一、引言
丘吉爾（Churchill）是第二次世界大戰的英雄，他曾經在1953年獲得諾貝爾獎。一直以來，他都是以很堅定的毅力來帶領英國。從1940年，丘吉爾開始擔任英國首相。當時英國面對一個巨人，就是德國。丘吉爾在當年的5月3日，向英國的人民說：「要竭盡全力來保護英國的國土。除了血、泥土、眼淚和汗水之外，我再也沒有其他東西可以給英國人民。」
在6月4日那天，德國的軍隊已經在門前了，丘吉爾再次鼓勵人民：「我不願意看到扯下的國旗，棄甲投降的士兵。無論在海洋中或者陸地上，我們必須奮勇作戰，決不放棄。」
在丘吉爾年老的時候，他被邀請到一家大學的畢業禮中講話。在途中，他的車子拋錨，搶救之後趕到現場，已經很遲了。他就把講稿丟下，上台說了第一句話：「絕不放棄！（Never give up!）」停了三十秒後，再說了第二句話：「絕不、絕不放棄！(Never, never give up!)」再停三十秒，他再用很大的聲音說：「絕不、絕不、絕不放棄！(Never, never, never give up!)」他的英文講稿只有12個字，但卻是歷史上很偉大、很有震撼力的一篇演講。當時，全體師生站立，掌聲如雷。從此，大家都學到了「絕不放棄」。
在這十個晚上的奮興會中，我會講十個方面。透過這十個方面，講基督徒如何活出精彩。第一晚我講了「敬拜：第一優先」；第二晚我講了「感恩：莫忘主恩」；今晚講「堅忍：絕不放棄」。其他七個方面，我會講到：饒恕、愛、認罪、信心、差傳、門訓、終極無憾。我從敬拜開始，到終極無憾結束。對於「絕不放棄」這個主題，我從三個方面來講：
1. 無法逃避生命中的考驗；
2. 在水深火熱之中你必須堅忍；
3. 透過考驗，你會得到生命的冠冕。
二、絕不放棄
1. 無法逃避生命中的考驗
雅各書的1章12節，我們的研習本有兩個版本，和合本和新譯本。和合本是「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。（雅各書1:12）」你注意一下兩個版本有所不同，新譯本是「試煉」，而不是「試探」，說「忍受試煉的人是有福的」。而且新譯本不寫「試驗」，而是「考驗」，說「因為他經過考驗之後」。
我們要學習一個很明顯的功課，那就是我們的生命的確是一場又一場的考試。神一直給我們考試和考驗，包括誠信度的考驗(Integrity Check)，順服的考驗(Obedience Check)，信心的考驗(Faith Check)，和話語的考驗(Word Check)。和合本用「試驗」，新譯本用「考驗」。原來神運用我們生命裡一次又一次的考驗來塑造我們。
聖經裡面有四個動詞：試煉，考驗，引誘，熬煉。這些詞出現了兩百多次。在神的計劃裡，要怎麼樣提升我們的生命呢？就是要給我們考試。考試及格，神托付你重任；考試不及格，就要補考。聖經裡面，彼得就要補考。彼得三次不認主，主耶穌就在提比哩亞海，給彼得三次機會，來宣告對主的愛。彼得就在補考裡得到一百分。
我們看看幾個人在神裡面的考驗。
A. 約瑟—誠信度考驗
神給約瑟誠信度的考驗。波提乏的太太引誘他，而他立志不墮入情慾的網羅。其實那個時候沒有人看到，而且這個年輕人他接受這一點點小小的引誘，他可以飛黃騰達。但他卻說：「我怎能做這大罪，得罪上帝呢？（創世記39:9）」他寧願坐牢，也要保持自己的誠信。
B．亞伯拉罕—順服的考驗
第二個考驗是神給亞伯拉罕順服的考驗。神告訴亞伯拉罕要把兒子獻為燔祭，但聖經是明明地禁止把人獻上當做祭物。這個對於亞伯拉罕來說，是不合邏輯的，但又很清楚地看到是出於上帝的，所以要怎麼解釋呢？有時候上帝吩咐你一些事情，表面上看是不合邏輯的，但卻有上帝更深的心意。我們常聽到人說「unfair（不公平）」或者「not fair（不公道）」，我們要公道，要公平，但是神就是給這個好像不合邏輯的命令下來。亞伯拉罕已經是完全地順服，已經把孩子綁在柴上，準備手起刀落。就在這千鈞一發之際，神攔住了他。所以亞伯拉罕在順服的考驗上拿了滿分。
