面開祈禱會，她開放他的家庭，她的兒子看到弟兄姊妹來開祈禱會，他看到媽媽怎樣接待弟兄姊妹，怎樣去祈禱，怎樣為一個坐監的弟兄去祈禱。年青人不單單聽你講禱告的功課，在課堂裡聽你講理論而已。馬可是親眼看到一個神的家，他媽媽如何幫助弟兄姊妹，一起為這個正在坐監的彼得禱告。他是親眼看見的。我想，年青人今天不單只聽理論，已經太多理論知識了。很多時，我有機會參加年青人的崇拜，很多年青人跟我說一件事情，他們說：「這些故事，我聽過一千次、一萬次了。我可以講給你聽，你不用跟我說。我缺乏的是親自的經歷。你講給我聽，但是我沒有經歷過。」所以，年青一代不單要聽，要他自己親自的經歷。馬可是親自見到祈禱會是這樣的。
我記得我做醫學生的時候，我1977年信主的時候，我完全不知道甚麼是祈禱會，祈禱會是甚麼意思，我完全不知道。有一次，有一對澳洲的夫婦，他們邀請了一班學生去他們的家中開祈禱會。那麼，我就問：「甚麼是祈禱會？」當天，給我很深刻的印象，他們播放了一些幻燈片（今天幻燈片已經絕跡了，只有Powerpoint，幻燈片是一張一張的投射出來的），他們播放的是東馬地區原住民，這班民族的需要。在原住民裡面，其實，他們的生活很困苦。這對夫婦請我們為這原住民的需要，甚至是屬靈的需要，他們能夠認識主耶穌基督去禱告。我是第一次學習，原來我坐在澳洲可以為一個很遠的地方的人去禱告。這是我第一次學習甚麼是禱告。需要有親身的經歷才可以。
馬可當時親身的經歷裡面很特別，因為聖經有句說話你要留意，第十三、十四節：「…有一個使女，…聽到是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門」。「歡喜的顧不得開門」英文是「Overjoy」，即是「非常開心」的意思。我說白一些，就是「嘩！」的效應。這種感覺是難以形容，即是你突然驚喜到「嘩！」一聲。為甚麼他會「嘩！」呢？馬可這個年青人看到，我們是為一個彼得祈禱，他正在坐監，然後有人敲門，開門的時候：「吓！是彼得？！」這個年青人看到神的工作的奇妙，是親自、親眼的經歷，親身的體驗。今天，我們不能夠代替年青人去經歷神。新的一代需要自己親身去經歷，有時我們會難阻他們去經歷，說：「不要嘗試這些事情，因為很危險。」但是，他們需要自己親自經歷神的同在。
前幾天，我分享過我的女兒去了非洲短宣，大概九個月。其實，是有擔心的。她去六個月後，患了瘧疾，回來發高燒，回來一段時間，治愈後又再回去。到了九個月完畢的時候，她要離開。當時，她在一個鄉村的地方，她要乘搭七個小時的車去另外一個城市，大城市，由這個大城市去另外一個大城市，才有機場。當時，她要揹一個很大的背包，又要拿著一個袋，但她的個子很細小。當時，我們都擔心在這長途的車程裡會不會給人偷竊呢？有很多擔心！當時，我祈禱一件事情：「我不知怎樣祈禱。神啊！祢給她一個天使啦！她拿著這麼多行李。神啊！求祢賜給她一個天使。」就好像彼得，他有天使拍他的肋旁。我說：「神！祢給她一個天使。」我不知天使從那裡來。
第二天，她早上準備去乘搭巴士的時候，因為她坐巴士需要七個小時，她傳短訊給我，說：「Daddy，神派了一個天使給我呀！今天這個天使是六呎高的。」我問：「你為何知道這個天使是六呎高？」她說：「因為有一個非洲的弟兄，他皮膚患了敏感病。他的鄉村沒有醫生，所以他要坐這班七個小時的車到大城市裡面看醫生。」患病的天使呀！陪她一起去。然後，她說：「神給了我天使，作我私人的保鏢。」然後她的短訊就是說：「嘩！」這個就是年青人要經歷神同在的真實，你不能代替她去經歷。對我最大的鼓勵，是馬利亞這個媽媽對他兒子的影響。媽媽不是跟他說教：「你要這樣…這樣…」她的家就是一個「生命的故事」。她開放她的家庭，讓弟兄姊妹來到一起禱告就是「生命的故事」，她的生命就是一個故事。
