1.引言：保羅的身份—僕人與見證人
弟兄姊妹，早晨！
再一次非常開心能夠分享神的話語。今天，讀到這段經文的時候，是《路加福音》第八章。大家留意，很多時，當我們讀到《路加福音》第八章時，我們的注意力很快就跳到去撒種的比喻，很少會留意到第八章的首三節。我自己特別喜歡路加，因為他是醫生，我有點偏心。我留意到路加很喜歡記載一些其他福音書沒有記載，或沒有特別留意到的人物。這裡是記載「耶穌周遊各城各鄉傳道」（路8:1），很明顯提及有十二個門徒。這十二個門徒，我們知道他們是誰？但是路加的記載，除了有十二個門徒外，還有其他我們可能忽略了，跟隨主、服侍主的人。不知大家有否留意？這段經文記載了三個人物是我們很少提及的。三個都是姊妹，你留意到嗎？一個是馬利亞（Maria），一個是約亞拿（Joanna），一個是蘇撒拿（Suzanna）。我不知會眾當中有否Suzanna或Joanna這個英文名字的人？當然，這裡不單只有這三個人，聖經說：「和好些別的婦女」（路8:3），即是還有其他婦女未有提到名字的。所以，我今天想用點時間去思想這段經文，路加留意到的那些其他人及未有留意到的人物。
我想大家用一點想像力，是想像力，聖經沒有記載的。我們嘗試進入耶穌基督的時代，但是用現代版來進去。耶穌剛剛停在一個鄉鎮講完了道，快要離開，有一群人圍住耶穌，在拍Selfie（自拍照）。這個鄉鎮的人，很想與耶穌聚集一起拍照，每個人都拿出自己的相機、手電來自拍。用點想像力，你想像當時的景況，你跟祂一起拍照。通常耶穌會站在那裡呢？很自然，你可能說：「耶穌一定站在中間啦！」不過，我問一個問題：你猜，站在耶穌的左右兩邊的會是誰呢？你會不會想到有那些人很喜歡站在耶穌的兩旁呢？
那我自己猜想（聖經沒有說的），因為《馬可福音》第十章有一個記載，有兩個門徒，不知大家是否記得，第十章三十七節，一個雅各、一個約翰。當時，第十章講到，耶穌快要上耶路撒冷釘十架，耶穌說祂快要死了。很特別，當耶穌說祂快要死的時候，門徒關心的是甚麼呢？沒有問祂受苦的情況如何，反而約翰、雅各問一個問題很特別，好像覺得祂死也不要緊，但是祂得榮耀的時候，他們要耶穌給他們一個坐祂右邊，一個坐祂左邊。不可能想像，當耶穌分享祂的心事，準備受苦時，門徒竟然只關心他們能否坐在祂兩邊。你可以想像這個情況嗎？所以，留意《馬可福音》第十章四十一節裡面，其他的十個門徒的反應是如何呢？他們會否說：「很好！恭喜你們」？不是啊！聖經說，他們非常惱怒生氣，說：「你們認為你們是誰呀？！你們有何資格請求坐在耶穌的兩旁呢？」所以，在《馬可福音》第十章的記載裡面，當門徒跟隨了耶穌三年的時候，經歷耶穌的教導，但他們心裡面仍然最關心的一件事，是他們的排名如何？他們的先後如何？拍照時，能否貼近耶穌一點？今天，我們服侍神的時候，我們最關心的是否記得我自己做過甚麼，和別人看到我做甚麼為最重要呢？甚至在服侍的地位上，別人看到我做過甚麼東西呢？
2. 感恩的心（抹大拉的馬利亞 Maria）
所以，今天我們來到《路加福音》第八章裡面，我很欣賞路加，他怎樣描繪這一班人怎樣去服侍耶穌基督。不錯，路加記載「耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒」（路8:1）。但是，除了十二個門徒以外，路加說，要稍為留意一下，他說：「有…抹大拉的馬利亞」。不知你會否留意到為何叫「抹大拉的馬利亞」呢？這個人名字叫馬利亞，我們知道。為何叫「抹大拉的馬利亞」呢？可能我們平時很少思想。