C. 約伯—信心的考驗
神給約伯的是信心的考驗。他在一天之內失去了財富和兒女，而且全身都生了毒瘡。他的太太說：「你撇棄神吧！（約伯記2:9）」他說：「你這愚頑的夫人！（約伯記2:10）」他堅定地在怎麼樣的環境中都不離棄神。約伯在信心的考驗中及格了。
D. 大衛—烈火的考驗
而大衛，神給他烈火的考驗。掃羅認定大衛要篡奪他的王位，所以追殺大衛長達七年之久。掃羅說：「我必從千家萬戶中把他揪出來。（撒母耳記上23:23）。」不簡單啊，他出動了全國的軍隊來抓一個無名小卒。大衛很忠心，卻被人追殺。你在服侍中，你看到很多很懶散，很會「擦鞋」的人反而飛黃騰達，而你呢，卻一直停留在那裡。而大衛沒有離開神。你就意識到原來人生就是一次次的考試，每一天都是你成長的機會。
E．帶著眼淚歡笑
透過考試，你的品格成長，你的愛心成熟了，你就更依靠神了。人生有一些考試勢不可擋，有一些考試不易覺察，但是其實，神越看重你，他就給你越多的考試。在我的生命裡有很多的考試。我從二樓掉了下來；我當兵的時候，我的戰友拿著手榴彈當場爆炸而死；我做了兩次脊椎的手術；我又到非洲蠻荒之地，被巫師抓了。
那一次，我是偷看他們跳靈舞。我和一個警長到了利比利亞一個深山裡面。我踢到了一個桶，然後巫師就把我抓住了。糟糕了，在我的想像裡，巫師會把我綁在棍子上把我燒掉了。但是非洲不吃人的，吃人的是澳洲太平洋那些，非洲人覺得人的身體很騷。我全身發抖，但那個巫師很聰明，他說：「我不要你的頭，要7塊美金。」我很高興，立刻拿錢包出來，要給他7塊美金。但是那個警長按住我的錢包，要講價，講到3塊半，拿回了一個人頭。所以你會發現神給我生命裡這些考驗，讓我常常帶著眼淚歡笑。我最美、最光彩的日子，是在非洲，但我最痛苦的日子，也在非洲。神看重我，就給我這些考驗。
世界上沒有價值的東西，不需要考驗。建造屋子的沙子，用單子來挑，不用每一顆去考驗。爛銅爛鐵是用籮來裝的，買的時候是整斤整斤算的。你、我是金子，金子則不然，買賣的時候要驗貨，一分一釐都有它的價值，所以一分一釐都要試煉過。在試煉中，金子會出現兩種面貌，「試煉」和「試探」。
和合本說「忍受試探的人是有福的」，新譯本說「忍受試煉的人是有福的」。雅各用的希臘文，中文可以翻譯為「試煉」和「試探」。但是退一步來說，在中文裡，這兩個字是很不同的。「試煉」是要考驗我們，要發掘我們品格和道德的特質。「試探」是慫恿人犯罪，迷惑人，使人墮落。好像撒旦，來「試探」我們。「試煉」沒有欺騙的成分，而「試探」有；「試煉」集中在人美善的一面，使人確知自己品格上的德行；「試探」卻針對人邪惡的一面，誘惑人在不知不覺中墮入網羅。
神「試煉」，撒旦「試探」。老實說，這兩樣是交織的，有時候相同，有時候同時出現，所以你不用花時間去分辨這是「試煉」還是「試探」。
在我來這裡講道前的三、四個月，我就有一連串的病患。我就發現這是撒旦屬靈的攻擊，讓我不能過來，讓我一直咳嗽；同時也是神的試煉，讓我謙卑下來，不能夠靠口才，不能夠靠講章。所以兩樣東西交織起來，使我們成長。你既然不能逃避生命中的考試，那就學習面對吧，學習克服吧，不要不耐煩。
Robert Shuller博士說了一句名言：「神呼喚我到懸崖，我就上前去了。兩腳好不容易站在懸崖邊緣，突然，神把我推下去了。然而，就在這個時候，我發現我居然能夠飛起來。」很有意思！你以為你不能夠做的事，在試煉和試探當中，你居然能做得到而且得勝。所以從3月20號到今天，我上台之前會咳嗽得很厲害，講道之後就不咳嗽了。神就是這樣奇妙地塑造我的生命。
