一、引言
前兩晚我一直經歷神跡。會前我咳嗽，會後我咳嗽，就是在中間那段時間，我忘記咳嗽。當我咳嗽的時候，真的很難傳達神的話語。我現在還在用一些藥物來控制咳嗽，我相信這十天之中，我會越講身體越好。
伊麗莎白奧康納（Elizabeth O'Connor）指出：「饒恕，是很難施行出來的行動。儘管聽了上百篇有關饒恕的講章，還是很難饒恕人，也很難饒恕自己。我們發現饒恕遠比講台說得更難。即使我們費了九牛二虎之力，把自己不願饒恕的行為合理化，於是助長了家庭的糾紛，懲罰了自己，也懲罰了別人，都是為了逃避那絕對發諸自然的饒恕之舉。」
這十晚的講題就是《活出頁頁精彩的人生》，我從十個方面介紹如何能活出精彩人生。過去三晚我講了敬拜、感恩、和堅忍，今晚就講饒恕，講化解宿怨。其他還有六個方面：愛、認罪、信心、差傳、門訓，和最後的終極無憾。
我們今晚透過約瑟，去思想「饒恕」這個重要的話題。我向各位發問兩個重要的問題：
1. 你有沒有尚未愈合的傷口？
2. 你想使你的傷口愈合嗎？
二、化解宿怨
1. 你有沒有尚未愈合的傷口？
我們先來思想「尚未愈合的傷口」。我很想多人會很快告訴我「沒有」。我今晚問的，不是你腳上、手上、或身體上的傷口，而是你心靈的傷口。我的意思是，如果你曾經蒙受別人的誣告、中傷、冤枉、出賣或陷害，曾傷痕累累或灰心喪志。這麼多年，我們都不敢正視那些傷口，我們不去處理仇恨，也不願去原諒對方，我們寧願讓時間衝淡一切。
可是，弟兄姐妹們，你那顆不願饒恕的心，會不知不覺間變成「尚未愈合的傷口」。你想想，多年來，你感到很憂傷，一提起那個人、那個事，你怒火中燒，你坐立不安。今晚，我建議你和我一起面對這些「尚未愈合的傷口」。
王惟發牧師講過這段話：「我們受的傷，如果不好好地妥善處理，它會繼續地煩擾我們，驚嚇我們，甚至傷害我們。如果一個被傷害的情結，沒有得到好好地了結的話，它會這一生都跟著我，我們也不斷地背負著痛苦的回憶。不能消除的傷口，和一顆不願饒恕的心，那這傷害會一直持續下去，好像一個不能愈合的傷口。」
當我們仔細思想約瑟的生平，我們會發現，約瑟受到的傷害，比我們任何人都更多。他在前面三十年的生命裡所經歷的一切，可能已經超過我們八十歲的人所經歷的，他的心靈傷口比我們更深。他被哥哥出賣，被女主人誣告，被酒政遺忘。我為什麼說他受的傷口最深呢？我來講第一點：他被最親愛的人出賣。
A. 約瑟—被最親愛的人出賣
雅各有十二個孩子，他最寵愛的是約瑟，他的寵愛引起其他兄弟的眼紅和妒忌。在他17歲那年，他的兄弟就做了三件事：第一，定意要把他殺死，還好有哥哥流便求情，保住了約瑟的小命；第二，就是把約瑟丟進沒水的坑裡，他哭哭哀求，他的兄弟才把他拉上來；第三，索性將他賣給商人，賣到埃及做奴僕。你想想，約瑟竟然被骨肉至親有這樣重的傷害。他們把他當做牛或者駱駝一樣賣給商人。
弟兄姐妹，我們都有被出賣的經歷。如果那個出賣你的人，是個普通的朋友，你還可以接受。但是如果陷害你的是你的家人，你的心很難忍受。原則上，我的家人，包括我的父母、我的丈夫、我的兒女，應該保護我、體諒我、支持我。突然間，我發現他們在我背後捅了一刀，被最親愛的人陷害了。最深的愛，帶來最大的傷心。這種被人出賣的經歷，使得約瑟用了13年，才使傷口愈合。
