我們面對危險時，會發揮出平時沒有的能力。你有沒有想過當我們生理上可做這樣的情況時，心理上也可以這樣？我們看過不少教我們做出色領袖的文章，當中也說明一個出色領袖一定有激情。作為一個基督徒，我們有沒有這樣的質素？
聖經中，每一位上帝重用的人，都是感情豐富，充滿熱情和激情的人。例如摩西，帶領以色列離開埃及之地，成為大族大國。雖然他一開始推搪上帝，但一順服便澎湃地投入。當摩西捧著上帝的律法下山，看見以色列人拜金牛犢，即時怒碎石板！可是，他剛發完怒，上山便求上帝不要降罰祂的子民。摩西的心，對以色列人的激情，証明他是感情豐富的人。
又如大衛，寫下一百二十多篇詩篇。試問一個沒有感情的人，怎能寫出如此多的詩？這種感情豐富在他年少時已存在；面對昂藏七尺的歌利亞，瘦弱的大衛，就憑著一顆激情的心，帶著五塊小石，就發出挑戰，並以萬軍耶和華的名攻擊歌利亞，將他殺死。在以色列歷史中，只有大衛被稱為合神心意的王。
激情為主的好處
保羅，另一位激情大師，二十多歲已成為法利賽人中的法利賽人，可知其如何投入。信了耶穌後，激情仍在！所以有人說，就算保羅沒信耶穌，他的名字仍會流存千古。保羅接受了主耶穌親自給他的使命，由亞細亞走到歐洲，使福音傳遍大地，途中歷遍苦楚，但仍不減激情。被拉到非士都大人和亞加帕王前，權貴在前，保羅仍雄辯滔滔，見証上帝在他身上的作為。一般宣教士做不到的事，因他的激情和熱情，神就在祂身邊幫助和保護他。
今日華人教會所需要的，就是這份激情。今日普世的華人教會，在經濟、文化和教育方面都已大大提高。但就教會成長而論，卻和這些客觀條件的提高不成正比。如香港教會，比五年前好像多了會堂，但按參與主日學和崇拜的人數而言，卻又似乎沒甚增長。在傳統教會或福音派教會中，弟兄姊妹們都是四平八穩，很有禮，但當深入談信仰時就避而不談。
為甚麼教會中弟兄姊妹不能打開心相交呢？要看到弟兄姊妹的真情流露，很難！
為甚麼我們不能激情地表達自己的情感？激情能給我們力量做平時不能做的事！
聖經歷史中的偉人和英雄等被神使用的人，都是很激情的人。箴言 22:17 說：「你須側耳而聽受智慧人的言語，留心領會我的知識；你若心中存記，嘴上咬定」聽完了，要思想，發現是好的，就要好好記住（希伯來文「心中存記」的「心」 就是肚腹，是感情中樞）；把所學的投入感情，宣講出來，方能學會致用，讓所學成為生命一部分！
今日的基督徒傳福音，好像不溫不火似的。「信耶穌，升天堂，好啊！示範單位？啊啊，沒有示範單位的……」「沒有空？那有空才來教會吧！」若果信耶穌真的這麼好，讓出死入生，是創造天地的上帝愛你、擁抱你的話，你怎可以這樣向人講？你還有感情嗎？或許有人說，中國人要含蓄點，君子之交淡如水！今日的華人教會需要更多帶著激情的人。特別急速成長的教會，往往傾向靈恩的教會—─信徒激情澎湃，深信所愛的神，傳福音、做教會工作時滿腔熱誠，全情投入。傳統教會，或許需要從中學習教訓。
保羅為何、為誰激情？（腓立比書 1:3‐8）
我們要從激情大師保羅的經歷中，學習怎樣、為甚麼可以激情；學習如何有規範地激情，健康地激情。保羅在新約聖經中寫了十三封書信，其中最激情的就是腓立比書。在腓立比書 1:3，保羅說：「每逢我想念你們」。「想念」是一句情感的說話，不是這麼容易說出來；1:4 又提到：「我常常歡歡喜喜的祈求…」這又是充滿激情的說話；1:7 說：「你們常在我心裡」，這種話又不可以隨便對人說；1:8 又說：「我切切想念你們」。短短一段經文中，保羅隨筆而寫滿充滿感情的話。在整卷腓立比書共四章，提到「喜樂」、「歡歡喜喜」、「快樂」等字眼共 20 處。保羅那時並不是在夏威夷度假─—腓立比書被為「監獄書信」！保羅當時正在獄中，被木銬鎖著，是肉身受苦時；但他在信中洋溢著喜樂的感情，是否因為腓立比教會特別可愛？他在信中才提著兩位姊妹吵架！保羅仍在信中洋溢著激情，到底有何原因？
「我每逢想念你們」一句令很多解經家摸不著頭腦，因為這句可轉換成「你們想念我」。但一位解經家很中肯地指出，這個「想念」不是平常的想念，而是有「回憶」的意思；換言之，這句話的意思就是保羅每當回憶的時候，就充滿感恩。這句不論解作「保羅每當回憶起他們，就充滿感恩」或「每當回憶他們所做的事，就充滿感恩」，都代表了腓立比教會為保羅做了一些事，而令他滿懷感恩。到底腓立比教會做了甚麼事，令保羅如此興奮和感動？