杏林子也有這樣的經歷，就是在病患中可以高飛。她12歲患了類風濕性關節炎，腿不能行，肩不能舉，手不能抬，頭不能轉。她痛到成為疼痛的專家。她將疼痛分為五個級別：小痛，中痛，大痛，巨痛，狂痛。我發現越病得多，越知道什麼叫痛苦。我的脊椎骨開刀之後，常常突然間有事，師母就問你這是什麼痛，我說是大痛，還不到巨痛。杏林子說："我用樂觀來面對明天。在這張三尺寬、六尺長的病床上，我也能為自己創一片新的天地。"
在六十歲生日的時候，杏林子說：「對我這個每天活得上氣不接下氣的人來說，其實每一天都是我的生日。」有人問她：「你為什麼這麼樂觀呢？」她說：「當我不樂意接受，卻不得不接受的時候，就只有忍耐到底。」她還說：「上帝和魔鬼最大的不同在於：魔鬼千方百計叫人死，上帝卻千方百計叫人活，而且活得更好、更起勁、更快樂。」她更說：「每天是我的第一天，也是我的最後一天。因為是最後一天，我就倍覺珍貴；因為是第一天，我就覺得有無限的盼望和展望。」
杏林子在病患中，聽到很多人問她：「你為什麼要忍下去啊？如果是我，我早就自殺了。」她有個好朋友，叫三毛，是台灣著名的作家。三毛對杏林子說：「如果我是你，我肯定沒有辦法活下去。」杏林子說：「主必賜我力量讓我活得很快樂。」後來三毛的丈夫因為潛水，意外而死，三毛痛不欲生，用絲襪吊頸自殺。兩個人同樣面對困難和疾病，一個說「我活不下去」，一個是「神必賜我力量，我仍然經歷平安和喜樂。」
2. 在水深火熱中你必須堅忍
A. 忍受是什麼
今晚的第二個方面，是在水深火熱中必須堅忍。新譯本說「忍受試煉是有福的（雅各書1:12）」。我們來研究「忍受」這個詞，這個詞的英文就是persevere, patient, patiently endure, remain steadfast，就是指充滿耐力、堅忍、以耐心來容忍、站穩而不退縮。天道聖經的解釋是：忍受，就是雖然面對試煉，仍然堅持對上帝的信念，是仍然相信他，不退後不動搖。蘇穎睿牧師的解釋是：忍受，不是被動，也不是無可奈何，而是一種將試煉轉化為祝福的一種耐力。
忍受的希臘文原文是由兩個詞合成的，「在下面」和「堅持」。這是指先有一種對神的觀念，在神的觀念底下，你就堅守初衷。為主工作的人一定要經得起批評，打擊，和挫折。哥林多前書13章4節說「愛是恆久忍耐」，後來7節又再說「凡事忍耐」。時間上是恆久忍耐，對像是對每一個人，對每一件事。
那麼，將上面各方面的解釋都綜合起來看，忍受是什麼呢？忍受，是積極地忍，是恆久地忍，是大事小事都忍，勇於接受苦難、艱難、損失、批評、不輕易放棄信仰，最終靠著主的恩典，將試煉和難處轉為祝福。
B．世上沒有"絕對安全"
理論講完了，實際到底該怎麼忍呢？第一，你要明白世界上沒有「絕對的安全」這回事。海倫凱勒（Helen Keller）說得很好：「絕對安全是假像。它不存在於自然界裡，世界上也沒有誰經歷過絕對安全這件事。」當你全力避開危險，從長遠的角度來看，比不上勇敢的面對危險。生命中如果缺乏勇敢地冒險，最終就是交白卷。當神特別呼召你去宣教的時候，你發現太危險了，怎麼辦？
有一次，我去到金三角，去鴉片大王的村子裡去傳福音。在我們講道的時候，有一個人就好奇地到處去找鴉片，第二天他的人頭就掛在村口上。這種地方，我還要去嗎？我還要冒險嗎？結果就是我和幾個弟兄姐妹在那裡傳福音，歷史性的第一次開佈道會。我就想，這個擁有世界上70%鴉片的鴉片大王，他會不會讓他的子民來聽我的佈道會？結果呢，七點鐘聚會，六點鐘就人頭湧動。有很多擺攤的，我就去試試看，吃水曱甴，吃竹蟲，吃得飽飽的就準備講道。我想大概有200多人來，但是感謝主，我上台一看有一千多人來。
幾年後，滿星疊這個地方，建立了一間教會；在幾年之後，鴉片大王投降了；再幾年之後，這個地方就成為一個戒毒村。我很激動！因為為主冒險，就能夠看到轉變。如果大家想知道這個故事，可以去外面買一本書，這本書叫做《邁向全方位的人生》。裡面還有一張照片，照片的主角是我扮演的，我扮演了一個新郎。我又彈、又唱、又講。