我相信弟兄姐妹都記得去年奮興會的講員蔡元雲醫生吧。蔡醫在加拿大得到醫生學位之後，卻蒙召放下醫生高薪的職位，去搞一個叫做「突破」的機構，去推動青少年事工。他的父親知道這個決定之後，非常非常生氣，抓他去房間罵了兩個小時。他父親說他：「愚笨、不孝，我永遠都不能原諒你。」蔡醫去美國讀神學那天，他的爸爸不肯去機場送機。在飛機上，蔡醫的淚水奪眶而出，憂愁、憤怒和內疚都一起湧上來。
多年後，蔡醫學成歸來，他爸爸還是不理睬他，但是蔡醫學習饒恕，用真愛來對待父親。每個禮拜，蔡醫至少去看望父親一次。蔡醫的傷痕有30年之久。到了1993年9月18日，蔡醫在紅磡體育館舉辦萬人佈道會，呼召信主的時候很多人來到台前，他發現他爸爸來到了台前，決志信主。他很激動，就到台前抱住了爸爸。父子三十年的怨恨和誤會完全化解。蔡醫說：「是神的愛，使得三十年的傷口重新修復起來。」
可能你和你的父親，或者你和你的兒子，已經很久沒有說話了。讓基督的愛來化解，為你們的關係密切禱告，要學習真心的饒恕對方。
Lewis Swedes博士是研究「饒恕」這個問題的專家。他寫了一本書，叫做《Forgive and Forget》。他說：「醫治痛苦的唯一方法，就是饒恕那些傷害你的人。」如果你一直記住那個仇恨的缺點，你自己無法得到醫治。饒恕，就是釋放監牢裡面的犯人；而那個犯人，就是你自己。如果你不饒恕的話，你是把自己放進監牢裡。你天天睡不著，那個仇人睡得很舒服。你天天發脾氣，那個仇人若無其事。
B. 約瑟—被最信任他的人誣告
為什麼我們說約瑟受的傷害最深？第一，他被最親愛的人出賣。第二，他被最信任他的人誣告。
那個最信任約瑟的人就是波提乏。聖經說「波提乏將所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知（創世記39:6）」。可是，波提乏的太太天天引誘約瑟，約瑟拒絕波提乏太太的引誘，保持他的誠信和聖潔。波提乏太太得不到約瑟的愛情，惱羞成怒，誣告了約瑟，說約瑟非禮她、侮辱她。（創世記39：13-18）波提乏聽到太太的說法，好像不由分說就把約瑟抓了起來。
你會不會覺得很矛盾？是很矛盾。一直以來，波提乏都很信任約瑟，除了一日三餐的膳食之外，其他的都一律交給約瑟。但令人費解的是，波提乏這一次就咬定是約瑟非禮自己的太太。你有沒有想過這個問題？我的分析是這樣的：其實直到那一刻，波提乏還是信任約瑟多於信任自己的太太。波提乏對自己太太的放蕩瞭如指掌，他知道自己的太太不端莊，但是，為了保護自己的名聲，為了保護太太的面子，他就昧著良心，寧願讓約瑟成為代罪的羔羊。原來，在波提乏的心目中，忠心耿耿的約瑟只是一個可有可無的棋子。
你有沒有看到人性是多麼醜惡？波提乏為了保住自己的利益，寧願冤枉自己最信任的人，寧願犧牲一個無辜的人。約瑟的傷口很深，過去完全信任他的人，為了面子，為了個人的利益，就將他犧牲。
其實很多牧師，很多領袖，都有約瑟這樣的經歷。某一些會眾說一直支持我，一直支持我的行動，還說為我禱告。但是有一天，那個會眾為了個人的利益，竟然出賣我。為了拿到某種利益，他寧願把我推下去，而且到處散播謠言。這種傷口是非常深的。在座的，如果你做牧師做了很長的一段時間，或者你做領袖做了很長的一段時間，你會知道我在說什麼。我對這個會友掏心掏肺，完全真正愛他，原來是他personal agenda，因為他個人利益的緣故。