我的名字叫馮浩鎏，你知道。如果我說我是「Soldier Bazaar的馮浩鎏」這個名字，你不知道我在說甚麼，因為是在巴基斯坦，卡拉奇城市，一個小區，我住的地方。所以，我說「Soldier Bazaar的馮浩鎏」，你不知道我在說甚麼，是一個不出名的地方。我有七年在那裡生活，但你不知道我說甚麼。完全不出名，但有一樣出名——駱駝，因為我家外面有個駱駝站。香港有氣油站、電油站，巴基斯坦有駱駝站。我的家過一條街就是駱駝站。駱駝站是做甚麼的呢？你知道，駱駝不只是給你旅遊、拍照這麼簡單，在巴基斯坦駱駝是搬運貨物的。駱駝站是給駱駝休息、飲水的地方。所以，我每天上班都會跟駱駝打招呼。
「抹大拉的馬利亞」，抹大拉是一個小漁村，是加利利的一個小漁村。路加講關於這個女人，服侍基督，不是來自名門望族，不是來自大城市，不是一些你很認識很偉大的教會。我知道，這裡有來自不同的教會的弟兄姊妹，你們有些來自很大的教會，我們稱之為「Megachurch」，你們有些來自小型的教會，只有幾十人。馬利亞是來自一個沒有人認識的小漁村，但路加說這個馬利亞，跟隨耶穌，服侍基督。路加也很小心，介紹她不單只來自一個寂寂無名的小鎮，他說：「曾有七個鬼從她身上趕出來」。這件事就很重要了！你可以想像這個馬利亞的背景的情況。她以往是被鬼附，你可以想像她曾活在黑暗裡面，是很痛苦的。你再想一想，這個人被鬼附，她能不能夠服侍主耶穌呢？
現在，很多教會，無論你做宣教士或做傳道人，有一個要求，要做心理測驗，看看你是否正常。我不知這個馬利亞如果做心理測驗，會否正常、及格？她可能不及格的。留意這個馬利亞不單只來自一個寂寂無名的小漁村，而且她背景是曾活在一個非常黑暗，非常痛苦，被鬼附的一個人。中文翻譯譯得很好，跟原文完全一樣，請留意一個很特別的字：「曾有七個鬼從她身上趕出來」，不是現在，是「曾」。「曾」字是過去式，即是「以前」的意思。他說這個馬利亞是被基督的醫治，以致她的生命可以完全的改變。一個生命被改變的人，有資格服侍神。不要告訴任何人：「你沒有資格。」
有很多人跟我說：「你當然有資格去服侍神，因為你是醫生，你是護士，你是專業人士。」這段經文裡面提醒我，第一個資格去服侍神，不是你的資格，不是你的才幹，不是你的學位，而是今天因為經歷神的改變，你生命得到改變，你能夠去服侍神。有一首老舊的詩歌我很喜歡，就是〈我們有一故事傳給萬邦〉（《青年聖歌I》，第129首）。弟兄姊妹，你坐在這裡，每個人都曾經歷過耶穌基督改變你生命的故事。你們不需要每個人都經歷被鬼附的，但我們每個人都有個故事，因為你經歷過神的改變，你有資格參與基督的服侍。我覺得保羅講的一句說話很好，在《哥林多前書》十五章十節：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦」。保羅說，他比眾使徒「格外勞苦」是因為「蒙神的恩」，經歷神的恩，所以他「格外勞苦」，格外的事奉。
自己實在經歷保羅所講的這番話。這幾天你有來聽道，你知道我在澳洲讀醫科，讀書。我信主就參加了查經班，這個查經很特別，二十年以後，我們再一次見面。有一些弟兄姊妹二十年沒有見過，二十年後再見面，很特別，是很開心的。我們當然有很多分享交談，有好幾個弟兄姊妹，一見面第一句話對我說，二十年沒見，第一句說話：「馮浩鎏，我以為你永遠不會信耶穌。你驕傲，你頑固，你不合作。」每個人都看著我，想我講一些話。我唯一講的說話就是：「你講的沒有錯，那個就是我。這個就是我，你所講的完全正確。」我就想到保羅的話，因為生命的改變，「他所賜我的恩不是徒然的」，真是神在我們生命的改變裡面，無人能夠說我們沒有資格去事奉神。
今天，我知道有年長，又有年青的弟兄姊妹坐在這裡，甚至我見到你們有些是中學生或是大學生，我給弟兄姊妹一個鼓勵，第一個資格不是你的才幹，不是你的學位，是有一份「感恩的心」，因為神改變我們的生命，「我們有一故事傳給萬邦」，一個大好的消息，大好的故事。