今天，我知道有很多長輩在這裡，我知道你們不單只有子女，更有孫兒。我期盼你生命的故事能夠影響你的下一代，甚至再下一代。馬利亞影響了馬可這個人，《詩篇》七十一篇十七節說：「…自我年幼時，祢就教訓我；直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。」留意十八節：「神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」這裡詩人說：「我將我生命的故事，我經歷神的大能，我要告訴下一代。」我不知今天有多少人坐在這裡，或在其他轉播站，有多少人正在聆聽，你所學到，你所經歷的，你生命經歷神的同在，你要告訴下一代。詩人說：「你要將神的大能告訴下一代。」不只是停在你那裡。
我再講，我在大學讀書的時候，有一對澳洲的夫婦很影響我的。他們的英文名叫Norgat（Mr. & Mrs. Norgat）。他28歲去中國服侍，從澳洲坐船到中國，去到一個很窮困的地方--貴州，去服侍。當然，他已退休回來。當時，他參加我們學生的查經班。我就很不明白，你知，學生查經班，通常在禮拜六晚上七點半開始。你知，留學生是沒有家可回去的。我的家在香港，所以留學生來查經班，是不回家的。通常到晚上十一點、十二點才回家的。這對老人家，每次查經班來陪伴我們。嘩！陪我們到十一點幾。我就常常摸不著頭腦，這對老人家，可以安安定定在家中看電視、織冷衫，不好嗎？每天跟我們一起。廣東話說：「柴娃娃！」為甚麼他們要陪伴我們呢？我發覺他們背後其實很愛中國人，甚至退休以後，他們都很愛華人的留學生。當時，他從來未有跟我說教，他將「生命的故事」告訴我聽。
他們兩位被神呼召，原來是那位弟兄首先被神呼召出去的，當時他們在澳洲已經談戀愛，但神呼召那位弟兄，但那姊妹（還未是太太）還未預備好。他說：「我要回應神的呼召，我要先進去。」如果神將來要呼召你一齊，神也必定會將你帶進中國裡。過了兩年半，神也呼召這位姊妹進到中國裡面。在中國做宣教士，談戀愛是很不容易，你知不知呀？當時，他們參加的差會就是我參加的差會，就是中國內地會。那個時候，現在不是了，當時很嚴格的，如果知道你正在談戀愛，就特別將兩個分開，一個東一個西。為何呢？怕你學習當地語言不專心，不將你放在同一間語言學校，將你分開在不同的語言學校。所以，Mr. Norgat跟我說，他講的這句話我很感動，他說：「你知不知我在中國要見女朋友，要過千山萬水！」嘩！我感動到不得了。是一個非常感人的愛情故事。我說：「神啊！我都想有這樣的愛情故事。」宣教的心志是這樣開始的。不是因為他說教，你要短宣，甚麼宣，不是講一套理論，而是看到這個人的生命，可以這樣交給神，甚至談戀愛的過程都有神的掌權。這是三十年，在這窮困的貴州宣教。「生命的故事」很要緊，你要將你「生命的故事」告訴下一代。
2.2. 事奉的機會
「屬靈生命的培育」除了「生命的故事」，還有另一件事情，就是需要有「事奉的機會」。你只是跟下一代談理論，是不夠的。你要讓他參與，他沒有參與，就學不成。單單聽沒有用。你留意當時在十一章二十七節，讓我將背景告訴你。當時，保羅、巴拿巴去到耶路撒冷去。為何呢？因為有先知告訴他們耶路撒冷會有大饑荒，所以安提阿教會將一筆奉獻託這兩個人，保羅和巴拿巴，帶給耶路撒冷。你看十二章二十五節：「巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。」所以，巴拿巴和掃羅去到耶路撒冷，找到這位年青人：「好喎！這位年青人馬可有潛質，你跟我回安提阿吧！」
你說，這麼多年青人，為何挑選他呢？我不太知道原因，但聖經裡面有個因素你要考慮，因為你看聖經裡面，巴拿巴和馬可是有親戚關係。根據《歌羅西書》第四章第十節：「…巴拿巴的表弟馬可也問你們安。…」所以，巴拿巴是表哥，馬可是表弟。所以，表哥說：「這個年青人，年輕有為，表弟，你來跟我一齊去，一齊幫手。」所以到《使徒行傳》十三章的時候，教會差派巴拿巴、保羅去宣教。第十三章第五節：「到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講神的道，也有〔馬可．〕約翰作他們的幫手。」所以，當他們第一次出去宣教工作的時候，他們也召集這個年青人：「來！你跟我們一起出去吧！」