感謝神，神使約瑟的傷口愈合了。約瑟的靈命攀上一個前所未有的高峰。我牧會多年，領會到一個殘酷的真理：如果神愛你，他會將你從人的保護中拎出來。如果神讓你變得剛強，他可能會讓那些信任你的人遠遠離開你。沒有人再保護你了，所有信任你的都離開了你。
有一個牧師講了這句話，你想想有沒有道理。他說：「到飛機場來接新任牧師的那位領袖，最後，會成為敵對的人。」有幾分道理。因為有些領袖，他要接任牧師完成他的心願，他的personal agenda，而不是完成上帝的旨意。結果他發現牧師不聽話，於是多年後，成為一個敵對的人。感謝主，這種情形幫助我們更加成長。
C. 約瑟—被受他恩惠最多的人遺忘
約瑟的傷口最深的第三個原因，是受他恩惠最多的人卻忘記了他。當他被囚禁在監獄的時候，為兩個犯人解夢，其中一個犯人是法老的酒政。約瑟把夢講清楚，而夢也確實應驗了。酒政說：「我出去的時候，我一定記得你。我要告訴法老你是被冤枉的，我會叫法老把你快快救出來。（創世記40:14-15）」但是酒政出去之後，一天兩天，一年兩年，他完全忘記了約瑟。整整兩年時間，酒政忘恩負義，忘記了約瑟施予他的恩典，也忘記了他對約瑟的承諾。你有沒有這個傷口？你對某人真心真意的關懷，把一切都給他，後來他忘記了你。
酒政忘記約瑟足足有730天，直到有天法老做了個夢，沒人能解。酒政說：「糟糕了！我忘記有一個人叫做約瑟，他是解夢專家！（創世記41:9-13）」法老立刻把約瑟釋放出來，約瑟為法老成功解夢。法老就高舉約瑟，使約瑟成為全國的宰相。
我們來想想，如果酒政一出去就記得約瑟，後果會怎麼樣？後果應該是這樣的：酒政出來之後，就說服了法老，法老就把約瑟送了回去。約瑟就回到以色列去繼續做農夫，在法老發夢需要找人解夢的時候，已經找不到約瑟了。所以信心很重要，神有他的時間表，不早不遲，我們要學習等候。約瑟等了730天。好像我，也等了130天，咳嗽咳了幾個月，半條命都沒有了，直到來之前的兩個禮拜，才好了，不早不遲。這是神的時間。
但是，我們很焦急，我們還沒等神的工作，我們就擅自動工了。一個焦急，一個不能等候神的人，會有什麼表現呢？自憐自艾，萎靡不振，毫無生氣，用一副灰色的眼睛去看人和事，用一個扭曲的心，說出酸溜溜的話。你有沒有聽到有些人說「你就好了」，就是這種酸溜溜的話。他對人生會充滿主觀的成見和敵意，時常用指頭去批評、論斷、和定罪，處處防備和懷疑人。
弟兄姐妹，如果你是受了重傷，你被親人出賣，被信任的人誣告，被受你恩惠的人忘記，如果你三樣都中標，你可能會有上面的表現。今晚，我們要靠著主的恩典，脫離這方面的情緒。約瑟，完全沒有上面的情緒，沒有埋怨，而是完全積極地面對人生。
2. 你想使你的傷口愈合嗎？
我的第二個問題是：你想使你的傷口愈合嗎？第一個問題是「你有沒有尚未愈合的傷口」，我看你們的眼神就知道很多人都中標了，而且這些傷口還不能和別人講。
A. 記得去忘記（remember to forget）
在七年的荒年裡面，約瑟因為神的介入，成為全國的宰相，他的傷口就慢慢地愈合。我們來研究一下約瑟怎麼使傷口愈合。第一，他記得去忘記，這是很高的境界，remember to forget。你一直記得這個東西，要記得去忘記它，這是聖經所提及的一個真理。約瑟給長子起名「瑪拿西」，因為「神使我忘了一切的困苦和我父的全家（創世記41:51）」。約瑟給次子起名「以法蓮」，因為「神使我在受苦的地方昌盛（創世記41:52）」。