這幾天，我講到中國內地會，戴德生創辦的中國內地會。當時，1865年創辦中國內地會，不是一創辦內地會，就即時有很多人都去中國的。不是每個人都說去中國這麼簡單，因為從英國利物浦坐船到中國是需要七個月的時間。1850年以前，當技術未成熟，航海是需要八個月，甚至九個月的時間。不像現在般，坐遊輪（Cruise）去旅行這麼簡單。在海上七個月，遇上風浪是非常不簡單的。不一定很多人參加的。所以，當時如果你舉辦短宣，你舉行要超過九個月，因為坐船都要七、八個月，你去短宣都不用回來了。所以，中國內地會的祈禱，就是求神給我們更多年青人起來參與中國的工作，但知道這並不容易，就竭力的禱告。所以，如果有一位願意參與，他們都很開心。
當時，1866年，有一個年青人申請去宣教，這個人的名叫曹雅直（George Stott）。三次的申請都不成功、不及格，但他沒有灰心。他懇求內地會說：「你們可否給我最後一次機會去見戴德生先生呢？」回答說：「好！給你去見戴德生先生。」戴德生一見到他，第一句說話說：「弟兄，你最好留在英國，為中國祈禱好了，不要去中國。」為甚麼這樣說呢？原來他只有一條腿，因為十多歲時，左腳受傷發炎，嚴重到一個地步醫生要將他大部份的腿部切除，所以他入去時，拿著拐杖，只有一條腿。戴先生說：「你只得一條退，你怎樣去中國？在那裡宣教並不容易，中國有很多山區，你只有一條腿，在中國你一定不可能生存。」戴德生說：「你最好不要去。」曹雅直對戴德生說了一句說話，令到整個情況轉變了。他說：「英國有很多人有兩條腿，但他們沒有去中國。今天，我請求你給我有一條腿的人可以去中國。」戴德生聽了以後，心裡面有很大的感動，派他去中國，去到中國，我們現在已經很認識的一個地方叫溫州。
1866年，曹雅直去到溫州，當時那地方一間教會都沒有。今天的溫州，有七百萬人口，百分之十是基督徒，你留意這幾年的新聞裡面，多講溫州的一個原因，是有數百間教會的十字架被拆下來。太多十字架在溫州的空中展示出來。150年前，沒有教會的地方，我相信曹雅直從來沒有想過150年後，今天的溫州是全中國當中其中一個最多基督徒的城市。百分之十是基督徒，是由一個瘸腿的人開始的，是一個連中國內地會都認為不及格的人開始的。
我數年前去溫州探望一些弟兄姊妹，有一位牧師跟我交談，他很感動，他說：「我要告訴你一個故事。」他說：「我的爺爺是認識曹雅直的。我的爺爺年青時就是曹雅直來到溫州的情況。我為何記得這個故事呢？因為我的爺爺有份用石頭打他。」因為當時有一個謠言，溫州人看到所謂的「洋鬼子」，這些「洋鬼子」就是偷小朋友，吃他們的肉，所以溫州人很不喜歡那些所謂的「洋鬼子」。所以，曹雅直去到那裡，他們都拿石頭打他，叫他走。有一次，很特別，曹雅直站定不走，這個牧師的爺爺就問他：「為何你不走？」他很幽默地說：「請你看看我的腿，我只有一條腿，我怎能走呢？」他突然有個奇想，說：「不如這樣好不好，如果你真的想我走的話，你派兩個人出來，你兩個人其中一條腿與對方其中一條腿綑綁在一起，三足。你走我走，看看誰能夠走得快一些？」村民就突然笑了出來，覺得這個「洋鬼子」有點幽默感，突然間氣氛有點改變。這個牧師跟我說：「就是因為這件事，村民給他留下。」是一個很謙卑的開始。跟著的25年，他在不同的山區裡面，建立了很多很多的福音站。一個「感恩的心」。曹雅直有個故事傳給萬邦，是基督的故事。他說：「有兩條腿的人不去中國，我求你給我這一條腿的去！」
今天，我們是何等的人，都是有神的恩典、基督的恩典改變我們的生命。我特別希望香港的年青一代，能夠找緊神給你們的機會。我相信神給你們很多恩典、恩賜。我們是何等的人，一個「感恩的心」，不要讓任何人告訴你說：「你沒有資格」，神使用我們的時候，我們有資格。