你留意有個字，在經文裡：「也有〔馬可．〕約翰作…幫手」，「幫手」這個字。當路加用這個字的時候，當然路加寫了兩卷書，一卷是《路加福音》，一卷是《使徒行傳》，其實用這個字有兩個意思。「幫手」原文有一個字是解作「助理」的意思，或者是「總務」的意思。比如說，《路加福音》第四章第二十節，當時耶穌在聖殿裡讀完《以賽亞書》的聖經：「於是把書捲起來，交還執事…」，這個「執事」就是這個「助理」的意思。即是交給會堂的「助理」的意思。那你可能說：「我明白啦！因為馬可幫巴拿巴、保羅拿行李。我明白啦！馬可這個年青人，這個長輩叫他做打雜。」不過，年青人不喜歡做雜務。
這個字還有另外一個意思，做「助理」的意思以外，有個更重要的意思，大家可能不太特別留意到。因為路加用這個字「幫手」是有一個特別的意思，就是「做神的僕人」或「做神話語的僕人」的意思。如果你留意《路加福音》第一章第一節：「…述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人親眼看見又傳給我們的。」所以，《路加福音》第一章第一節講述這個字是「傳道的人」的意思。你留意在《和合本》的翻譯裡面，原文是同一個字：「幫手」、「助理」、「打雜」、「執事」、「傳道的人」、「神的僕人」、「傳神的道」。
如果你用這個觀念來看，當巴拿巴和保羅帶領馬可出去的時候，是叫馬可這個年青人有機會作傳道的事奉。你可能說：「吓！這個年青人，他沒有受過甚麼訓練，怎麼可以傳道？」但我看到神教導我，這兩個長輩，巴拿巴和保羅，是要帶這個年青人去學習，一定給他機會去事奉。如果沒有機會給他事奉，他永遠都學不成。他可能講道並不很精闢，但給他機會去嘗試傳道的功夫。
這個對我來說，是一個很重要的功課，聖經裡面我稱之為「二二二的原則」，不單是你，是一個加一個的原則。甚麼是「二二二的原則」的原則呢？我們看《提摩太後書》二章二節：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」不單是你，保羅教導提摩太，以至提摩太能夠教導「能教導別人的人」，即是第四代，能夠傳給第四代的人。所以，「屬靈生命的培育」需要有「事奉的機會」。
我記得我信主的時候，第一年，我之前幾天已經講過這見證。我1977年信主，信了主以後，大概十個月左右，那個組長跟我說：「下個月，我想你帶查經。」我說：「我信了主未夠一年，你叫我帶查經？我沒可能，我不懂。」他說：「不要緊！我幫你。我跟你一起，引導你去做。」最感動我不是單是做這件事，是他怎樣幫助我。他說：「我知你不懂。禮拜六查經班，禮拜二你來家裡，我幫你學習這段經文。」是怎麼做呢？他說：「你來我家裡吃早餐，七點鐘吃早餐。」他是個工程師，他八點半、八點九要上班。他約了四個年青學生，當時他還未結婚，他請了四個年青人來吃早餐。我記得每個禮拜，自然有幾樣食物，香腸、雞蛋、麵包，一定有香腸，後來他知道年青人喜歡食香腸。每個禮拜，你知我們學生的生活是很簡單的，有時候趕忙，就三爬兩撥，甚至不吃早餐，就上大學去。每個禮拜二，是我最豐富的早餐，就是香腸、雞蛋、麵包，還有咖啡！然後，我們在吃早餐時，一起來查考聖經。有沒有留意，我是這樣成長的。
有事奉的機會，更有培育，不單是叫你去做這麼簡單的。今天，我們作長輩，作教會領袖，年長一點的人，我們不應是常常埋怨年青人：「為何你不做事情？你沒有心志？」但是，你需要陪他們走，而且你要投身和投資。你不投資，你不可以叫他做事情的。年青人是需要知道你是關心他這個人，甚至吃早餐，你是關心他的全人，才可以令他成長。
「屬靈生命的培育」是需要你「生命的故事」才可以培育出來。「屬靈生命的培育」是需要你投資，如果你不投資，是不能叫他成長的。
3. 屬靈生命的考驗