約瑟雖然有上面三種的遭遇，但是在他孩子出世，他就定意改了這個名字。瑪拿西是大兒子，名字的意思是「神使我忘了一切的困苦和我父的全家（創世記41:51）」，以法蓮是小兒子，名字的意思是「神使我在受苦的地方昌盛（創世記41:52）」。這個改名很重要，是表明父親的心願和心志。好多年前，剛結婚的時候，別人都祝「早生貴子」。到了三十、四十、五十，還沒有孩子，別人就不敢再問了。我到現在還沒有孩子。有一段時間，別人說，你可能是亞伯拉罕，你還有機會生孩子。我假設我有孩子，那我一定要改名字，大兒子叫陳懷恩，二兒子叫陳差傳，表示我生命裡有懷恩堂，有差傳。
我們看約瑟的生命，是神使約瑟忘記過去所受的一切傷害，是「神使約瑟」。約瑟不能靠自己的力量去忘記，是神使約瑟在受苦的地方昌盛，他不能靠自己的雙手發達。換一句話說，是神介入了你的生命裡，你才能夠饒恕。所以約瑟才起了孩子的名字，而孩子的名字叫「忘記」，要記得去忘記。
我們看到我們身邊的很多人，我們拒絕神的介入，我們拒絕饒恕，因為我覺得饒恕就是給人家好處。你氣得不得了，那個人都不知道你在生氣。你睡都睡不著，那個人睡得很好。還有人說：「我死那天都不能原諒他」，竟然讓你的一生被仇恨捆綁住。
「記得去忘記（remember to forget）」這句話，其實是康德（Kant）講的。康德有一個男僕人，他什麼東西都交給這個男僕管理，後來發現原來這個男僕會偷錢，買東西的時候會多報高價錢。康德就把男僕炒了魷魚，開除之後康德不平安，吃飯的時候氣他，睡覺的時候也氣他，越想越氣。結果有一天，康德跳起來說："Remember to forget!"這個策略是有效的，我自己也用過這個策略。
求主幫助我們來看看賈艾梅所說的話：「若我說我願饒恕，可是我不能忘記，似乎是神每天兩次把海灘的沙都洗淨，似乎是神沒有辦法把我恨人的記憶洗掉，那我還是絲毫不了解加略山的愛。」求主幫助我們靠主恩典，把恨人的記憶除去。有人說「我能夠忘記，卻不能饒恕」，但是一個真正能忘記又能饒恕的人才是真正的饒恕。
B. 引導對方悔改
約瑟怎麼使傷口愈合呢？第一，記得去忘記；第二，逐步引導對方悔改。當約瑟的哥哥們來埃及買糧食的時候，約瑟運用智慧，用不同的方法，使哥哥們萌發悔改之心。他指出哥哥們是「奸細（創世記42:9）」，他的哥哥才猛然想起以前的罪，「我們在兄弟身上實在有罪（創世記42:21）」。你們有沒有看到約瑟的溫和？他沒有將他們抓出來打，也沒有用很凶的言語來罵他們，也沒有用很毒辣的字眼。
請聽我講這段話：「對你最親愛的人，為什麼你偏偏用最尖酸刻薄的字眼，來攻擊和奚落對方呢？」夫妻之間吵架，會用一些最毒辣的字眼來罵對方。有時候罵自己的孩子，好像要罵到對方不再是人。我們要用溫和的話來講述，請不要讓宿怨來主導你的語言，反而用愛的言語來化解仇恨，帶給對方治療、鼓勵，和肯定。