3. 願意的心（希律的家宰苦撒的妻子約亞拿 Joanna）
好！現在讓我們看第二個人物。剛才我們看到馬利亞，第二個人物是約亞拿（Joanna）。如果你留意到馬利亞的背景很痛苦、被鬼附的，約亞拿是剛剛相反的，我相信她的生活是相當不錯的。如果你留意第三節：「又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿」，我們當然要知道約亞拿的背景是怎樣。從這裡，我們知道約亞拿的丈夫是苦撒。苦撒是為誰工作呢？就是希律。你說，希律是誰呢？《路加福音》第三章一節：「凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利的分封王」。這裡講甚麼呢？就是當時苦撒為一個人工作，那老闆叫希律。
當然，大家知道整個的地方是受羅馬帝國統治，當時的王帝叫凱撒。當時的王帝將一個很大的區域叫猶太交給本丟．彼拉多去管治。而本丟．彼拉多又將一塊小區叫加利利交給希律去管治。即是說，希律就像現今我們的市長般，香港沒有市長，我們可以想像加拿大多倫多有市長，溫哥華有市長，97年前有港督。這個人苦撒是管治一個地方，是有權有勢的人。希律請了這個人苦撒，來做他的管家，他太太就是約亞拿。所以，你可以想像約亞拿的生活應該是無憂無慮的。她的生活是不錯的，剛巧跟剛才所談的馬利亞的背景是完全相反的。在這裡我留意到一件事，很特別的，約亞拿也同樣地跟耶穌「周遊各城各鄉」參與服侍。當然，我不知有多久，是短宣？還是有數個禮拜？是數個月？我不清楚，聖經沒有說，但有一件事情很重要，她願意離開她的安樂窩。願意是很重要的！
如果我說第一個資格去事奉基督是一個「感恩的心」，第二個資格是一個「願意的心」。有一句英文的說話，中文比較難翻譯，但我嘗試用英文說，然後翻譯：「God is seeking for servant」，神在尋找工人僕人，「not just able, but also available」不單只能幹，而且願意甘心的人。Able能幹的人很多，弟兄姊妹坐在這裡的我相信有很多能幹的人。但神今天尋找不單只是Able能幹，而且更重要的是能夠甘心樂意去跟從主的人。「Not just able, but also available」，我相信神在每一個世代裡，都是尋找一些不單只能幹並且是擁有「願意的心」的人。
我在大學的時候，神給我一句金句很重要，在《箴言》二十三章二十六節，神說：「…將…心歸我…」四個字，「…將…心歸我…」。很多時我們關心的是：「神啊！我有甚麼才幹？我有甚麼給你？甚麼醫學訓練？護士訓練？」神說：「這些都是次要的。你甚麼的專業？甚麼的訓練？這都是次要的。」但是，神所關心的是「…將…心歸我…」。
第一樣是自己的心，你的生命交給耶穌基督。我剛才講到中國內地會，當年中國內地會初期的時候很艱難，我剛才說過要尋找宣教士很不容易。你說，要坐船需要九個月或六個月才到，有誰想去？沒有人想去的。1878年，牛津大學有一位畢業生，醫科畢業，這個畢業生英文的名字叫Doctor R. Harold A. Scofield，醫學院畢業，中文名字叫賜斐德。他大學畢業的時候，很特別，很少有，他在畢業那年，自己取得七個畢業的獎牌，他們叫Gold Award，是很出色的一位畢業生。你可以想像這個年青人，在牛津最有名的學府裡面，取七個獎牌，1878年畢業。