好！我剛才講完「屬靈生命的培育」，現在進入第二方面：「屬靈生命的考驗」。我剛才談及的故事裡，馬可在第一次宣教旅程的裡面，未到一半的旅程，已經要走，要說再見。當然，聖經沒有解釋我們聽，為何他要說再見，為何他要早走。我只能夠猜測，有幾個可能的原因。
3.1. 身體軟弱
第一個可能的原因，是「身體軟弱」，即是有病。其實，舟車勞頓不是這麼容易，無論年紀大、年紀輕，都不一定承受得住。當時，你留意第一次旅程在加拉太一帶地區傳道，是有山區，很不容易。保羅自己都承認，他說：「我都受不住。在這次舟車勞頓裡，我都生病。」所以，你留意《加拉太書》第四章十三到十四節：「…因為身體有疾病。你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我…」保羅自己承認說：「就算這山區，我都受不住，我都生病。」所以，我再想一想，當一個年青人說「我受不住」的時候，不要對他過份刻薄，因為自己也不一定受得住。我們有時會很刻薄地說：「嘩！你這班年青人，這麼輕易就不行。」但，其實保羅說：「我也受不住。」
我在巴基斯坦的時候，當時我的女兒只有九個月大。我們三個人一起看醫生，我太太也是醫生。我們三個人全部嚴重腹瀉，臥在床上，動彈不得。我們雖然是醫生，卻都能醫不自醫。有一對夫婦知道我們生病，就接我們回他們的家，他說：「你睡在我的床，我睡在地下。未來的三天，我照顧你的女兒。」他們煮粥給我們吃。我很欣賞他們，是一對華人的夫婦，曉得煮粥。你知，巴基斯坦人食咖哩，肚子不息時是吃不了的。我經歷到當「身體軟弱」時，是甚麼都做不來的。所以，當馬可「身體軟弱」時，你不能對他太刻薄，可能他回家都是可以同情的。
3.2. 受不了保羅
第二個可能的原因，我自己認為是更有可能的原因，就是他「受不了保羅」這個強勢領袖。你知道保羅是很有「個性」，在聖經記載裡，他曾是逼迫當時信徒的人，他也承認他是逼迫信耶穌的人。很有「個性」，很強的領袖。甚至馬可當時可能會想，我表哥原本是做領袖的。你留意《使徒行傳》十三章以前的記載，都是「巴拿巴與掃羅」、「巴拿巴與掃羅」…，巴拿巴是排在保羅以先的。十三章以後，就改變為「保羅與巴拿巴」、「保羅與巴拿巴」…。來到十三章十三節，巴拿巴的名字都消失了，只是說：「保羅和他的同工…」。所以，可能這個年青人有疑問，這個「個性」這麼強的人，代替了他表哥做領袖，心裡會否有點憤憤不平呢？有時，這種關係會影響年青人的成長。
3.3. 想家
第三個可能的原因，他想回家，因他太「想家」。是真的，原來「想家」是很真實的一件事。作宣教工作會感到很孤單，會「想家」的。在巴基斯坦工作，是沒有豬肉吃的，你知道回教徒是不吃豬肉。我不是特別想吃豬肉，但過年時我很想吃臘腸，過中國年時我特別想吃臘腸。所以，當我去巴基斯坦的第二年，過農曆年的時候，我跟神說：「我很想吃臘腸呀！神呀！祢給我一些臘腸啦！」無可能的，在巴基斯坦國家怎會有臘腸呢？神真的有憐憫，收到個電話，有間中國餐館致電給我，那老闆是我病人，姓陳的。這位陳先生打電話給我，說：「馮醫生，我的妹妹從加拿大來探訪我一個禮拜，帶了臘腸來，我給你兩條。」我心裡想：「有多少都要！」兩條好像很寶貴，只得兩條。你想想，你「想家」是很真實的。
我不知道馬可，他面對甚麼情況，但他心裡面是要經歷「屬靈生命的考驗」。可能考驗裡面，有「想家」、「身體軟弱」…，可能很多其他原因。今天，年青人可能面對不同的考驗。我們要陪他們走這些路。有年青人跟我說：「我很想事奉神，從我出生到如今，我媽媽患了嚴重的抑鬱病。」他不能說，他只管事奉神，不照顧自己的家。在他的環境裡面，他面對很多衝擊。
另一個年青的弟兄跟我說：「我需要幫助，因我要面對非常困難的事情。我絕對不喜歡權威人士，特別做領袖，我很不喜歡，我很憎恨領袖。」這個時候，我問他：「你為甚麼憎恨領袖？」他說：「我從少到大，我爸爸常常打我媽媽。我成長裡面，從來沒有一個健康的父親形像。我心目中的領袖就是打我媽媽的。」很破碎的心境。這樣的成長背景，想事奉神其實是有很多困難的。他說：「我需要幫助。我不能接受領袖，因為我心裡面的領袖就是我爸爸，我爸爸就是很不能夠照顧家庭的一個人。」