我們有時候罵人，就會說「你永遠都是這樣」，其實只有一兩次，或者說「你根本不配做人」，這真是太毒了。但是，我們居然拿這種話，來罵我們的家人。我們在公司沒有這樣，在教會沒有這樣，但是對自己的家人，為什麼選用這樣的字眼？要記得你的不吐不快，只會加深傷痕，摧毀生之勇氣，最終帶來無法彌補的一生的遺憾。本來你的孩子還有一些自尊、自信，在你這樣罵之後，他的自尊沒了，他的自信也沒了。求主幫助我們在吵架的時候，都選擇適當的字。有專家說，夫妻相罵的時候，要輪流演講。通常是你一講我就插嘴，不要這樣，要每個人演講5分鐘，這樣你才能聽到對方的整個過程，給他機會悔改。
當哥哥懇求約瑟饒恕的時候，他們說「求你饒恕你父親神之僕人的過犯（創世記50:17）」。這就是約瑟的成功了，用溫和來開導，哥哥第一次承認「我們有罪，求你饒恕」。約瑟就對哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。（創世記50:20）」他講了兩個完全不同角度，你們要害我，但神卻用這個來成全他的美意。約瑟不會說「沒事沒事」，有時候有人得罪我們，我們嘴上大方說「沒事沒事」，其實心裡很氣，而不是承認「有事，你曾經害過我」。約瑟沒有縱容，他不是黑白不分，但他饒恕的時候，還是在講真理，而不是說「你沒有錯」。但是我們是不是一定要用約瑟的模式？不一定，因為有一些人到死都不肯認罪，就求主憐憫他們。
還有，約瑟對他哥哥們說：「我豈能代替上帝？（創世記50:19）」報復或者伸冤的權柄，我沒有，是在上帝的手裡。所以不要搞什麼小動作，因為冤冤相報何時了？我們看很多的游戲，都是殺人殺人，到現實裡面，也變成殺人殺人。冤冤相報何時了？
還有一個問題，我們會選擇性的饒恕。我們只肯饒恕「合理的傷害」，不肯饒恕「不合理的傷害」。合理的傷害，是神的操練；不合理的傷害，是磨練，讓我們更快成熟，磨練之後，我們更成精金。
我們從剛才的一連串經文中帶出四個要點：
a．約瑟饒恕哥哥，卻沒有縱容他們；
b．約瑟告訴哥哥們，他們是有預謀，而不是一時衝動—法庭上預謀很重要；
c．約瑟清楚表明不會尋求報復；
d．哥哥們在經過約瑟的引導後，承認自己犯錯，請求饒恕。
約瑟饒恕哥哥，是為哥哥做了一個屬靈手術，將他們承擔多年的東西割掉。當你饒恕一個人，你就是把過錯從那個人身上割除下來。你使那個人脫離了傷人的舉動，是重造他的生命。上一刻不共戴天，你在這個天花板下，我就不在這個天花板下，兩個人不會面對面，不會眼神交流；下一刻你饒恕，你改變他的生命。你在他的記憶裡面重造，你不會再耿耿於懷，你釋放，他也釋放。
C. 從新的角度詮釋傷害
我們看約瑟，第一，他記得去忘記，第二，他引導哥哥悔改，第三，他從新的角度詮釋他所受到的傷害：「現在你們不要因為害我而自憂自恨，這是神差我到這裡來，為要保全生命。從前你們的意思是要害我，但是神的意思是好的，是要保存很多人的生命，要成就今日的光景。（源自創世記50:20-21）」約瑟的成功在於他從不同的角度看受害。很明顯，哥哥們是要賣掉他、陷害他、除滅他。但是，同一件事，神卻使用這個方法，把約瑟差派到埃及。明明是哥哥害他，他卻能夠轉危機為祝福和恩典，「神用你們這種行為，差派我到這裡來」。
弟兄姐妹，我們來學這個功課，神給你的生命中很多人害你，現在回頭想，那些人真是你的導師。如果你在教會裡，從來沒有說你，從來沒有人害你，可能你變成只手遮天，因為你什麼都可以做。如果神差派一個弟兄或者姐妹，整天都在說你，你和神說：「好討厭啊！可不可以把這個人趕走！」現在我會想我28年的侍奉，我要感謝某幾個常常來講我，常常來批評我的人。他們是免費為我守望。在當時，我氣得不得了，但是回頭看，如果沒有他，我可能變得驕傲了。