當時，醫學院很喜歡他，說：「不如你留下做研究，我們培養你，讓你將來做教授，因為醫學院正需要這樣的人留在醫學院當教授。」他婉拒。別人問他：「大學既然請你，你為甚麼婉拒呢？」他說：「神要呼召我入中國去服侍。」所以他婉拒。他就申請參加中國內地會入中國。很特別一件事，是當他申請的時候，跟曹雅直一樣的遭遇，又是不及格。為甚麼中國內地會這麼麻煩呢？一條腿去不來，我明白。這個人是牛津大學畢業生，還獲獎牌，為甚麼不許他去呢？為了這件事，我特別作了一點研究。我去到英國的倫敦大學和美國的耶魯大學裡，去找這一份文憲出來，看他為甚麼不可以。感謝神！我找到這一份記錄，而且那個會議記錄也一起，看到美國的大學和英國的大學相附。
我想知道這麼有名，這麼出色的人，為甚麼不可以去？只有一個原因，他們說他未結婚。他們說：「你單身，你一個男仕，你進到中國，生存能力，不是那麼好。你回去禱告，求神給一個太太。你找到太太，我們給你第二次面試。」真的不可以想像，我不知道，如果有牧師說：「你不可以去，你先找個太太」，你會怎樣做？最奇妙的，那個記錄是很清晰的。五個月以後，再翻開後頁看見記錄，有第二次面試。好顯示英國人的文化，下面一句：「三點四十五分，我們茶聚。」英國就是這樣的。再下一句：「Schofield醫生現在已結婚（Schofield now married）。」嘩！五個月，他結婚了，第二次再去面試。不知這一代的年青人會否這麼順服？叫你去結婚就去結婚。
中國內地會派了他去山西一個山區的地方，做醫療宣教的工作。1880年8月到中國，1883年年底他在醫院裡看一個病人，這個病人因為得了傳染病，當這個Schofield醫生去看這個病人的時候，三天以後，也感染了這個病，就離開世界。我看到以後，心裡面很大的震撼，因為他只有32歲。你說，這個高才生，牛津大學畢業的高才生，最優秀的高才生，大學想請他做教授他不做，你去到山區工作，我問神為何只給他活到32歲這麼年輕就離開世界？我數過日子，他在中國只有三年零一個月，當然他在中國的時候是很出色的。他做醫生的時候，很快學懂當地語言。我問神為何只給他活32年？他那麼有效，為甚麼不讓他活長一點，在中國裡面好好的服侍呢？我心裡面有很大掙扎，我說：「神啊！為甚麼？為甚麼？為甚麼？…」
你留意到神的主權，神的時間，仍然是最好的。1883年，Schofield醫生過世。1886年有另外七位很出色的大學生，去中國事奉。後來，我們稱他們為「劍橋七傑」，就是這樣命名出來的。將兩個故事連起來，因為當時Schofield過世以後，他的生命影響了當時很多英國的大學生。很多英國的大學生，因為這個原故奉獻說：「神啊！我同樣想仿效Schofield，能夠奉獻給神。無論生命長短，我願意。」一個「願意的心」。
所以，「劍橋七傑」是這七個年青人，說：「我願意。我們一起去。」「劍橋七傑」很特別，他們同一條船一起去中國。我想到Schofield醫生一生只有32年，好像很「可惜」。我相信他從未想過，他的生命影響了很多當時的畢業生。所以，我對「可惜」這東西，需要重新有新的定義，甚麼是真正的「可惜」？
我很多年在深切治療部工作，做醫生。大家知道深切治療部的工作是不簡單，有很多病人其實是不能活，很不容易救，很快就會死亡。每天都面對人生的生死關頭，每天都面對，讓我常常想起生死這樣的事情。
不知道大家有否留意，當去到墳場，看到墓埤。墓埤上面通常刻了甚麼呢？墓埤通常有兩個日期，對嗎？當然有名字，除非是因為打仗，你不知道離世的人是誰。第一個日期是甚麼？是出生的日期。第二個日期是甚麼？是過世的日期。有兩個日期在上面，而兩個日期中間有些東西。有甚麼呢？知不知道？你不清楚墓埤有些甚麼？你有時間去看看，有一條線，對嗎？我問過一個中國的學者，我問他這條線在墓埤上稱為甚麼線？中文的專有名詞稱為「破折號」，英文很簡單「Dash」，一條線的意思。我請你想一下，你有否留意，長命的人的線是否長些？短命的人的線是否短些呢？你告訴我。都是差不多一樣長度嘛？每論是100歲或30歲，那條線在墓埤上是差不多一樣長度的。這個觀察令我有很多的反醒。可不可惜？你生命可不可惜？其實我想，不是你的生命線是長或是短，你投資了甚麼在這條線上是最重要。弟兄姊妹，你投資了甚麼在這條線上，才是最重要。