3.4. 小結
馬可有考驗，但我想到「仍有恩典」。馬可，你怎樣看他有多不成熟也好，你要看他寫的東西，是生命的改變。《馬可福音》第十章四十四節：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」馬可這個人可以寫出這樣的經文，他說：「我們就要做別人的僕人，作多人的贖價，學習基督的樣式。」
《使徒行傳》的馬可是令人有很多負累的一個年青人，但寫《馬可福音》背後的作者馬可是一個祝福其他人的人。很不同的，一個是負累人，一個是祝福人，生命的改變。我想起英文兩個字：《使徒行傳》的馬可是「High Maintenance」，即是要很多人照顧的；《馬可福音》的馬可是「High Sustenance」，是祝福其他人的人。
今天，我們看到他生命的改變，是因為有神的幫助，經歷「屬靈生命的考驗」。我們看他的經驗，這個年青人需要有空間給他成長，不能只說：「你不行，不行，不行…」。神對他的僕人，無論摩西、以利亞，都有空間給他們成長。一定要有空間，要給年青人有空間去成長。我在想，教會是否缺乏了給年青人有這空間去成長呢？
我的成長裡面，有弟兄給我空間去成長。當時，我剛剛信主，有很多事情都不成熟，當時我未有地方住，有三位弟兄找我一起住，四個學生在大學裡一起生活。大學第一年班，其實生活很不容易，因為當時剛剛去到澳洲，甚麼都不懂。三個弟兄照顧我這個年青人，他們有些已經讀完一個學位，已經正在進修博士學位，或其他科目。四個人住，四個學生需要輪流煮飯。我從來都未試過煮飯，沒有煮過飯。
第一次要切東西，不知道甚麼是切東西，不懂切東西。最深刻印像就是第一次煮飯要煲湯，煲湯要切紅蘿蔔。你知紅蘿蔔是圓的，不懂切。一切的時候，整條蘿蔔飛了出窗外，跌到樓下，我要往樓下拾回來再切。我很記得1978年的時候，第一次學習煮飯，但是這三位弟兄鼓勵我成長。我們的家就成為一個開放查經班，就在我們四個弟兄的家中開始。邀請一班學生來，有信主、有未信主，每個禮拜六，在我的家中查經。我們是這樣成長的。
需要有空間，才能夠成長。你不要令到年青人感到窒息，沒有空間，他們會窒息的。
4. 屬靈生命的師傅
「屬靈生命的培育」，「屬靈生命的考驗」，最後，我們講第三方面：「屬靈生命的師傅」。馬可，我相信他生命中有幾個人對他有很大影響。他媽媽影響他很多，剛才已經講過，但是有幾個人都影響他不少。
4.1. 巴拿巴
第一個，我相信是他表哥巴拿巴。巴拿巴對他生命有一定的影響，你留意當保羅說不要帶他去的時候，巴拿巴卻堅持說：「我要帶他去，給他多一次機會。」我要問，為何巴拿巴有這樣的胸懷，有這樣的視野。他從那裡來有這樣的胸襟呢？
《使徒行傳》第四章第三十六節有個提示：「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」（徒4:36-37）當然，我們看到巴拿巴是很愛教會，關心弟兄姊妹的需要，但聖經告訴我們，他有多一樣背景很特別，說：「生在塞浦路斯（舊版稱「居比路」）」。巴拿巴不是一個生在耶路撒冷的猶太人，他是一個耶路撒冷以外的猶太人，即是今天我們所謂的僑民（Diaspora people）。他有猶太人的文化，但他也有外邦人在當中生活的文化，所以你留意巴拿巴看東西是廣闊的，以至他能夠有更寬闊的天國視野。因此，當保羅說：「我不帶他去」的時候，巴拿巴說：「我要帶他去」。我覺得巴拿巴對馬可最大的鼓勵，就是給他有空間成長。
我的差會，OMF，大家知道，有一句座右銘我很喜歡的。我先用英文講，再用中文翻譯。那座右銘是這樣說的：
It’s excellent to succeed. It’s good to try. It’s okay to fail.