使徒行傳 16:15 提到呂底亞保羅。強那是保羅第二次歐洲宣教旅程。他領受了馬其頓的呼聲，便和西拉及提摩太進入歐洲大陸。馬其頓的第一站正是腓立比。保羅想進會堂，但找不著，並在河邊見有群婦女查經。其中有位叫呂底亞的，成為腓立比首批基督徒，要強留保羅。保羅從不願拖累別人，但呂底亞的盛情和愛，要強留保羅並服事他；腓立比書 4:15 又提到，當保羅離開腓立比教會，南下馬其頓時，除腓立比教會外無其他教會給他物質的供應，保羅深深感受到這份愛；另外，在腓立比書 2:25，4:18 出現了同一個名字：以巴弗提，一位腓立比教會的年青弟兄。腓立比教會打發以巴弗提到獄中陪保羅坐牢，服事他。雖然以巴弗提在獄中因不適應而病得要死，保羅要他回家，但這件事仍令他非常感動，教他無法抗拒，只能激情回應。
所以，他在腓立比書 1:3 說：「每逢我想念你們，就感謝我的神。」為甚麼明明腓立比教會對他做了一件又一件的事，保羅卻感謝神？似乎很沒良心！我們要回想一件事：上帝會來看你的病嗎？只會是教會的弟兄姊妹來看望你。看不見，摸不到的上帝，透過看得見、摸得到的弟兄姊妹，將祂的愛顯明在你身上！所以你一定會感謝神，因為你知道若非他們信耶穌，他們不可能會來探你。所以，保羅從腓立比教會中感受到神的愛！保羅激情回應的對象正是上帝。
主耶穌說過：赦免的愈大，他的愛也愈大！當我們在教會懶洋洋沒事做，覺得我進教會是教會的福分時，其實教會就正不需要我們！保羅在道德上無可指摘，是法利賽人中的法利賽人，仍說自己是罪人中的罪魁，我們還在教會有位置？神透過耶穌基督向我們顯明的愛，實在是無與倫比，我們極不配的。
我們需要有激情，幫我們所不能做的事。激情能衝破我們的硬殼：自私自保的硬殼、安樂窩的硬殼。但單有激情足夠嗎？有激情，教會發展得快啊！但激情和衝動只是一線之差，到時便成事不足，敗事有餘。門徒當中有一位可說是衝動派掌門人─—彼得。耶穌叫他一起到客西馬尼園禱告，他睡著了；但當兵丁內來了，彼得見人便砍，把大祭司僕人的耳朵砍下來，不是耶穌在場，後果便不堪設想。
健康激情的基礎：扎根真理（腓立比書 1:9‐11）
保羅知道單單激情會累事，帶來可怕和危險的效果，因此激情需要規範。所以他提醒腓立比信徒愛心要多，但要有根基：知識和各樣的見識。（腓立比書 1:9）「知識」一詞在保羅書信用了十五次，每次用這字眼都是與上帝和基督有關。與上帝和基督有關的知識在哪裡？就在聖經裡！激情必需建立於上帝的話語上，建立在聖經的原則上。「見識」則只在新約出現了一次，希臘文文獻中，「見識」一詞通常是指道德是非的判斷。保羅的意思就是我們要激情地回應上帝的愛。但這激情是有規範的，而非表面的興奮、快感和滿足，因為這是很不穩妥的。激情需要建基於神的話語、神的知識，然後我們才可分辨是非對錯，以聖經的原則作為指引。
若我們只是主觀的激情，表達出來所謂的愛神的感情對教會造成混亂、分裂時，這份激情不是建立在基督的知識和見識上。
興奮和激情的表達是很有能力，甚至很有感染力：一小撮人的興奮，就能燃點其他人。但沒有規範，便帶來相當大的危險。在路加福音 10 章，主耶穌叫七十個門徒，打發他們兩人一組出去治病趕鬼，門徒回來時都很興奮和激動，因為連鬼都怕了他們（路加福音 10:19）！但耶穌可圈可點地提醒他們：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路加福音 10:20）耶穌知道神蹟奇事，興奮、激情的事很有感染力，看見神蹟和激情的人會很興奮！但這些人在這種情況下好像不需要聖靈幫助。魔鬼看見神蹟會折服、不信耶穌的人看見神蹟也會興奮，那是否代表不需要相信的心？人非有信，不能為上帝所喜悅！多馬因看見主的釘痕才相信，耶穌說：「你今天才看見我才相信，那些看不見就信的有福了。」在上帝面前最蒙悅納的信徒，就是帶著信心的信徒，那些看不見也深信的信徒。你看得見天上的名冊嗎？你憑信心知道你的名字已記在上面而快樂，你就有福了。
十字架的路從來都不好走，我們這批蒙召在地上成為基督的教會的人，我們很清楚從主耶穌基督裡領受了祂所賜的使命─—我們在世上最重要的目的，就要宣揚那位從黑暗中領我們出光明者的美德，我們要去榮耀他！但在這個時代，要將福音傳遍，要一生榮耀神，有這麼多的挑釁和誘惑，便要對信仰認真，不能冷淡。我們若仍把信仰當成是精神寄託，對神的使命冷眼旁觀，我們的一生便只會充滿軟弱和不快。
讓我們因愛我們的主，激情地投入，接受上帝給我們的呼召！
思考問題：
1. 如何使「保羅激情的原因」成為我們激情為主的原因？
2. 怎樣建立「健康的激情」？（我／教會可以怎樣做）？
講員： 羅祖澄牧師