「願意的心」。今天，我見到坐在這裡很多弟兄姊妹，也看到當中有很多年青人，也有新一代的年青人，你能夠站在神面前說：「我願意，無論條線長或短，我願意。」這個是Schofield給我們的榜樣。無論年長年幼，你說：「我願意。」約亞拿有一份「願意的心」。Doctor Schofield有一份「願意的心」。但是，今天我們不單是聽故事，講過去，今天神仍然向這個世代發出挑戰，你會否像那個世代的人一樣，說：「我願意」？
4. 謙卑的心（蘇撒拿 Suzanna）
我們講了兩個人物，馬利亞和約亞拿。第三個人物，蘇撒拿。中文翻譯很特別，說：「並蘇撒拿」（路8:3）。我其實覺得有點不對，因為原文連「並」那個字也沒有，就是「蘇撒拿」這樣簡單。我自己有點埋怨路加這個人，我說，你寫個名字，但並沒有告訴我她做過甚麼，你寫來做甚麼呢？我在想，他為甚麼寫這個名字給我們聽呢？蘇撒拿，在整個新約聖經裡，唯一一處記載的地方就是這裡。而且，路加完全沒有講她做過甚麼事情。我想，蘇撒拿跟耶穌，她是否煮飯很好呢？她是否款待人很好呢？她是很有心、很專長做某些事情呢？但是，路加完全沒有將任何她做過的事情告訴我們。
我想了很久，蘇撒拿被寫出來，她有甚麼特別呢？我想來想去想不通。最後，我有一個結論，蘇撒拿最特別的地方，就是沒有甚麼特別。很多時，我們服侍神，很想他人記得我做過甚麼事情。我所做的很特別的，留意我、留意我。在這裡，對我有一個屬靈的功課，就是很多時我的服侍裡，注重他人留意我有甚麼特別，而不是基督在我們眾人身上做過特別恩典的工作。所以，焦點常常放在我的身上，關乎我有甚麼特別，關乎我所作過的事。但在這裡，蘇撒拿就是沒有事情，就只得這個名字。這個人事奉的時候，神記得她的名字，但再不需要任何人記得她做過的事情。
不要求別人記得自己做過甚麼事情。我們有時候太過緊張別人是否記得自己作過甚麼事情。太緊張啦！剛才我講到有七個人，就是「劍橋七傑」，去中國事奉。1886年，七個人一起坐船到中國事奉。當時是很震撼的！連政府都受到影響，沒有試過有七個畢業生，要一起到中國事奉，是很了不起的一件事。哄動到一個地步，他們坐船到上海的時候，上海的英國領事館舉行一個歡迎儀式，歡迎他們。當然，英國領事館不是每個人都是基督徒，但領事館的人歡迎他們。
酒會開完了，英文說：「Party’s over」，玩完了。跟著，入去山西一個非常窮困的地方。去做甚麼工作呢？是服侍當時因為吸鴉片受到毒害的一些中國人。你知道，當時英國透過東印度公司賣很多鴉片給中國，中國人受到很多的傷害。當時，內地會有一個心志，就是能夠幫助當時因為吸食鴉片而受到傷害的人。我想，當時150年前，神要當時的工人進入人群裡面服侍，同樣今天神都要我們進入人群作服侍的工作，醫治的工作。
當時，「劍橋七傑」中有一個人物叫何斯德（Dixon Hoste），顧名思義就是來自劍橋。何斯德很特別，他來自一個非常富有的家庭，我稱為英國紳士。根據他的記錄裡面，他很喜歡漂亮的東西，即是我們所謂的名牌、品牌。當然，他父母很有錢，所以他是這樣成長，喜歡名牌不足為奇，因為他是這樣的背景。但是，神偏偏派他到山西，在最窮困的山區裡，服侍當地這些吸食鴉片的人。還有一個難處是，因為當時戴德生要求這些英國紳士--「劍橋七傑」，要在中國人當中服侍，中國的牧師下服侍。不是他們做帶領，而是在中國牧師帶領之下去服侍。