中文我會說：
成功是最優秀的。嘗試是值得敬佩的。失敗是無問題的。
有時，我們不想給年青人失敗。一定要成功。但你讓他失敗，你不能再給他成功。所以，我看到巴拿巴對馬可的影響是給他有空間去失敗，再站起來，再成長。
4.2. 保羅
有另一個人，我相信對馬可有影響的，是保羅這個人。你可能說：「不會嘛？保羅對他諸多批判，這麼苛刻，怎會有影響呢？」但我覺得保羅對這個年青人，有一定程度正面的影響。為甚麼這樣說呢？因為保羅對這個年青人有要求。保羅說：做神的工作，是需要有要求，不可以太隨便。我覺得馬可，無論保羅怎樣批評他，他心裡面想：「這個領袖對我其實是有要求。」當我想到保羅走到人生最後階段裡面，其實是懂得欣賞這個年青人。
最初對他很多批評，但是到最後，保羅對他有點欣賞。為甚麼這樣說呢？如果你看《提摩太後書》四章第七到十一節：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。…獨有路加在我這裏。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」你留意到，保羅走到人生最後階段的時候，他再想起這個年青人，這個年青人不只給他搬行李這麼簡單，不是單單作打雜。他說：「他在傳道的事上於我有益處。」所以，留意到保羅在《腓利門書》裡面，他說到馬可是我的同工，是我同輩。
4.3. 彼得
留意到巴拿巴對馬可的影響是有空間給他成長，保羅對馬可的影響是在神的工作上要有要求，他們都是馬可生命的師傅。我相信，不單只巴拿巴，不單只保羅，還有一個人我們很多時會忽略，是一個很重要的人物，在聖經裡面，對馬可有很多的影響，這個是彼得。為甚麼這樣說呢？你留意《彼得前書》第五章十三節：「在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。」當然，這裡不是說馬可是他親生兒子，是屬靈的兒子。好像保羅寫信給提摩太的時候，寫「我…的兒子」一樣。我想到彼得用這個字，他說「我…的兒子」是個很親密的關係。
當然，第一次彼得與馬可的相遇，是記載於《使徒行傳》十二章，彼得出監的時候，剛才提到，馬可看到「嘩！」，神的工作很偉大。不過，我相信彼得對馬可最大的影響不是他成功的例子。我相信不是他成功的一面，我相信彼得對他最大的影響是他失敗的一面。因為《馬可福音》裡面，詳細記載彼得失敗的過程，不認主的過程。
所以你留意《馬可福音》十四章，記載當時彼得不認主的情況。第十四章第六十七節：「見彼得烤火，就看著他，說：『你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。』彼得卻不承認，說：『我不知道，也不明白你說的是甚麼。』」人問他三次：「你認識這耶穌的？」但他說：「我不認識，我從來都不認識這個人。」七十一節：「彼得就發咒起誓地說：『我不認得你們說的這個人。』」明明彼得跟隨耶穌三年，當壓力來到的時候，聖經說，他發毒誓說：「我不認識這個人」。發毒誓！馬可將這個故事寫下來，他怎麼知道這個故事？如果根據研究裡面，我也很相信，彼得自己將這個故事告訴他。彼得將他失敗的故事告訴這個年青人。
我相信，今天年青人所想知道我們的，不只是我們成功的故事，其實在失敗的故事當中，年青人也能看見神怎樣幫我們「仍有恩典」，仍然站起來，仍然事奉，這個才能對年青人有正面的影響。教會的栽培不是單講成功的故事，彼得將失敗的故事講出來，絕沒有隱藏，最醜陋的都記錄下來。我相信對馬可有很大的影響。神怎樣幫助彼得再次站起來，來服侍神，對馬可有一定的影響。
5. 總結
我要結束了。今天我們看過三個人物，所謂的「生命師傅」：巴拿巴最大的影響是給他有空間去成長；保羅對這個年青人最大的影響是有要求，要有要求；彼得，我相信，對馬可最大的影響是他一種坦誠開放的心，他開放他自己，讓這個年青人知道他內心的世界是怎樣的。今天在座很多的弟兄姊妹，神可能今天挑戰你們做巴拿巴去栽培下一代，挑戰你們做保羅去栽培下一代，要求你做彼得去鼓勵下一代。
求主幫助我們，叫我們給下一代有空間去成長，叫我們給下一代有事奉的機會。弟兄姊妹，讓你的故事，生命的故事，去祝福下一代。阿們。
講員： 馮浩鎏醫生
傳譯： 周志豪牧師
速記： 黃宇明先生