你看看下面的數據，每一樣都有危險：搭汽車，20%的死亡是車禍造成的；搭飛機、搭火車、搭船，佔所有意外死亡的16%；在街道上行走，佔所有意外死亡的15%；最多是躲在家裡，17%。所以倒不如衝出去，去傳福音！
沒有「絕對安全」。如果你不願為主冒險的話，你永遠看不到突破。
C. 增強忍受能力：萬事互相效力
接下來，要怎麼增強我們的忍受能力呢？要認定「萬事互相效力，讓愛神的人得益處。」世界上，你和我的所有遭遇，都是互相效力的。人和事物，不斷地配搭起來，成為很美的現象，使人得到益處。
你有烤過蛋糕嗎？蛋糕呢，有面粉，有雞蛋，有糖，有牛油，你分別吃，都不怎麼樣。但是你把它們合起來，烘烤了之後，就是香噴噴的蛋糕。你看很多單獨的東西，好像不成什麼氣候，但是配合起來，卻是一副很美的圖畫。
本仁約翰（John Bunyan）被關在監牢裡，忍受了各種委屈、孤單和隔離，他沒有事情做的時候，就思想、發展和反省，他就有很多靈感，寫出了曠世名著《天路歷程》。
林肯在一個很貧窮的農村出世。他八次競選失敗，兩次經商失敗了，於是他精神崩潰了。他說：「人生的路實在是崎嶇難走，又容易滑倒。我有一只腳滑了一跤，另外一只腳也站不穩。但我回過頭來告訴自己，這只不過是滑了一跤，又不是死掉而爬不起來。」這種的經歷，讓他在1860年選為美國總統。
羅斯福，患有小兒麻痹症，長大後，他變得很堅強。在第二次世界大戰裡面，大獲全勝。
貝多芬耳聾，但是寫了不朽的交響曲。
愛因斯坦，在年輕的時候，有人笑他是弱智，但他默默忍受一切，專心學習，發表了著名的相對論。
我們應該知道暗室之後的的蔡蘇娟姊妹吧？二十年不能見到陽光，她躺在病床上，失去健康、失去陽光，失去很多正常人應該有的享樂。她告訴我們：「不要問我為什麼會遭遇這些事，不要問為什麼這件事會臨到我。你越問越煩，應該問我能夠做什麼呢？問主啊！你把我放在這種地方，你要我為你做什麼呢？」
D. 批評中傷中的真理
第三個能夠幫助我們提升忍受能力的，就是批評和中傷雖然難受，卻使我們得益。
導航會的創辦人托門道生（Dawson Trotman），他時時忍受很多人的批評，很多人的中傷。他禱告說：「主啊！請你把這些批評中隱藏的中心真理告訴我吧！」回頭看，所有批評，都有幾分真理。
野驢，也會說出真理。巴蘭看到野驢也說出了真理。你看那些人像野驢一樣整天罵我們，但他們裡面也隱藏了幾分真實。
學園傳道會的創辦人白立德博士（Bill Bright），他創辦了這個機構十五年之後，機構裡面有6個主任造反，要將他趕出去，給他安了很多莫須有的罪狀。有天那些人在外面開大會，白立德躲在屋子裡面講了這番話：「主啊，我深深愛他們。我過去愛他們，現在仍然愛他們。我已經把我所有的都給了他們，完全地信任他們，他們這種行為讓我感到十分震驚。我不知道該怎麼反應。」旁邊的同工馬牧師看著他，他們就一起禱告。白立德把這個事情交在父的手中，自己完全不插手。
我當時非常詫異，因為換了是我，我會整個人癱瘓幾個禮拜。但是沒多久，白立德就開始照常生活，照常做他的事。結果，大會表示我們找不到什麼證據說白立德犯了什麼大錯。幾年後，六個主任一個個地離開了。所以雅各給我們的建議是：忍受，堅忍，絕不放棄。
小朋友忍痛的能力有限，遇到一點痛，就大哭大鬧。如果你是個屬靈的嬰孩，你不能夠面對困難，遇到小困難就驚慌失措，以為天要塌下來。相反的，一個成熟的基督徒，裡面有足夠的定力和耐力，即使在重大壓力之下，也能完成神的托付。
3. 試驗之後，得到生命的冠冕
今晚要提出第三個方面，那就是：勝過考驗之後，我們要得著生命的冠冕。雅各書說「忍受試煉的人是有福的，因為經過試煉之後，將會得到生命的冠冕。（雅各書1:12）」。忍受試煉之後得到生命的冠冕，是什麼意思呢？這是一個豐盛、有大容量、尊貴、得勝、喜樂的生命。用我的主題來說，你忍受之後，你就得到精彩的人生。