感謝主，在1987年發生一件悲劇：在貝爾法斯（Belfast）西邊的小鎮，有一群基督徒在國殤日聚集，為要紀念那些為國捐軀的人。可是愛爾蘭的共和軍引爆了炸彈，有11個人死亡，63人受傷。
其中，有一個叫做Bob Wilson（音譯）的人，他是衛理公會的信徒，他從愛爾蘭搬來這裡開布店。炸彈爆炸後，他和他25歲的女兒，被埋在屋子的水泥下面。女兒抓住爸爸的手，等待人來救援。女兒就對爸爸說：「爸爸我很愛你。」想不到這句話就成為女兒最後一句話，爆炸使女兒的脊椎和頭骨受到重創。兩父女被救出並送到醫院的幾個小時之後，女兒去世了。
Wilson還在病床的時候，他說：「我已經失去女兒，可是，我不懷恨在心。苦毒的言辭，並不能夠使我的女兒復生。我要禱告，我要每晚禱告，求神赦免那些恐怖分子。」一個禮拜之後，英國BBC來訪問Wilson。他對著電視，向千萬觀眾說：「我要對殺害我女兒的犯人說，我饒恕你們。」
這個講是容易，但是如果你在現場的話，常理來說，我們不肯那麼輕易原諒別人。第二天，記者在報章上登出了這句話：「他饒恕了殺害他女兒的仇人，這個行動使舉世為之感動流淚。」
我們發現在饒恕中，愛才是我們的底線。我發現這次培靈會的安排很奇妙，我們三個講員分開寫大綱，寫講章，當中沒有交流。然後我發現，昨天早上講耶利米書「永不言棄」，而我晚上也講耶利米的「絕不放棄」。今早講愛的底線，現在我這句，也是愛的底線。早上說愛是沒有底線的，愛到多久都是愛。
「我知道你們和我一樣，都失去了親人，可是冤冤相報何時了呢？血已經流得夠多了。」感謝Wilson的書和行動，使得共和軍和基督教展開了復合的行動。
三、結語
我們來看看Frederick Buechner的名言，作為今晚的結束：
「什麼叫做不肯饒恕？舔自己的傷口，品嘗你要讓對方嘗受的痛苦。表面上不饒恕，好像享用滿漢全餐。最後，你赫然發現，苦毒的盛宴當中，你吞食的竟然是自己的心，殘餘的骸骨就是你自己。一開始，你懷抱惱恨；但是最後，你被惱恨所吞食。」
幾年前，有一位姐妹（現在過世了）來查問信德。我們考她，考完之後才讓她受洗。她說：「我已經沒有什麼要認罪的了。」我說：「在進入這個洗禮之前，你應該罪咎全消，問問自己還有嗎？還有嗎？」她說：「有啊，我和我的家婆，已經斷絕關系，很多年沒有講話了。」她問：「你做牧師怎麼看呢？我是不是要有功德才能得救？」我說：「完全沒有。但是如果你這個仇恨還在，而你又進了洗禮池的話，會使很多人跌倒。我給你兩個禮拜去思想，如果你覺得你不會饒恕你的婆婆，那你就不要洗禮，等到明年。」
還不到兩個禮拜，她就和我和我太太約好了要見面。她手上拿著發黃的報紙，報紙上是寫著她婆婆和她斷絕關係的消息。她把這張紙條存到已經發黃，還在存著。那天，她說：「我決定原諒我的婆婆，我要和她復合，我要帶她信主。」她就一直流淚。師母說：「你很珍惜這張東西嗎？你可以撕掉嗎？」她有點不捨得，還是撕爛了，我們就給她洗禮。洗禮之後，她的婆婆看到她整個生命改變，也信了主。她55歲安息主懷，但是她活得精彩。
所以什麼是活出頁頁精彩的人生？今晚是饒恕，愛你身邊的人。
講員： 陳方牧師
傳譯： 湯鎮華先生
速記： 彭程姐妹