其中一個牧師叫席勝魔。席勝魔很特別，他是從前吸鴉片的一位學者，但他信了主，生命得到改變，所以他開了一個地方，讓吸鴉片的人去戒毒，是一個戒毒中心。所以，何斯德就在這裡生活。很特別，席勝魔這個人是很有魅力的中國人，但有一個很大的問題，就是脾氣非常差。你想，一個英國紳士要在一個非常窮困的地方，還要受一個脾氣很差的牧師管轄，容易嗎？其實，很不容易。十年在那裡生活。他有一次寫信給媽媽。他說：「媽媽，這裡夏天很熱，而且這裡沒有私人房間的，就是這百多位吸鴉片的人與我們一起團體生活，沒有自己所謂的房間，是一起生活。天氣太熱時，我就上一樓，走出陽台，望出街外，希望呼吸一些新鮮空氣。但是很困難，街上很多人，看到我的時候，看到這個『洋鬼子』。那個地方的人沒有看過西方人。那裡的人，特別是男仕，蹲在街上，每個人看著我，好像看戲一般。我想呼吸一口氣，但每個人看我就像看戲。媽媽，我以為我已將自己所有的東西都擺在十字架面前，今天神要挑戰我一件事，原來我還有一件事未擺在十字架面前，就是我私人的空間，都要放在十字架面前。媽媽，我願意。」
不簡單，一個這樣的人在中國四十年，一個英國紳士，很富裕的人，來到這個地方裡面，但他說：「我願意」。四十年以後，在中國服侍，他過身，其實同工很喜歡他，很欣賞他。一個很謙卑的服侍。眾同工說，他離開世界，希望寫個紀念冊去記念這位好同工何斯德。所以，有不同的人寫關於他的事蹟。當眾同工要寫關於這個何斯德的時候，有一句說話，不約而同地寫關於何斯德的。這句說話當然是用英文寫的。我先用英文說，再用中文翻譯。眾同工這樣說：
He (Dixon Hoste) lives to be forgotten so that Christ can be remembered.
他一生人的目的是叫人忘記他自己，以致別人能夠記得主耶穌基督。
「He lives to be forgotten」，別人能否記得他不重要，他說。他一生所緊張的，就是叫別人記得基督為這世界所作過的事情。「He lives to be forgotten so that Christ can be remembered.」。
5. 總結
一個「感恩的心」、一個「願意的心」、一個「謙卑的心」。我仍然相信神的呼召不只是當時150年前的Doctor Schofield、「劍橋七傑」，今天神同樣在這個世代裡面，呼召這樣的工人。因為我們有資格，有「感恩的心」。我們去服侍不單只有才幹，而且有甘心（願意的心）。神給我們有「謙卑的心」去服侍。無論別人記不記得我做過甚麼不重要，無論別人記不記得我的名字並不重要，但記得基督的名字。
今天，我要結束了。我想到在福音裡面，當耶穌復活的時候，你知不知第一個走去告訴門徒的是誰呢？就是抹大拉的馬利亞。一個沒有資格的婦女，她去告訴門徒聽「基督復活了」。在人看來，最沒有資格的人，神用她告訴門徒聽。如果你留意第三節怎麼說，《路加福音》第八章第三節：「〔她們〕都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」不是按財物的多少，而是她們有的就拿出來。今天，神不是要求你有多少可以獻出來，而你有的就拿出來。好像那個小朋友將五餅二魚拿出來給耶穌，說：「耶穌，這是我有的。」但奇蹟出現，耶穌將五餅二魚餵飽五千人，是奇蹟，是神的工作。
6. 呼召
今天是最後一天，我們要結束啦！今天，我想有點特別，我想有個呼召。因為我很深信，神在150年前呼召當日的年青人，今天神同樣呼召這一代的年青人。我特別想起這一代的年青人，所以一息間，我會有個呼召。我希望當我呼召的時候，若果你有感動，你告訴神：「我有個感恩的心。我有個願意的心。神啊！給一個謙卑的心。任何的境況，任何的時間，任何的地方，無論遠處，無論近處，今天進入香港的社群裡面的服侍，甚至到遙遠的地方裡面去服侍。」你告訴神，你願意。一息間，我想你走到台前，我為你禱告。我知道有五十八個轉播站。我今天的呼召不只是給在我這裡的人，如果你在轉播站聽到這個消息，我希望你在轉播站、你的教會裡面走到台前。在神面前立志，我相信神會告訴我們：「你有資格去參與這個服侍」。不要讓任何人說你沒有資格。這三個婦人是很多人忘記了的，但是這裡有記錄。