我們為主擺上，為主忍受，最終，神會把尊榮加給我們。
在這裡，我要提出一個問題：忍受，是屬靈的毅力，而不是屬血氣的固執。不要聽道之後，回去就蠢固執，什麼都不願改。那麼怎麼分辨「屬靈的毅力」或「屬血氣的固執」呢？我從動機、過程和結果來進行比較。
屬靈的毅力是我們要追求的。在屬靈的毅力裡，我堅持，是因為我的動機是榮神益人。但是屬血氣的固執就是堅持表現自己，榮耀自己，企圖獲得名和利。
過程呢？屬靈的毅力是整個過程一直在禱告，尋求神的支持和聽長者的意見。屬血氣的固執，沒有禱告，有時候不擇手段，有時候不聽長者的任何建議。
結果是什麼樣？有屬靈毅力的人得到的是耐心、平安、喜樂，並造就其他人。屬血氣的固執，就是他抓到了，他就固執下去，卻是沒有平安、沒有喜樂、失去耐性，朋友是一個個的離開。你說我現在越來越少朋友，會不會是你太固執了？是不是別人說什麼，你都說自己是對的呢？人家都不願浪費時間說你了。所以你回家，反省一下，你現在是屬血氣的固執呢？還是屬靈的毅力？
姜永佑牧師是韓國人，十八歲那年，他被足球打傷，雙目失明。他很想自殺，但是神賜給他堅定的信心，忍受一連串的事情。他說了一句名言：「上帝如今活著動工，我們所遇到的逆境，會因為所持的冠冕，而轉化為機會，而轉化為祝福。」當遇到難處的時候，你的觀點是什麼呢？是「神是愛我的」，是「神在考驗我」，你就會得到福氣。但是你的觀點是「神忘記我了」，是「神要刑罰我了」，那麼你就變得暴躁。
姜永佑牧師努力讀書，成為韓國歷史上第一個盲人牧師，現在於美國當大學教授。他的兒子看到自己爸爸失明，他說：「爸爸，我長大了要做眼科醫生。」結果真的，他兒子做了眼科博士。這就是雅各說的「經過試煉之後，必得到生命的冠冕（雅各書1:12）」。姜博士經過試煉，生命的冠冕就是他豐盛的生命，尊貴的生命，得勝的生命，喜樂的生命，精彩的生命。老布什（George H. W. Bush）說：「你（姜博士）的確成為殘障者或正常人的楷模，你的生命也激勵了無數的人。」
三、結語
弟兄姐妹，如果你面臨即將破裂的婚姻，你正想放棄你的侍奉，你的家庭，如果你和某人的關系很緊張，如果你在工作上有很大的挫折，如果神一直沒有醫好你的病，我的建議是：忍受試煉，絕不、絕不、絕不放棄。
神的帶領很奇妙。早上的馮牧師講耶利米，也是不放棄。有一個專家，對耶利米的生命講了兩句話，說他怎麼樣面對難處：Tell God the truth about how you feel, and tell yourself the truth about God（將你真實的感受向神傾訴，再將神的真實性向你自己講述）.(Gary Mayes) 如果你遇到難處，你就學習耶利米，將你真實的感受向神傾吐，將神的真實告訴你自己。這就是我這麼多年來一直用的方法。
什麼叫做「將你的真實感受向神傾吐」呢？就是我寫禱告筆記，我告訴神我何等難過，何等委屈，何等苦悶，何等恐懼。你告訴人，人會厭煩的，你要去告訴上帝。上帝會在禱告裡安慰你。禱告之後你仍然跪下，不要講話，你聽神的聲音。你會發現那些閃過的意念都是從神而來的。你就把它寫下來，看看神是怎樣安慰你的。很奇妙，我遇到很多的難處，寫了一兩天的禱告筆記，我就康復起來了。
第二句：「將神的真實性向你自己傾吐」，就是在大敵當前的時候，你要想想神是怎麼樣的神！神是坐在基路伯之上的神，神是天下萬物的神，神是創造天地的神，這位神是怎麼樣的神，你就得到安慰了。
在這兩個過程中，神就賜給你力量可以面對難處。現在來看，你和我並沒有什麼分別，我們都背著很多重擔和難處。我甚至在侍奉的當中有幾次想放棄。有時候有一些領袖，有一些冤枉，我把心掏了出來，你反而把我的事倒轉來講。但是神安慰我，神的真實性向我顯明的時候，他的真實性就改變了我。
講員： 陳方牧師
傳譯： 湯鎮華先生
速記： 彭程姐妹