我沒有安排到的，但我想邀請司琴，我們剛才唱【主是君王】這首詩歌，請詩琴彈一次，讓我們安靜。我想大家安靜，合上眼睛，請自己先在神面前禱告。你自己告訴神，你今天聽完這場道的時候，你心裡面有甚麼感動，自己向神發出回應。請司琴開始慢慢地彈奏這首詩歌，讓我們先安靜自己。
今天，你回應神的呼召，你聽到神的挑戰，無論你是年長或是年青，今天你聽到神的說話，正如馬利亞一樣，她有一個故事傳給萬邦；正如曹雅直一樣，他無資格，但他去服侍神。今天，你去回應神，你說：「我願以感恩的心去回應。我有故事，基督的故事傳給萬邦。」今天，我們都學習到約亞拿這個人物，她離開她的安樂窩，她願意去服侍主。又好像Doctor Schofield這個醫生一樣，他願意；雖然他只活到32歲，但神用他的生命感染了很多很多的人，Schofield醫生說：「我願意」。今天，我們在神面前，也同樣懺悔認罪。很多時我們都重視人看我們做過甚麼，重視人記得我們做過甚麼，但神今天叫我們重視的是神做過甚麼，基督作過甚麼。你說：「神啊！讓我有個謙卑的心去服侍。」
有沒有弟兄姊妹，你今天願意回應神，說：「神啊！我願意服侍祢。」你站到台前，我為你祈禱。你不需要舉手，請你站到台前。無論你年長、年青、年幼，請你站到台前，我們要把握時間，我為你祈禱。請弟兄姊妹，無論你在樓上樓下，如果你有感動，請你站到台前，我們要為你禱告。還有沒有弟兄姊妹？感謝神！請你站到台前，讓你回應神的呼召。生命這條線長短，不是最重要，神挑戰我們今天擺放甚麼、投資甚麼在這個生命的上面。
今天，神要挑戰某些弟兄姊妹進入香港的社群的裡面，去帶來服侍、醫治的工作。香港需要我們帶來服侍、醫治的工作。如果弟兄姊妹有感動，請你出來。
如果神感動弟兄姊妹去遠方做神的工作。無論任何地方，任何境況，任何時間，你告訴神你願意的，請你出來。
還有沒有弟兄姊妹？我見到還有弟兄姊妹正在走出來。還有沒有這樣的弟兄姊妹？感謝神！還有沒有？我給多十秒鐘的時間給你走下來。如果你在轉播站的時候，我願意你在教會的裡面，站到台前，也有牧師、傳道人會為你禱告。感謝神！我見到還有弟兄姊妹正在走出來。
讓我們低頭禱告。
親愛主，我們來到祢面前，我們以一個敬畏的心來到祢面前。我們真是知道自己是不配的，很多時我們好像馬利亞的生命一樣是不配、不及格的。可能我們沒有試過被鬼附，但是我們的背景被很多事情所纏擾，但我們今天經歷基督改變的生命，我們有故事，有最好的故事傳給萬邦。今天神祢仍然在這個世代裡面挑戰願意的人。
神啊！祢曾說：「…將…心歸我…」。今天，我們將我們的心歸給祢，讓祢使用。我們生命的長短不是最重要。神啊！我們願意祝福這個萬族萬國的人，我們更加願意在這個土地，在香港這個地方裡面，去祝福香港的人。用我們的生命去祝福香港的人，讓祢的醫治帶來這個城市的醫治。我們在不同崗位裡面的服侍，帶來香港這個城市的醫治。願祢憐憫我們，願祢給我們一個謙卑的心去服侍。我們的著緊不是要神記得我們做過甚麼，是人記得祢做過甚麼。
很感謝祢！我們將所有站在台前的弟兄姊妹，都恭敬的交在主的面前，讓祢大大的使用他們，在這個世代裡面，作劃時代的工人，祝福這個時代的人，祝福這個城市。願祢憐憫。祈禱、交託，奉主耶穌基督的名求，阿門。
感謝神！請回座位。
講員： 馮浩鎏醫生
傳譯： 周志豪牧師
速記： 黃宇明先生